פורום אוצר החכמה

מדרש אגדה (בובר) שמות פרק יב סימן לא ויקרא למשה ולאהרן, היה הולך בלילה ומחזר בשווקים, ואומר היכן משה שרוי, ובני ישראל משחקין בו, ואומרים כאן, כיון שמצאם אמר להם קומו צאו מתוך עמי, צאו לשלום, לכו לשלום. ומסתמא פירשו כן ברש"י, במש"כ שהיה מחזר על פתחי העיר וצועק. איך יתכן שבני ישראל היו משחק...

ומעולם אני מסתפק אימתי צריך לומר את הפסוק האם לפני הפסוק יהיו לרצון או לאחר התפילה ולאו דווקא לפני יהיו לרצון. ונ"מ כאשר יש כמה דברים שאני צריך לומר קודם יהיו לרצון כמו קבלת תענית או שיר למעלות אשא עיני כסגולה לזיווג ועוד כהנה, מה צריך לומר קודם. והנה אם נאמר שאת הפסוק לבל ישכח את שמו צריך לומר...

וַיִּקְחוּ אֶת כָּל הַשָּׁלָל וְאֵת כָּל הַמַּלְקוֹחַ בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה.

מהדורה של רש"י המפורש או המבואר (עושים פרסומת גדולה לא זוכר בדיוק איך שמם) והמהדורה הראשונה של הרב שטיינברג ז"ל מתורת חיים. לא הבנתי. כבודו מחפש רש"י מתוקן או ביאורים לרש"י. מה זה הסלט כאן. שי למורא בנוסף לפירוש הביא גם גרסאות ברש"י משא"כ רש"י שטיינברג ורש"י ...

כוונתם שהזמנים הקרובים אל האור כמו תיכף אחר החורבן, וכמו לפני ביאת המשיח, בכוח האור להשפיע, ואור זה שכבר זורח קצת כמו בעלות השחר מאורו של המשיח אור זה השפיע שהתגלו לו לבש"ט זי"ע מה שלא התגלה קודם ומכח אור זה התגלו לבית לוי הבנה בתורה מה שלא גילו לפני כן. וכמדומני שכבר אמרו כן הקדמונים שבזמ...

בנוגע לתפלה על הנס אבקש לציין לדברי המהרש"א קידושין כט,ב בגמ' שם שאביי שלח את רב אחא בר יעקב במקום שיש בו מזיקין והיה מיועד לפורענות וז"ל שם. קשה דהאיך דחה אביי אותו למקום סכנה על הספק דשמא יתרחש ניסא וכו' ויש לומר דוודאי סמך אביי על חסידותו, ושמתוך תפלתו לא יהיה ניזוק ויהרוג את המזיק, ואי...

סליחה על הבורות. אך האם יש מי שמנה את זה למצוות עשה שצריך לספור את החדשים לפי חודש ניסן ואסור לומר על חודש אחר זה חודש ראשון - וחייבים לומר הראשון לניסן וכו'. גם מה הפשט ברמב"ן האם מפני שרצו לזכור את גלות בבל משום כך הפרו מצוות עשה ובמקום לומר הראשון לחודש ניסן החלו להשתמש עם שמות חודשים. עד כמ...

http://www.hebrewbooks.org/49930
עד כמה שזכור לי הוא מציין ג"כ לדברי הזוהר.

אתן לכם דוגמה קטנה עד כמה גדול הוא הפידבק של הפורום.
שלחתי לפני שבת לכמה מן החברים שלי קישור ממה שהעלו כאן תורה מבית בריסק, והנה במוצאי שבת אני מקבל טלפונים להקשיב דחוף לקווי הנייעס. מה קרה שאלתי, הרב אלי ד. שליט"א אומר שם תורה ומקריא מלה במלה ממה שהעלו כאן לפורום.

אבקש להוסיף בזה. שיש לשים לב שפעמים שאמרו שצריך לשם צל והכוונה בזה לשם מצוות סוכה וכפי המבואר במ"ב שלמדים מן הפסוק תעשה לך שיש דין בסוכה של תעשה ולא מן העשוי וצריך לכוון לשם מצווה כמו אצל ציצית - והגם שבכל מקום אמרו שצריך לכוון לשם צל פעמים הכוונה הוא לשם מצווה שלא יהא בזה חשש של תעשה ולא מן הע...

לא הבנתי למה צריך מקור לכך והרי יש פעמים הרבה בתנ"ך שאלוקים נאמר חול משא"כ הויה הוא שמו יתברך, הוא ואין בלתו ואולי כוונתך להקשות על אדנ-י. ויש לעיין בשו"ע יו"ד ובמסכת סופרים.

איני כעת בעניינים של סוכה אך ממה שזכור לי מפעם. - לא רק הנענוע מוציאו מן הפסול של תעשה ולא מן העשוי אלא הקציצה והנענוע גם יחד שתי דברים אלו מוציאים אותו מפסול תעשה ולא מן העשוי ואפשר שמשום כך צריך לחשוב לשם צל, כלומר, לשם מצוות סוכה ג"כ כשהוא קוצץ ועיין מ"ב תרכ"ו ס'ק י"ג.

וז"ל הרמב"ן אצל החודש הזה לכם. שימנו אותו ישראל חדש הראשון, וממנו ימנו כל החדשים שני ושלישי עד תשלום השנה בשנים עשר חדש, כדי שיהיה זה זכרון בנס הגדול, כי בכל עת שנזכיר החדשים יהיה הנס נזכר, ועל כן אין לחדשים שם בתורה, אלא יאמר בחדש השלישי (להלן יט א), ואומר ויהי בשנה השנית בחדש השני נעלה ה...

גם אם נניח שגוש אין מועיל בו כלי שני עדיין צריך שיהא היד סולדת, האם הדבר פשוט שניתן לאכול גוש שהיד סולדת בה.

לועזי כוונתך גם לשנה, למניינם. שזה על פניו שטויות והבלים.

ושחוט יפה שלא תאכילני נבילה וצודה לי מן ההפקר ולא מן הגזל ובהמשך שם לצוד ציד להביא אם לא ימצא ציד יביא מן הגזל ועיין בת"י פסוק ל"א שמבואר דעשו מצא כלב והביאו לאביו לאוכלו. הרי מפורש שיצחק טעה לחשוב שניתן לסמוך עליו וכי ציד בפיו.

למשל אוצר הפוסקים.
ראש מוסד: הרב יהושע ריינמן
איש קשר:
972-2-5382515
972-2-5370574

הרבה מאוד מיילים וכתובות וטלפונים ניתן למצוא כאן. http://www.torahindex.com/HE/default.aspx כמו כן למשרד המשפטים ישנו את של כל העמותות ומורשי החתימה טלפונים ועוד. להלן קישור לרשם העמותות http://www.justice.gov.il/MOJHeb/RasutHataagidim/RashamAmutot/ בזמנו היה ניתן לחפש איישים בג'ימל בצד ימין אך נאמר...

באמת שאיני מבין. מדוע כשמישהו מגיע להיוועץ עמו בקשר לדיכאון מדוע נחשוש לכך שהפסיכולוג יתחיל לדבר עם הפציינט שלא שלא ממין העניין בענייני השקפה וכדומה. אכן הא"מ כתב שיש למיחש לזה אך מן הסברא הפשוטה איני מבין. אלא א"כ מדובר בבחור וכדו' שיש למיחש שידבר עמו דברים אשר אצלנו מבקשים להסתיר ממנו וא...

כבודו צודק! מזה שכתב האגר"מ שודאי יש לחוש שמייעוצים לפעמים נגד דיני התורה ואף נגד עיקרי הדת למדתי שסבר שעצם ההתייעצות עם פסיכולוג הוא נגד דעת תורה והשקפותיהם נוגדת דעת תורה. אך כפי שכתבתי אכן טעיתי ולא ירדתי לסוף דעתו. אבקש רק לציין שיש בציבור החרדי כאלו שנמנעים ללכת לפסיכולוגים וזה לא משנה אם ...

הרב אוצר החכמה שליט"א דומני שגם האג"מ סבר כמו מי שאמר שתורת פרויד אינו על פי הלכה והוא כפירה. וכך מצאת בשו"ת אגרות משה יו"ד ב סי' נז בענין להתרפא חולי מחשבות מרופאים סארקאיעטיסטן שהם מינים וכופרים כ"א מנ"א תש"כ. מע"כ ידידי הנכבד מו"ה ר' מיכאל קאסטעל שליט&...