פורום אוצר החכמה

בגמ' יש סתירה בזה, דאילו בקידושין ל"ט ע"ב הקשו סתירה ממשנה זו "ישב ולא עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה" אהא דתנן התם "העושה מצוה אחת וכו'", דמשמע דוקא עושה ולא ישב ולא עבר עבירה. ותירצו בגמ' דגם משנה זו של ישב ולא עבר עבירה מיירי כשבא דבר עבירה לידו וניצול הימנה, או ...

כך הוא הסיפור.

אכן אח"כ נסע לבעלז, ומהרי"ד פייסו באומרו לא ידעתי ממי המדובר.

(כמובן, שלא הייתי שם בשעת לברר כל הפרטים בדיוק, גם לא שמעתי העובדה בעצמי רק איש מפי איש.)

כפי שדברתי עם נכד המהריי"ו ששמע מזקינו בן מהריי"ו, אכן לא הי' קבלה כזו, רק כיון שהיו שם הרבה חסידי בעלז, והרבי מבעלז לא שמע מהמהריי"ו מסוליצא, ופחד שמא יש לו דעות מודרניות, ע"כ סירב לקבלו כרב, ומפני הכבוד אמרו לו תירוץ בדוי.