פורום אוצר החכמה

הוה אמינא

זו משנה מפורשת בברכות

כדאי הית לחוב בעצמך שעברת על דברי בית הלל

הוה אמינא

אכן זה הו"א שלכאורה נכונה, והדברי מלכיאל דן דמשו"ה חייבים להם אבל עדין אינו מיושב בדברי השו"ע שחייב לשלם לפני ההצלה , וכן לכאורה ראוי שזה יהיה תלוי אם הצליחו להציל דרק אז מגיע תשלומין מדין יורד ולא מוזכר חילוק זה [וגם לא ברור שעל הצלת חיים מגזירה מוגדרת כיורד כי לא פעל שום דבר בניצל ...

הוה אמינא

אם קהילה אחת לא תשלם והשאר ישלמו [וה"נ אם אנשים אחדים לא ישלמו והשאר כן ישלמו], ז"א שהוסרה מהם האינם משלמים הגזירה בתשלומי המשלמים, וודאי שחייבים לשלם להם מדין יורד להציל, (וכמבואר ברמ"א בסימן רס"ד אאל"ט). א"כ איכא למימר דיש כאן סיבת חיוב ממון מלכתחילה, גם בלי סיבת שיעב...

הוה אמינא

כמדומה [ולא רק מתגובה זו] שמכון הכתר והרב סתהון חד המה

הוה אמינא

נראה לי שיש כאן ערבוב של שני נושאים ולכן אחדד יותר. אבל ההקדמה הפשוטה היא, שכל אדם שמשתמש בכסף שאינו שלו, במזיד, בשוגג או באונס, הוא גזלן - במזיד בשוגג או באונס, גם אם זה הגיע לידיו בהיתר. ועכשיו לנידון שלנו. שאלה א'. האם מותר להשתמש בכסף? על זה עניתי וזה נכון לחלוטין. אם זו טעות, אתה משתמש בכסף שא...

הוה אמינא

בסיניפים שבערים הנ"ל בלבד ודוק', שעליהם לא חל החוק כיון שהן מעבר לקו הירוק, ומעיקרא הן כמו מכולות עצמאיות שהחוק פוטר אותן. ובאמת בכל הערים שתחת איזור תחולת החוק זה לא כסף לחנות אלא כסף למדינה, דהיינו מס. ולא מכירת שקית בערך מסוים. והגונב שקית אינו גונב שקית או תמורתה אלא גונב מס. עם כל המשמעות ...

הוה אמינא

כדכד כתב:
הוה אמינא כתב:
הוה אמינא כתב:מ

(מלכים משבט יהודה, שהוא שבט המלכות מאז נבואת יעקב אבינו. שאול לא נחשב וודאי שלא היה גדול מדוד)

שאול לא היה גדול הדור?
משכמו ומעלה גבוה מכל העם. חז"ל דרשו שכן היה גדול הדור.
יש כמה דרשות שאולי היה אף גדול מדוד אלא שה' בחר בדוד[/quote]
היכן ראית מי שכתב ששאול לא היה גדול הדור?

הוה אמינא

ואת המיסים כן ראית בדבריו?

הוה אמינא

שפתיים ישק משיב דברים נכוחים ודברי פי חכם חן

הוה אמינא

במחילת הרב אבי והרב בברכה הכהן שליט"א הוא לא הזכיר בדבריו (במצוטט עכ"פ) שיש בעיה לחשב מיסים או לגבות מיסים. בלי קשר לדינא דמלכותא לחלוטין, המיסים הם הסכם חברתי הגיוני של כל השותפים שחייבים בתשלומי דברים הנהוגים במקום המשותף. אם כי יתכן ולגבי דברים שאין השותפים כופין זה את זה, אסור לכוף להו...

הוה אמינא

צייר אחד לכולם
כדמוכח מתווי הפנים
ואי אפשר לצייר אנשים שהפער ביניהם מאות שנים, בציור אמיתי ביום אחד.

פשיטא שזו המצאה נאה מלפני בערך 70 שנה (מקסימום, לענ"ד) של צייר שהתפרנס בדרך כבוד. ואף אחד לא לקח את זה רחוק עד כדי אמינות.

הוה אמינא

משפ' קרליץ = עדות הר' מאיר סובל שליט"א לעיל, משמועה מפיהם וללא מקור בספרים.

(וכי אם היה מודפס בהערת שוליים בספר מלקט בן זמננו זה היה שווה יותר כמקור? ומדוע מתייחסים למילה מודפסת בכבוד יותר מלאותו אדם, פחות או יותר, כשאומר את זה בעל פה או כאן בפורום?)

הוה אמינא

לענ"ד שאין כוונתו על המקצוע החופשי הזה, ולא בכל רו"ח של חברה פרטית ומוסד וכדו'. שזה מותר ככל בעל מלאכה.

והשאלה היתה אם מותר להיות רו"ח של בנק / משרד ממשלתי שגובה כסף / חברות ציבוריות כמו ח' חשמל וגז ומים וארנונה וכו'. והכל מובן שפיר.

הוה אמינא

דל מהכא לרגע את השאלה ההלכתית, פרקטית זה לא כדאי לך להתמהמה, כי כאשר יעלו על זה בהנהלת חשבונות שם בעוד כשנה (בערך בהגשת הדוחו"ת של השנה הזו) או אפילו עוד כמה שנים כשהמקבל האורגינאלי יתלונן, אזי יגבו ממך בדיניהם עם ריבית והצמדה. מצד הדין לכאו' אי"ז גזל אלא השבת אבידה. ועי' בחו"מ סימן ר...

הוה אמינא

מסתמא בדימוי לתואר מרע"ה שנקרא "אדון הנביאים", אף שאיננו אדונם, אלא הגדול שבכולם. פשוט שדהמע"ה הוא הגדול שבמלכים, ראשון למלכי ישראל משבט יהודה, וכל מלכות זרעו זה מחמתו, כולל משיח שיבב"א. ואי"צ לפנים אין הנידון דומה לראיה שמשה רבינו ע"ה דרגת נבואתו הייתה בענין אחר ...

הוה אמינא

מסתמא בדימוי לתואר מרע"ה שנקרא "אדון הנביאים", אף שאיננו אדונם, אלא הגדול שבכולם.
פשוט שדהמע"ה הוא הגדול שבמלכים, ראשון למלכי ישראל משבט יהודה, וכל מלכות זרעו זה מחמתו, כולל משיח שיבב"א. ואי"צ לפנים

הוה אמינא

כמדומה שהיה מייסד ומנהל של בית החלמה ליולדות טלזסטון
ועשה המון חסדים במסגרת זו
עם נשות ומשפחות כל העדות והחוגים
במשך שנים ע"ג שנים

הוה אמינא

למראה כהנים, תתייעץ עם טוענים רבניים. סימנת את התביעה נגד ראש ישיבה על המשכורות שלו, במחשבה שזה יגלגל את הישיבה מהשטח הגזול, במקום לתבוע את הישיבה להתפנות קצר ולענין. לא נראה לי אישית שיש איסור על ראש ישיבה לכהן במקום שגוזל, משכורותיו אינן חולק עם הגנב. גם אם יבוא לבי"ד, לא נראה לי שבי"ד י...

הוה אמינא

היכן מצאנו מעילה בהקדש לביכ"נ?
אולי תלוי לפי דעת האגודה שמביא להלכה הקצות בסימן ר' סק"א והחולקים עליו אם יש לביכ"נ דין אין חצר להקדש.
וצ"ע.

הוה אמינא

ומה עם איסור שימוש חולין בביהכ"נ וביהמד"ר. אף לו יהי שאין פה כלל סרך גזל או מעילה.

הוה אמינא

איפה למדנו שכל "שכר אסור" אין חייב לשלם?
אדרבה בהלכות שוחד ושכירת עידי שקר והלכות ריבית, בדין שצריכים להשיב אם נטלו, מבואר שהקציצה והחיוב חלו, כי השכיר עשה מה שנקבע עמו ונקצץ על זה שכר. רק שיש דין השבה מיוחד בשוחד וריבית דאורייתא.

הוה אמינא

חסידים אומרים מסכת "מלקות" ולא מכות.

הוה אמינא

כעת אני מבין את הפתיח "זר לא יבין".

הוה אמינא

זו הלכה מפורשת בהלכות שאלה לגבי הניח להם אביהם פרטה וחשבו ששלהם וטבחוה ואכלוה, דמשלמים דמי בשר בזול דהיינו מה שנהנים.

הוה אמינא

אצל הגרמ"ג זה יותר ממוסד, יש סדרה שלמה של מבחנים ותקופה שלמה של "שימוש" וגם שיעורים מיוחדים למתלמדים, ואצל הגרנ"ק זה פחות ממוסד, בעיקר חבר מכיר חבר, והמלצות מבפנים. שווים שניהם שאליהם מגיעים רק אחרי שסיימו ללמוד מחוץ למסגרת.

הוה אמינא

רבי אריה לייב בן מרן הח"ח בספרו מדרכי אבי, חלק א' "מחיי אבא" אות כ"ז:

אמי ז"ל כמעט לא התפללה כל זמן שלא יצאנו מתחת ידיה באמרה לי כי אבי פטרה מזה משום שהיא עוסקת בגידול בניה.

הוה אמינא

כידוע [ושמעתי בעצמי עדויות מאנשים שחיו אז] כולם חשבו ודיברו שהרב מפוניבז' שניצל מהשואה ודיבר אז לבנות בנין לישיבה ל-400 בחורים - הוא השתגע ונטרפה עליו דעתו מכל התלאות. כי זה היה בלתי הגיוני בעליל. הוא יסד את הישיבה עם 6 או 7 בחורים, ובנה בנין עם היכל של 600 מקומות ישיבה ומאות חדרי פנימיה. כיום לומדי...

הוה אמינא

: הגרח שמביא להרבה ירש.jpg (597.75 KiB) נצפה 12990 פעמים

לשאלת השואל "מה הסיפור של הספר הזה" ובלי פוליטיקה, מוגש בכבוד.

הוה אמינא

הייתי מנסה לנחש, שהדוד דיבר והחזו"א הקשיב ואולי ענה בתנועות ראש וכדו' בלבד. ואין זה אלא אינטואיציה או הבנת שפת=הלב, שכידוע אפשר להבין בלי מחיצות שפה ולשון. בפרט גאון כהחזו"א. (ובתור שאני מאמין שהחזו"א היה במדרגה זו הייתי מוסיף גם קורטוב של רוה"ק, אבל חלק מהחברים פה יאהבו יותר בלי...

הוה אמינא

לא הבנתי מה בעל האשכול מבקש, אחרי שמקדים שעצם תקפות בדיקות דנ"א להלכה כבר נדוש בספרים.
וחשבתי אולי הוא מתכוון לבדיקות "ד.נ.א." אשר בדיק לן מר בהא. והכוונה לר"ת של שמו.

הוה אמינא

מעיקרא שכחו את האח המבוגר יותר הגאון רבי בערל (בהודעה - ציטוט- האחרון כן הוזכר), והוא גם ממלא מקום הגרא"ד בנשיאות (גבאות) הקדש הועד הכללי כנסת ישראל מיסודו של רבי שמואל סלנט. כמדומה שאינו בקו הבריאות. רבי משה אהרן היה מאחרוני שרידי המשתמשים בכיפה הרבנית הגבוהה "הליטאית". לפניו נפטר הג...

הוה אמינא

בתמונה התחתונה הכי ימני יושב רי"מ אברמוביץ'

הוה אמינא

איני מכיר את הר"ר לעש"ל, אבל אם כבר נפתח פה מקום לבקשות מההנהלה - נא לנקות את האשכול הזה ולמחוק את ההודעות האחרונות שיהיה מתאים לכותרתו, כי איכשהו זה מדבר שקר תרחק, ואני נכנס לכאן בטעות פעם אחר פעם למצוא דברים על הגרשז"א ומוצא תבן וקוצים. ואם זה כן חשוב, אז לשנות את הכותרת. תזכו למצוות.

הוה אמינא

ויעויין בקובץ בית אהרן וישראל החדש ניסן אייר תשע"ז בתגובת הגר"ד בריזל לאלו שהשיגו עמש"כ בקובץ הקודם.

הוה אמינא

בעקבות אשכול זה נזכרתי שכתבתי ספרון באגדה ומחשבה בבחרותי, ועשיתי חיפוש באוצר החכמה והנהו נמצא... שמחתי לחזור אל הישנות והחילותי לעיין בו, קצת לקרוא וקצת לנסות להבין. ואני יוצא ממנו אחרי שעה ארוכה וכמה עשרות דפים שעברתי, בהרגשה שזה ספר סתום וחתום, 99.999% לא מצליח בכלל להבין מה חשב מי שכתב את זה בשעת...

הוה אמינא

לענ"ד בדוגמא שהבאת אי"צ להקנות לאדם שלישי, לב' צדדי החקירה גם יחד. ופשוט שצריך רק לשתף אדם שני בחצי ע"י הקנאה שמקנה לו חצי. וממילא הוא שותף בחצי. ואיך החצי מתחלק ביניהם - זה כבר תלוי מהי שותפות, זה כבר תוצאה שבאה ממילא מצד עצם היותם שותפים. התורה מגדירה איך מסתכלים על בעלות של שותף, א...

הוה אמינא

הנחת הנחה שזה "דין" בזיכוי ש"צריך להיעשות ע"י אדם אחר". הפשטות היא שזה עצם הזיכוי. שהמקבל לא חייב להיות זה שזוכה לעצמו, הוא יכול לעשות את אותה פעולה עבור אחר שלא בפניו. אבל שאדם יוכל להקנות ללא מעשה קנין ובלי מקבל, זה משחק מעניין שבנתיים אף אחד לא העלה כאפשרות. אי לכך אין צר...

הוה אמינא

מה לא נשמע לך ייקי? ההיגוי אכן ברור שלא, אבל הנוסח, העליות והמורדות וכו'.

הוה אמינא

הלום מצאתיו, [ואולי הוא תוצאת אשכול זה?] בחוברת חידו"ת שיצאה לאור השבוע לרגלי שמחת נישואי בת נין הגר"ש רוזובסקי, יש בסופה "מאמר לזכר קדושי גרודנה" שהוא הספד שנאמר מפי הגר"ש על קדושי קהילת גרודנה בבית החיים בתל אביב בשנת תשל"ד, אז הועלה אפרם לקבורה בארץ ישראל. בנוסף יש ש...

הוה אמינא

אי"ז כיסוי משום ערווה אלא משום יר"ש וכבוד ה' בעת הברכה.

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 1469 תוצאות