פורום אוצר החכמה

זה ממש כח גברא? לא גרמא עקיפה לגמרי? מצאנו חיוב כורה כהאי גוונא חוץ ממי מזגן?

משום מה זכור לי שצריך רצון לזכות ברשותו, ולא מספיק שזה נוצר ברשותו או הגיע לשם מהפקר.
עוד חסרון בקנין חצר יש מהמציאות שזה אולם מלא אורחים שונים ואין זה משתמר לבעלים - אפילו אילו יהיה לבעלים רצון לקנות! הרי אם תמצא מטבע על הרצפה הרי אלו שלו ולא של בעל האולם.

איזה בור יש פה? איזה כריית בור? המים של המזגן היו פעם ממון בעל האולם והפקירו? אם נפשפש אחורה מאיפה הגיעו המים, אולי נחייב את האורחים שחיממו את האולם בנוכחותם וגרמו לאוויר להתאייד ולהתהפך למים? מה עם דין בור ברשותו? ולא הפקיר רשותו? ואיזה נזק יש לעבד עם שיניים שבורות? הוא עובד אצל אדונו בנשיכת גנבים?...

הדין הוא שגרמא בנזיקין פטור בדיני אדם וחייב בדיני שמים, ויש חיוב לצאת ידי שמים אבל בית דין לא דן את זה.
לפי זה השאלה הנשאלת [תיאורטית בלבד כמובן] מה דין הגרמא במיתה.

האחרון הוא הגאון ר' משה מסערט זצ"ל, אחיו של האדמו"ר שליט"א וראש הישיבה של סערט.

שו"ת בית הלוי
ראה בסוף ההקדמה


הסמ"ע על השו"ע - בעקבות אסון שריפה נהיה ר"מ לתלמידים וזה מה שלמד עמהם וכתב, ראה בהקדמתו.

יש על זה כבר אשכול שלם

הימני עם הזקן הלבן הגדול: הגאון האמיתי הרב פייבלזון שסבו היה ראש ישיבת ראדין אצל החפץ חיים והוא היה ראש כולל בצפת, כיום בבני ברק.

מי משמאל?

איני יודע אם יש קשר לנידון, אבל זה קשור למה שכתוב בשאלה שבכותרת:

בסימן שפ"ב סעיף א' בסוף ביאור הלכה ד"ה צריך שישכירו, מבואר שאם עושה עירוב לפני ששוכר רשות הגוי אסור לברך על העירוב מחמת הספק שמא הגוי לא ישכיר לו. אמנם אם הגוי השכיר לו אח"כ העירוב שעשה קודם חל, אבל על הספק אין לברך.

היום לפנות ערב היה נראה בשמי ירושלים [קצת לכיוון מערב] קשת!! וזה פעם ראשונה מעודי שראיתי קשת שלא ביום גשום.
והיא היתה בוהקת מאוד עם כל גווניה בעננים מול השמש של כ3/4 שעה לפני השקיעה, והראיתי לכמה אנשים וזה היה נראה אות שמאותת לא טוב ח"ו.
וכמובן המגן והמפלט היחיד זה התשובה.

וודאי שלא הרב ורנר זצ"ל.
וודאי שלא ר' מונייע ז"ל.
הכרתי את שניהם מקרוב, אין שום דמיון לדמויות שבתמונה.

בתמונה 1 הימני דומה לרבי חיים זייצ'יק, מגדולי המשגיחים והמחנכים. והשמאליים נראים מגדולי חוץ לארץ איני זוכר שמם. בתמונה 2 נראים רבנים תימניים. בתמונה 3 הרב יהודה עדס, והגב של רבי שלום משאש. הימני דומה לר' חיים אמסלם. בתמונה 4 הכי שמאלי הוא רבי שלמה שמשון קרליץ, שישב בהרכב אחד עם מרן בפתח תקוה [ואח&qu...

לענ"ד אין זה בגדר ספר שלא היה ולא נברא, כי הוא עצמו המחבר וכך מכנה את ספרו של עצמו, יתכן שבכתבי יד כבר היה לו ספר מסודר. בין כך ובין כך - את החלקים האלו שבתוך המעיינה ש"ת כך הוא מכנה, וזה הספר שלו. וכי היה לו חובה בין כל הקטעים הנאספים מכל החיבורים - לרשום קטעים בלי ציון שם הספר שבחר לקרוא...

בכלל עניין תמונות גדולי ישראל הוא רעיון מודרני בלי קשר לבית המדרש. הרי תמונה מצויירת מדוייקת של משה רבינו מותר להכנס איתה למבואות המטונפים, ועם מילה אחת כתובה של תורה אסור. בקשר לדיוק של התמונות, ראיתי דבר יפה [יפה במידת הגיחוך שבו] בספר של רפאל הלפרין על רש"י, יש בהתחלה ציור צבעוני עתיק של רש&...

אכן המקום שזכור לי הספר אבני אז"ל זה מעיינה של תורה.
יש קו אחיד בין כל "הווארטים" של האבני אזל בכל התורה, שהם מוסריים-חינוכיים לדור הצעיר לשמור על הישן.
מאוד הסתבר לי מעולם שזה בעל המעיינה עצמו.

ולפי תיקון זה מיושב שפיר מה שהקשיתי לעיל באשכול זה.
ותודה לרב המתקן.

הרב החסידי, הוא מדייני חסידות בלז שהיתה אז חלק מדגל התורה. נדמה לי שהוא הרב שנייבאלג. הרב אורלנסקי, היה מיוצאי ישיבת מיר בשנכיי. נפטר בערך לפני שנתיים. היה גר באיזור של מרן הרב שטינמן בבני ברק, וממתפללי מניין הוותיקין שלו באיצקוביץ'. בשנותיו האחרונות שכב בלי הכרה בתל השומר. יש לו צאצאים, ואינני יודע...

כנראה כוונתך מאחוריו מצד ימין.
כי מאחוריו מצד שמאל הוא רבי משה אהרון ברוורמן.

אאל"ט זה כבר כתוב בראשונים בברכות לגבי ברכת שהכל שפוטרת הכל אם לא ידע, אבל לא אם לא למד!

משמע שתרוויהו פסקו לקרוא בבית היתומים בט"ו כבירושלים, וזה תימה על אחד מבעלי המעשה, הגאון ר' מיכל ראש ישיבת עץ חיים ובעל הלוח שפוסק תחום קרוב יותר שהיה בחיי רבי שמואל סלנט, וכתוב שבשכונת עץ חיים הנמצאת בין גשר המיתרים לתחנה המרכזית קוראים בי"ד כמו בפרזים שמחוץ לירושלים, ובית היתומים רחוק מה...

מחולת המחנים כתב:בתמונה השניה
בשמאל: הגר"ש אויערבאך שליט"א, לידו עומד רבי שלום שבדרון זצ"ל, עומד שני מימין: הרב יצחק פרץ מרעננה.
עומד באמצע: כמדומני אריה דרעי.
נראה תמונה מאחד מכינוסי דגה"ת.

הימני רבי דוב צבי קרלנשטיין כמובן, ותחתיו יושב רבי זיידל אפשטיין זצ"ל.

מחשבה שניה: אולי המקור הוא טעות בתרגום... יש ביטוי באידיש "סיי וי" והתרגום המילולי של סיי הוא "בין". ודו'ק וכו'.
התרגום האמיתי אינו "בין וי".
כי וי באידיש משמעו "איך".
פירוש [למי שאינו יודע]: בין כך ובין כך.

לא שמעתי על כזו מליצה

בנוגע לנוסחאות המכתב של האמרי אמת מעל הספינה, יש חילוקי נוסחאות ברורים בין מה שהודפס ע"י חסידי גור בחו"ל מקבלי המכתב, לבין מה שנדפס בירושלים ע"י כותבי תולדות הגריח"ז.
וזה לא רק שכל אחד הדפיס חלק אחר של המכתב.
ואכמ"ל.

מי זה ר' חיים?? אכן שאלה במקומה.
רבינו חיים הלוי על הרמב"ם.
הבן של הבית הלוי, החתן של רבי רפאל שפירא ונכד של הנצי"ב מוולוז'ין.
הרב של בריסק.
אבא של מרן רי"ז הלוי.
שם משפחתו סולובייצ'יק.

אני יודע מהכתובים, אבל לפי ניגוני חב"ד זה לכאורה בקבוק או כוס מיוחדת של יי"ש.
כך הרי שרים: עס קען דאס זיין, בראנפן אדער וויין, נעם איך זיך אקעלישיק אריין....

בתמונת הרבנים ישראלי, גולדשמיד, קוק, וכו', לפניהם מימין יושב הרב יוסף קאפאח.

וכי לא למדתם את המקור חיים על פסח סימן ת"נ ס"ק י"ב ועיין עוד שם בביאורים??? [דבריו חוזרים גם בנתיבות על חושן משפט]

ספר "האשכול" מהוצאה של אחד המולי"ם הגדולים מלפני השואה.