פורום אוצר החכמה

עקביה כתב:ומעצבן.

אלכסנדרוס כתב:אינני יודע במה ובמי מדובר, ומאידך אני כן מכיר את העולם ולכן סובר שיש לשקול את האפשרות שזה מעשה ידיו להתפאר של אחד העורכים, שלא הסכים להשאיר ר"ת [= רבינו תם] פשוט אחד בטקסט והתעקש לפתוח אותו, ועינו של הכותב פסחה על "התיקון" של העורך.

אור עולם כתב:ממש פלא

ORI929 כתב:מחילה לא הבנתי כוונתך מה באתם ליישב להקשות לא ברור כלל

רציני כתב:[quote="איש_ספר"או אולי נעים לו שיתעסקו באותו איש וביצירותיו.
משפט זה מזכיר את הקונספירציה שיש סביב הפשש"מ:
עוד ספר יצא, עוד ליקוט של ראשונים על סדר החומש, נו נו, כמו כל ספר חדש דפדפו בו, ולא כל כך מובן מטרתו, אם רוצים ווארט לשולחן שבת הוא לא מסודר ככה, אם רוצים לומר שיטה של ראשונים שבגדר 'מדרש פליאה' בין גברא לגברא לשכן שבספסל הוא לא בנוי ככה, אם רוצים ללמוד את הפסוק בעיון הוא לא מביא כל השיטות. אבל נו בכל זאת בעזרת השם כשנגמור את הש"ס בל"נ נלמד גם בו.
והנה יום אחד התלמוד בבלי מביא פסוק ודורש אותו כפתור ופרח, ואז מנסים להבין את פשוטו של מקרא כדי שדרשת חז"ל תבלוט ביופיה. ואז נזכרים ראינו ספר חדש שיצא על פשוטו של מקרא כעת אולי הוא יועיל לנו, אבל לא מוצאים אותו בשום מקום, ואומרים: נו, עוד מזל של ספר חדש של ימינו שהם זמינים רק באוצר עם הגירסא החדשה.
ופתאום אחרי זמנים טובא מזדעזעת א"י ד' מאות פרסה על ד' מאות פרסה על ספר פשש"מ, וכולם אומרים: 'כמה חבל' אילו הייתי יודע שזה ספר כזה מעניין לא הייתי מוותר לשעתא ההיא המיוחדת שהזדמן לי לעלעל בו, איפה כעת אמצאהו, אין מנוס אלא להתחדש בגירסא החדשה של האוצר המוזכר לעיל.
אולם הפלא ופלא פתאום צצו להם חומשים בכל בתי המדרשות, וברוך השם הצלחנו להתבשם מאורו, וניסינו בכל כוחינו להבין את רשעתו וכו', ואחרי כמה עזרה ברוך השם כולם הבינו או אמרו שהבינו, ואפילו מצאנו בכוחות עצמינו אחרי כמה עיונים בחומש עוד ראיות וטענות.
אמנם עבר הזמן ושוכחים מכל זה, והחומש לאט לאט התחיל להפסיק להיות על השולחנות ואפילו על המדפים מוצאים אותו עד התחתונים שבהם, כי הרי כבר לא היה מעניין לשמוע עוד טענות והרי הווארט והגברא לגברא והעיון אף פעם לא היה.
אבל מזלו של החומש מדין אפילו ס"ת של ההיכל, או שמא זה למעלה מן המזל, עשה שבסוף העולם במדינת אמעריקא, התעוררו למצוא בו את הפסולים הנ"ל, וברוך השם חזר החומש לשולחנות וכו'.
וכעת כבר אי אפשר למצוא בית מדרש ובית כנסת בלעדיו, ואפילו ברחבה שבין בנין לבנין שיש בו מניין במוצ"ש שמו מדף עם החומש הנ"ל.
וכדי שלא יעיז מאן דהו לשכוח ממנו, מדי פעם לפעם עוזרת ההשגחה העליונה ומעוררים אותנו לחזור ולעיין וללמוד בחומש זה.
והנה ה'בלי נדר' התהפך, במקום ללמוד בו אחרי גמירת הש"ס, אפשר כבר לחזור לש"ס אחרי גמירתו עם חזרות. ומי יודע אולי בסוף יקבלו אותנו לכולל 'לא פשש"מ' שעומלים בחומש הנ"ל כדי למצוא בו עוד ועוד פסולים וראיות וכו'.
התקיים הפסוק 'רבות מחשבות בלב איש' שהוא רק יהיה בגירסא החדשה. ו'עצת ה' היא תקום' שהמקום היחיד שהוא לא נמצא זה שם. אולי פירוש זה תכנס לפשש"מ הרי הוא לא כרש"י.

ארופאי כתב:לא התכוונתי שר"י אשכני לא היה באותו אירוע. לא הייתי שם ואינני יודע...
התכוונתי שבתמונה המובאת לעיל, נראית דמותו של הנ"ל כתמונה אחרת גזורה שמודבקת ליד הגרי"ק.

יציב פתגם כתב:

הוה אמינא כתב:מישהו מזהה?

שלשה רבנים ידועים באמריקה.jpg

הגר"י קמנצקי כמובן, ורבי יצחק אשכנזי מאלעסק-פלעטבוש משמאל

אראל כתב:ליידיגייערס
מה נפקא מינה האיך כותבין דזשענין או ג'נין....
וכי יש שם בכלל בי"ד לכתוב גיטין???

עקביה כתב:

הוה אמינא כתב:ובלשה"ק יהיה כתוב דזשענין!

בלשה"ק אין לאות ע' מה לחפש שם.