הסיבה למה בקבוע לא הולכים אחרי רוב הוא: שדין הליכה אחרי רוב נאמר רק כשאנו דנים על דבר חיצוני מעצם דעת הרבים, כמו ברוב דעות של חכמי הסנהדרין שהם מחוץ למציאות האדם הנאשם, ולכן אם הדיינים יהיו חלק מהוויכוח כמו בקבוע שמעצם החנוית יש את הדעה של הרוב שטוענת טענה על חנות אחרת, אי אפשר שחלק מהויכוח ידון על ...