נוטר הכרמים כתב:למי שאינו בדרגה זו של 'כבן המתחטא' זה אכן סיבה לנידוי, וזהו 'אלמלא חוני אתה וכו''.
מתאבק בעפר חכמים כתב:אמנם י"ל שגם לטעם ב' אין זה עומד כתקנה בפני עצמה שלא להחזיק ברשותו חמץ של הפקר, אלא שלא סמכו על הביטול לענין ב"י והצריכו ביעור, וממילא בכה"ג לב' הטעמים ליכא חובת ביעור.
היא שיחתי כתב:ייש"כ על המחמאות דלעיל
אני ממליץ לקרוא שוב את שאלתי, ברור שבפשטות לחם עוני הוא בצורת הלחם, שאלתי הייתה האם אין כזו סברא או מקור לה שגם המחיר משפיע
לומד_בישיבה כתב:לא הבנתי מדוע אי אפשר לאכול שתי כזיתים מן המצות הנמצאות בקופסה.
מתיישב כתב:הרב סגן אלוף בהחלט שיש כאלו פסוקים ולא ניתן להקשות מזה, אך אם ניתן ליישב אותם מדוע לך.
נוטר הכרמים כתב:
נראה מדבריך כי את כל הכל"ח הינך מפרש ע"ד הפשט, ובכן, אשאלה נא, מהי הכפילות, 'ונתן ארצם לנחלה כל"ח: נחלה לישראל עבדו כל"ח'.
יורה_דעות כתב:אולי הכוונה ליבמות כא' קשה ענשן של מדות מענשן של עריות