פורום אוצר החכמה

גביר

נכון הוא לא "משלנו". בכלל לא. אין לו "דעת תורה" ובודאי שלא "השקפה", ולכן ראוי לזלזל בו ולהמעיט מערכו. מבחינתי, זו רק הזדמנות להשוואה בין הרב ליכטנשטיין, שחולק בנחרצות ובכבוד ושומר על היצמדות לאמת בכל מחיר, ובין החולקים עליו שדרכם בזלזול ודורסנות ואי התחשבות באמת. המאמר...

גביר

שני שיעורים עליו ועל תורתו מאת תלמידו הרב שמואל דביר מבאר שבע : www.haravshd.xwx.co.il

גביר

שמעתי לפני שנים הרבה בשיחה מהרב שלמה וולבה זצ"ל [בישיבת קול תורה] שביקר את הפסיכולוגיה המודרנית על כך שהיא כופרת בבחירה החופשית, עם זאת, סיפר לי אחד מישישי רחובות [פרופ' לפסיכולוגיה בעצמו, בעל עבר ישיבתי בארה"ב ואח"כ כאן באה"ק] שפעם ביקר בביתו של ר"ש וולבה בבאר יעקב וראה שעל...

גביר

יש להעיר על מה שכתב שם עמ' 82 על דברי הסבא קדישא מקלם שכל התורה בלי יראה אינה כלום שהדברים היו מקוממים את החזון איש ומן הסתם מזעזעים גם היום את המחזיקים בתפיסה הליטאית הקלאסית, שבשולחן ערוך יו"ד רמג סעיף ט נפסק שולחן ערוך יורה דעה נפסק ש"תלמיד חכם המזלזל במצות ואין בו יראת שמים, הרי הוא כק...

גביר

אי בשאל אביך ויגדך של רבי שלום שבדרון קא עסקינן, הא ודאי שלא בא למסור דברים כהוויתן דווקא, והוא עצמו אמר זאת [כך, למשל, לשאלת אברך בכולל בר שאול ברחובות שהעיר ששמע בפרט מסויים שהיה שונה, השיב שעד ששואל אם היה כך או היה אחרת, שישאל אם בכלל היה]. ואין בכך ריעותא כלל ועיקר, שכן זה דרך הדרשנים והמגידים,...

גביר

קישור למאמר על אודות הרב עובדיה http://safranim.com/%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%99%D7%95%D7%9F-%D7%9C%D7%90/%D7%90-%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%A8%D7%AA%D7%95-%D7%A9%D7%9C-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%A2%D7%95%D7%91%D7%93%D7%99%D7%94-%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3-%D7%9B%D7%97%D7%98%D7%99%D7%91%D7%94-%D7%9E%D7%95%D7%91%D7%97/

גביר

בספרו של מרדכי ברויאר באהלי תורה ישנו תיאור של פורים בישיבות ליטא עם הפניות וכו'

גביר

הוספתי כאן גם סריקה של הקדשת החיד"א על ספרו כסא דוד לר' אברהם בושערה.

גביר

איך המנהג בלוד למעשה ואיך נוהגים ברמלה הסמוכה לה?

גביר

שאלת מיקומה של באר שבע הקדומה שנויה במחלוקת בין החוקרים והדנים בשאלת קריאת המגילה מתייחסים גם לכך. אם התל הידוע כתל באר שבע, המרוחק מהעיר, הוא אכן באר שבע של האבות, כדעת חלק מהחוקרים, אין מקום להחמיר ולקרוא בטו, אך אם השרידים המצויים באזור התחנה המרכזית והשווקים, בשולי האזור הקרוי העיר העתיקה [שבאמת...

גביר

המנהג שעליו דנים העוסקים בנושא בבאר שבע הוא זה שהיה מקובל מאז הכיבוש בתש"ח, שלאחריו יושבה בתחילה בניצולי שואה מעולי הונגריה, ואחר כך בידי עולים משאר ארצות, בייחוד מצפון אפריקה ומארצות המזרח [גם קודם לכן, מיום בנייתה של באר שבע מחדש בסוף ימי הטורקים ועד הפרעות, ישבו בה יהודים מעטים, רובם ככולם ע...

גביר

לרגל יום ההילולא של גאון עוזינו החיד"א זי"ע [ שנתבש"מ ביום יא אדר התקס"ו] מצו"ב לינק לרשימה קצרה על אודות פסק שחתם עליו http://safranim.com/%D7%92%D7%9C%D7%99%D7%95%D7%9F-%D7%99%D7%98/%D7%91-%D7%97%D7%AA%D7%99%D7%9E%D7%AA-%D7%94%D7%97%D7%99%D7%93%D7%90-%D7%91%D7%9B%D7%AA%D7%...

גביר

הרב יהודה זולדן שליט"א אכן סוקר שם את חיבוריהם של הרב אייל בן דוד והרב שמואל דביר. השאלה האם כל עיר שנזכרה שם היתה אכן מקופת חומה נידונה בחיבוריהם של השנים. גם שאלת ההסתמכות על ממצאים ארכיאולגיים היא אחת מהנקודות המרכזיות בדיון ביניהם, נקודה מרכזית אחרת היא כוחו של המנהג. לענ"ד הדיון ביניה...

גביר

הסתפקתי הבוקר היכא דידעינן ביה דאינו אביון אי אמרינן כל הפושט יד וכו'.

גביר

מדי שנה עולה בעיר האבות באר שבע ת"ו השאלה אם יש לחשוש ולנהוג בה פורים גם בט"ו, וכבר נתחברו כמה וכמה קונטרסים בנושא [הידועים שבהם הן קונטרסו של הרב אייל בן דוד, הטוען שיש לקרוא גם בט"ו, ושל הרב שמואל דביר, המתנגד לכך. שניהם תושבי באר שבע. אוסיף שכמה פעמים ראיתי את השניים דנים בשאלה זו ...

גביר

עכשיו עלה בדעתי שאפשר לפרש את הביטוי כמלקט שיבולים אחר הקוצרים כמוסב על התניא דווקא, ומשמעותו שליקט את השיבולים של שיבולי הלקט אחר זה שקצר אותם לפניו, דהיינו התניא. ועדיין הדברים צריכים בירור וליבון.

גביר

אם אכן כמלקט שיבולים אינו מליצה בעלמא אלא רמז לשיבולי הלקט, הדרא קושיין לדוכתא, מה ראה עורך קמחא דאבישונא, רבי יוחנן טריווש, ללקט משיבולי הלקט דווקא בשעה שלפניו מסתמא היה מונח התניא שכבר ערוך על הסידור, ואין לומר שלא הכיר את התניא, כשם שלא הכירו אותו בזמנו שאר החכמים שאינם מבני רומי, שהרי רבי יוחנן ...

גביר

הדברים נתבררו באופן מפורט בידי הרב יוסף אביב"י בספרו קבלת האר"י, צירפתי כאן קישורים לספרו באתר 'כותר', יתכן שהם יפתחו רק למנויים שם. כרך א. http://www.kotar.co.il/KotarApp/Viewer.aspx?nBookID=95451971&sSelectedTab=tdBookInfo#1.undefined.5.fitwidth כרך ב. http://www.kotar.co.il/KotarApp...

גביר

סיפר לי פעם תלמידו ר' משה חיים אברוצקי הי"ו, מרחובות ת"ו, שפעם אחת ששמע אותו פעם מעיר למראה תלמיד שעלה במדרגות בית המדרש בדילוג "בקלם למדנו שאין לדלג על מדרגות".

גביר

ב"ה זכינו בפורום שלמרות היותו פתוח לכל הוא שומר בדרך כלל על רמה גבוהה מתוך אהבת תורה ויראת שמיים. פורומים במקומות אחרים שהוקדשו לנושאים דומים הדרדרו והתנוונו, כדי שח"ו זה לא יקרה גם כאן, יש צורך הן במשמעת עצמית והן בפיקוח. אין כוונתי ח"ו לצנזורה אגרסיבית, אלא בשמירת אופיו ורמתו הפורום...

גביר

בהשג"פ ממש הגיע לידי כעת ספר חדש יחסית בשם YIVO and the making of modern Jewish cultureושם התופעה מתוארת בהרחבה רבה, כך למשל נכתב שם במבוא בעמ' -4-3 [בתרגום חופשי ללשה"ק]: "כאשר הלאומיות גברה במאה ה19 באירופה מטרת המשכילים להשתלבות מלאה הוכחה כאשליה, היו, בייחוד במזרח, שדחו את תפישת ה...

גביר

נראה בפשטות שהכוונה לאפוקי אנגלית. שמעתי פעם מהרש"ז הבלין שהראשונים שהחלו לכנות את הז'רגון האשכנזי בשם 'יידיש' היו אנשי הבונד ודומיהם, שראו בשימוש בו תחליף לשמירת תומ"צ ח"ו כמגדיר של הזהות היהודית ולכן כינוהו 'יידיש' שמשמעותו 'יהודית', והצביע על כך שאין לשם זה זכר בדברי רבותינו בדורות...

גביר

ברשימה מוזכר גם סוכן ברחובות בשם ר' אברהם יעקב אורלנסקי, אם מדובר ברבה הראשון של זכרון יעקב, שאולי היה אז ברחובות [ואף זה צריך בירור ועיון] הרי שהוא נרצח בתרפ"ט בחברון, הי"ד, ואם מדובר באותו אדם ולא באדם אחר בשם זה , הרי שלא יתכן שהרשימה היא מתר"ץ.

גביר

ישלח מר מייל ואשלח לו, בלנ"ד, את המאמר [העלאת הקובץ לרשות הרבים היא בעייתית מסיבות של זכויות יוצרים].

גביר

למקורות על הקשר בין תניא רבתי לקמחא דאבישונא יעויין "ספר תניא רבתי במהדורה חדשה", עלי ספר כג, אב תשעג, עמ' 180 הערה 5.

גביר

נראה שרובו מבוסס על אבודרהם, ויש בו גם הרבה מתניא רבתי [למשל בהגדה של פסח] שגם הוא, כידוע, נערך סביב הסידור נוסח רומי.
אשמח לדעת באיזה מסגרת עובד ר' יצחק סץ על הסידור ומתי, בעזהי"ת, הוא עומד לצאת לאור.

גביר

בליקוטי מוהר"ן [איני זוכר כעת היכן בדיוק] איתא שניתן להכיר את האדם על פי כת"י, משמע דס"ל דעצם העניין לכה"פ יש בו אמת .

גביר

היוכל מר להעלות את הקינה?

גביר

בספר "חנוכה לגיל הרך" [או שם דומה] נכתב שאנטיוכוס מלך ב"יוון הרחוקה", ב"ה, כשהקראנו את זה לאחד הילדים נ"י [ לומד בכיתה א'] הוא מהר לתקן - לא ביוון, בסוריה !. כללו של דבר - הורים העוקבים אחר הלימודים וחומר הקריאה של הילדים יכולים, ואף מחויבים, לתקן שגיאות מסוג זה.

גביר

אוסיף, שבישיבת איתרי שבדרום ירושלים, שם כיוון התפילה צפונה, מדליקים בצד דרום בירכתי בית המדרש [ומסתמא נעשה על פי גדולים], לעומת זאת, בבית הכנסת הכיפה בבאר שבע, שגם שם מתפללים כמובן צפונה [ומסתמא גם שם נעשה על פי גדולים] מדליקים בבית הכנסת הגדול [משכן אהרן] לשמאל ארון הקודש [דהיינו בימין הקהל, לצד מז...

גביר

כדאי אולי להזכיר כאן את ספרו של הרב יהודה לנדי שליט"א, שלוש ארצות לשביעית, הכולל ביאורים חדשים ובהירים לנושאים הגיאוגראפיים של מסכת שביעית מלווים במפות חדשות ותמונות, עם ביאורים חדשים לסוגיות בירושלמי בעניין יבול נכרים בשביעית, שיצא לאחרונה, העוסק לא מעט בשאלת הגבולות. מהספר ניכר רב חיליה של המ...

גביר

יצא גליון ב של כתב העת אסיף http://asif.co.il/?page_id=6509
ישוטטו רבים ותרבה הדעת

גביר

עכשיו מצאתי שישנו באוצר ואעיין שם בלנ"ד

גביר

האם יוכל מי מחו"ר לתאר את הספר "אמרי במערבא"? את קובץ החקירות אני מכיר, ולענ"ד זהו אחד הספרים הטובים, המועילים, והשימושיים ביותר שיצאו בדור האחרון, "אמרי במערבא", מתי יצא ומה עניינו?

גביר

המבדיל בין קודש לחול, יש הנוהגים לשיר בכל מוצאי שבת, אך חלק שרים מיד אחרי הבדלה, ויש ששרים בסעודת מלוה מלכה, ולכאו' הוא תלוי בנוסח הזמירות. אגב, להחת"ס שרים זה במוצאי יוה"כ. פיוט המבדיל נכתב בעיקרו למוצאי יו"כ, ולכן מדובר בו על מחילה וכו' והוא מלא רמזים על יו"כ. [יעוין http://ww...

גביר

לקראת יום היארצייט של הרב אלתר טוביה ויין זצ"ל, מתלמידי החפץ חיים וממקימי החינוך התורתי ברחובות. מצו"ב כמה השגות על ספרו יין הטוב. תרגום התרגומים הארמיים לעברית הערות על יין הטוב א. בראשית א, א. אנקלוס – בקדמין ברא ה' – יה"ט: – מקדם ברא ה', נראה יותר לתרגם בראשונה ברא ה'. ב. שם א, ב. ...

גביר

לאחרונה נדפסה תשובה בעניין אמירת קדיש בידי אישה בתוך "רב שיח" סימן כו [כרך א עמ' 55 ], מאת הרב רמי רחמים ברכיהו, רב הישוב טלמון, הכוללת מקורות בנושא מדבריהם של גדולי הדורות. ומסקנתו שמעיקר הדין יש להתיר אלא שהואיל וישנן כאלה שרצונן לומר קדיש נובע מרצון להתריס ולעורר פרובקציות אמירת קדיש בי...

גביר

פעם דברתי על כך אם מו"ר הרב יוסף צינוורט זצ"ל [יום פקודתו ד' מרחשוון] ואמר שלדעתו הקושי בפתרון בעיות אלו נעוץ בכך שהוא בבחינת "שבור את החבית ושמור את יינה" שכן הרצון לצאת ידי חובה בשלמות הוא חיובי ורצוי כשלעצמו. אצל בחורים, כך אמר, הבעיה קשה פחות, שכן בכוח התורה שהם לומדים לאזן א...

גביר

קישור למאמר שהתפרסם בימים האחרונים על הרב עובדיה יוסף http://safranim.com/%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%99%D7%95%D7%9F-%D7%9C%D7%90/%D7%90-%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%A8%D7%AA%D7%95-%D7%A9%D7%9C-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%A2%D7%95%D7%91%D7%93%D7%99%D7%94-%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3-%D7%9B%D7%97%D7%98%D7%99%D7%91%D7%94-%...

גביר

לקראת היא"צ של מו"ר זצ"ל מועלים כאן קצת דברים ששמעתי ממנו: פעם אחת ניגשתי אליו ובידי ספר "תנא דבי אליהו", בכוונתי היה לשאול על האמור שם שמשה אמר ללוויים להרוג את עובדי העגל למרות שלא נצטווה על כך. דברים אלה תמוהים, שכן הדבר כרוך, לכאורה, בלאו של "המתנבא מה שלא צווה"...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 2613 תוצאות