פורום אוצר החכמה

בכלל כל הטיעון הזה שאוצה"ח מעלה שוב ושוב על הסברי סוד עלומים החבויים ברפואות הש"ס אינו מחזיק מים. שהרי כבר ייסד לנו הגר"ז שבתורה שבע"פ צריך להבין את מה שהוא לומד, וממילא מי שאינו מבין סוד בזה [ולדעתי שום אדם בעולם לא טען מעולם להבנת סוד בדברים אלו, עובדה שלא נכתב חומר כזה מעולם]...

שו"ר שקדמני הרב מלח, ואני מסכים לרוב דבריו. אבל הפיסקה האחרונה עדיין טעונה בירור - האם לדבריך הקורא ספר כלשהו וסבור שהוא משיג בזה דבקות וקרבת אלוקים מקיים בזה מצוות ת"ת (אף אם הוא טועה)? אולי הרמב"ם יסכים איתך, אבל זה בודאי לא פשוט לדעתי יש כאן היבט של בטל דעתו אצל כל אדם. רוצה לומר ...

בכלל כל הטיעון הזה שאוצה"ח מעלה שוב ושוב על הסברי סוד עלומים החבויים ברפואות הש"ס אינו מחזיק מים. שהרי כבר ייסד לנו הגר"ז שבתורה שבע"פ צריך להבין את מה שהוא לומד, וממילא מי שאינו מבין סוד בזה [ולדעתי שום אדם בעולם לא טען מעולם להבנת סוד בדברים אלו, עובדה שלא נכתב חומר כזה מעולם] ...

אוצר החכמה כתב:אני מצאתי את זה

לפלא שהגר"ח לא הבין את מה שאוצר החכמה פשיטא ליה שיש בזה ענייני סוד וכו' וכו'...

שאלה לרב ברזילי: אני שומע מה שאתה אומר, אבל לא ראיתי בדבריך תשובה לדברי הרב אוצר החכמה, האם אתה סבור שדברי גיאוגרפיה שבתורה יש עליהם קדושת התורה, ואם כן, למה. ברשות הרב ברזילי אענה במקומו. האם אינך מבדיל בין תורה שבכתב שאנו מייחסים קדושה לכל מילה שבה לבין תורה שבע"פ שמעצם מהותה לא היתה אמורה ל...

ד. מה פשר הטיעון הזה למה רב שרירא לא מחק את זה מהגמ', וכי מה סמכותו וכוחו למחוק דברים מספר הנפוץ בכל ישראל?? בעוניי לא הבינותי מה בין למחוק מן הספר לבין לטעון שאי"ז תורה, דא ודא אחת היא. איני יורד לעומק דעתך, הלוא זוהי טענתי שאכן הוא קובע במילים מפורשות שזו אינה תורה ['ולאו דברי מצוה נינהו'], ...

האם גדול הוא הגאון החסיד הנ"ל שליט"א מאמוראי התלמוד שראו לנכון לתת תוקף של תורה לדברים אלו שבת פב. אמר ליה רב הונא לרבה בריה מאי טעמא לא שכיחת קמיה דרב חסדא דמחדדן שמעתיה אמר ליה מאי איזיל לגביה דכי אזילנא לגביה מותיב לי במילי דעלמא א"ל מאן דעייל לבית הכסא לא ליתיב בהדיא ולא ליטרח טפ...

האם גדול הוא הגאון החסיד הנ"ל שליט"א מאמוראי התלמוד שראו לנכון לתת תוקף של תורה לדברים אלו שבת פב. אמר ליה רב הונא לרבה בריה מאי טעמא לא שכיחת קמיה דרב חסדא דמחדדן שמעתיה אמר ליה מאי איזיל לגביה דכי אזילנא לגביה מותיב לי במילי דעלמא א"ל מאן דעייל לבית הכסא לא ליתיב בהדיא ולא ליטרח טפ...

וכבר אמר הגר"א שאין דבר בגמרא שלא נדרש עפ"י חלק הסוד בתורה וגנוזים בו רזים וסודות עמוקים וכשם שהתנ"ך נדרש בפרד"ס, כך גם המשנה והגמרא נדרשות בפרד"ס. כ"כ בספר מרגליות התורה ששמע מבן הגר"א בשמו. מרגליות התורה.PDF ובספר גביעי גביע הכסף לתלמיד הגר"א עמוד 46 ובעליו...

סיפר לי ת"ח גדול [הרב י.ר בעמ"ח פשר חזון] שבצעירותו שלח להרבה גדולי ישראל לשאול אם יש מצות ת"ת בלימוד הרפואות שבש"ס ואם כן אז למה? וכצפוי קיבל תשובות רבות ומגוונות. התשובה היותר מפתיעה היתה של המקובל הרב דב קוק מטבריה שכתב לו שאין בזה שום מצוה ומותר לקרוא בהם בבית הכסא. [ תשובה ...

יאיר כתב:וכבר אמר הגר"א שאין דבר בגמרא שלא נדרש עפ"י חלק הסוד בתורה וגנוזים בו רזים וסודות עמוקים וכשם שהתנ"ך נדרש בפרד"ס, כך גם המשנה והגמרא נדרשות בפרד"ס.

האם יש לכך מקור מוסמך בדברי הגר"א.
נדמה לי שזו שמועה קלוטה בעלמא.

סיפר לי ת"ח גדול [הרב י.ר בעמ"ח פשר חזון] שבצעירותו שלח להרבה גדולי ישראל לשאול אם יש מצות ת"ת בלימוד הרפואות שבש"ס ואם כן אז למה? וכצפוי קיבל תשובות רבות ומגוונות. התשובה היותר מפתיעה היתה של המקובל הרב דב קוק מטבריה שכתב לו שאין בזה שום מצוה ומותר לקרוא בהם בבית הכסא. [תשובה זו...

מעיון בדברי הפוסקים [והובא בקצרה במשנ"ב הל' חג השבועות] עולה שמנהג יזכור שורשו בקריאת עשר תעשר שבסופו מוזכר איש כמתנת ידו, ונהגו לנדור צדקה, ומזה נולד המנהג להזכיר נשמות המתים שיזכרו לטובה בזכות הצדקה, ועל כן מנהג יזכור הוא ביו"ט שני [לבד משמיני עצרת שקוראים בו עשר תעשר]. מעתה צע"ג מה...

מה ההבדל בין הגמ' האומרת שקרא הקב"ה ליעקב אל לבין אמונת חב"ד? מה ההבדל בין הגמ' האומרת אי בעו צדיקי ברו עלמא שנאמר עוונותיכם היו מבדילים ביניכם לבין אלהיכם לאמונת חב"ד? מבלי להיכנס לדיון באמונת חב"ד אזי המובאות הללו הן שלא ממין הענין. 'אל' בעברית מקראית אינו תואר מיוחד לבורא העו...

אגב בענין סדר המשניות יש ספר מעניין של הרב ראובן מרגליות ובו הוא מעלה רעיון חדש שהסדר נקבע לפי מס' הפרקים.
שבת 24 עירובין 10 פסחים 10 וכו' וכו'.
ברוב המקומות זה כך לבד ממספר יוצאי דופן שהוא מסביר אותם.

רוצה לידע כתב:

מה שנכון נכון כתב:ויש לחלק בין שדים יהודאין לשדים אחרים.

מה המקור שיש חילוקי שדים? האם יש גם שדים אמריקנים ואנגלים וכו'? אשמח להוראת מקור בזה

המקור הוא זוהר [ושדים אנגליים לא הוזכרו שם...]

שאלתך האחרונה לא כ"כ הבנתי, דלמה מוכרח שצריך ג' רגלים דוקא מפסח? מה לא מובן בסברת ת"ק שסובר שכל ג' רגלים הוא עובר, ולאו דוקא פסח תחילה? מי לא אמרתי שסברת ת,ק אינה מובנת, אבל ברגע שר"ש סובר שצריך רגלים כסדרן א"כ פשיטא שפסח הוא הראשון שהרי התורה קבעה בפירוש שסדר הרגלים נקבעים לפי ...

הזקנים אמרו מפורשות לתתני שהם בונים עפ"י רשיון כורש, ואם לדעתם הרשיון ההוא אפשר להם לבנות בצורה כזו אין שום סיבה שישנו משהו, שהרי דריוש לא אמר מאומה אלא רק לתת להם לבנות כדבריהם שאכן יש רשיון.

איתא במשנה ריש ר"ה 'באחד בניסן ר"ה למלכים ולרגלים'. ופירשה הגמ' שרגל שבו ראש השנה לרגלים. ובעניי לא הבנתי מה שייך לומר רגל שבאחד בניסן? הלוא הרגל הוא בחודש ולא בראש חודש. גם אינו מובן לי מה שייך לקרוא לזה ראש השנה, ואי"ז ראש שנה אלא ראש לרגלים. לבר מן דין למה מיאנה הגמ' לפרש בפשיטות כ...

כל עוד שאין לך מקור לענין אז ההנחה הפשוטה היא שאין דין קדימה ומי שירצו יקדימו.

לומדי הדף היומי למדו זה עתה את הסוגיא בריש ר"ה על דריוש [המכונה כורש] שכשר היה והחמיץ, ונתבאר שם דהיינו משום שנתן רשות לבנות בית המקדש רק בשילוב נדבך עץ כדי שיוכל לשורפו. וכבר תמהו בזה הראשונים שלא מדעתו אמר כן אלא עפ"י רשיונו של כורש הראשון. ותירצו שמכיון שהרשה עפ"י אותו רשיון נחשב ש...

אוצר החכמה
האם סבור הינך שלא ירדנו לסוף דעת חז"ל באמרם שיש בעלי חיים הנוצרים מעצמם כגון עכבר שחציו אדמה ?? וכי הדברים ניתנים להתפרש באופן אחר מהמקובל?

סגן אלוף לא הבנתי מה שייך להגיד שלא ירדנו לסוף דעתם בשעה שטענת הלה שנתווכח עימך היא בדברים שהמציאות הידוע לנו שונה מהמתואר בחז"ל [למשל תולעים הנוצרות מעצמן], כמובן אתה יכול לטעון שאנו טועים במראה עינינו אבל מה זה קשור לטענתך שאין בנו כח לירד לסוף דעתם? ובמאמר המוסגר לא הבנתי את התועלת בפירוט שא...

המעיין כתב:כמדומני שכבר התווכחו איתך בניק הקודם שלך על הנושא.

???
הצעתי הענין בפני ת"ח גדול, ואמר לי שהוא מתפלא על חוקרי זמננו שלא עמדו על מקור זה שממנו הוכחה נמרצת לכך שלא היתה לר"י איבשייץ שום נגיעה לשבתאות ח"ו, שהרי לא יעלה על הדעת שבתאי יאמר שאין חובה להאמין בקבלה.

זה עתה יצא לי ללמוד את דברי החת"ס שכתב שהמוסר פסול לכתוב תפילין משום שהוציאוהו מכלל ישראל ואפי' לקולא.
ונפשי בשאלתי האם כשחוזר בתשובה צריך גירות? אתמהה!

אוצר החכמה כתב:יכול להיות אבל הנוב"י לא חשב כך וגם לא חשב שיש ביניהם מחלוקת אידיאולוגית ולכן התפלאתי על התשובה מאהבה.

כתבתי שלא נחשד בזיוף או בשקר, ולא ידוע לי שהנוב"י חשדו בכגון דא.

מעולם לא הבנתי את דברי הירושלמי הללו, שהרי חזרת הבתולים אינה משהו שקורה בדיוק בגיל 3 שהרי תלוי בכל נערה כפי מצב בגרותה הגופנית, רק קבעו חכמים שיעור ממוצע של גיל שלוש כמו הרבה שיעורים ע"ז הדרך כגון בן תשע ראוי לביאה, ובן יג שמביא ב' שערות, ובת יב וחצי שמביאה סימני בגרות וכיו"ב. שכמובן נראה ...

לאור דעתו של רבו של התשובה מאהבה על רנה"ו קצת קשה להבין מה סמך על עדותו (ואולי היה זה בתחילה כשכבדו הנוב"י קודם עניין לימוד התינוקות וכל הנגרר? ראיתי שזה לא סביר כי המכתב נכתב בתקנ"ב והנוב"י נפטר בתקנ"ג). ועליך אני קצת מתפלא שייחסת את ההבאה לתשובה מאהבה אבל העלמת את זה שהכו...

ויבורך מי שיצליח לתרגם את היידיש הקשה שם....

מקובל לומר שיש חיוב להאמין בתורת הנסתר שהיא מחלקי התורה. והנה מצאתי בשוטטי באוצר מציאה מעניינת מאד והיא עדות שהביא בעל תשובה מאהבה בספרו עולת חודש [המצו"ב], ובו עדות מתלמיד רבינו יונתן אייבשיץ שרבו היה אומר שמי שאינו רוצה להאמין אינו חייב להאמין. הדבר מפתיע מאד על רקע העובדה שהרב הנ"ל היה ...