פורום אוצר החכמה

בתחילת ספר עזרא מוזכרים כלי שרת שהוחזרו ליהודים על ידי כורש.

בין השאר מוזכר שם אגרטלי כסף. והוא כלי שאוגרים בו דם טלה.

אמנם מדובר על בית המקדש ולא על המשכן.

זקוק לכמה דפים מתוך הספר "בצל רבנן".
כמדומני שהמחבר הוא הרב יעקב הופמן.
הספר יצא לאור בארה"ב ואיננו ברוב הספריות בארץ ישראל.

תודה מראש לכל מי שיכול לעזור.
אנא יואיל לפנות בפרטי.

ראה בספורנו עה"פ בכל המקום כו' אבא אליך וברכתיך.
כותב שלפני החטא היה אצל כל אחד כעין מקדש (בכל המקום) אבל אחר החטא הצטוו בפרשת תרומה.
נכתב מזכרון. יתכן שאינו מדוייק.

לשאלה מה היה הצער של צדקיהו:
כתב המאירי, שהסנהדרין ראו שצדקיהו מצטער וממעט במלאכת שמים. שהיה סבור להבאיש את נבוכדנאצר בעיני האומות, עד שיעבירוהו ותתמעט מלכותו.

ראה במצ"ב

בספר אלף דור כתב שיש בזה סתירה.
מצורף

מצ"ב מתוך הספר אלף דור

ראה כאן על ההצהרה של כורש מסוף ספר דברי הימים.

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7% ... 7%A8%D7%A9

בתחילת ספר דברי הימים שבתנ"ך כותב רד"ק שזה ספר דברי הימים למלכי יהודה.
ושהמקביל לו, דברי הימים למלכי ישראל לא חובר לתנ"ך.


אולי הכונה על זה?

תוכל להביא דוגמה?

בספר אלף דור (הורוביץ) חלק ב יש מאמר גדול על האיש ועל ספריו.
הספר נוסף לאוצר ולרשת באחת המהדורות האחרונות.

http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?170056&

מצורפים שלשת העמודים הראשונים (מתוך כעשרים וחמש).

אולי מכאן:


מדרש רבה בראשית פרשה עח פסקה טו
ויאמר לו עשו אציגה נא עמך וגו' בקש ללותו ולא קבל עליו
רבינו כד הוה סליק למלכותא הוה מסתכל בהדא פרשתא ולא הוה נסיב ארמאה עמיה חד זמן לא אסתכל בה ונסב עמיה רומאין (ארמאין) ולא הגיע לעכו עד שמכר הסוס שלו

ראה בקובץ מצורף מה שהביא בשם רבי יהונתן אייבשיץ, פירוש "לא יכלה להתרגם כל צרכה".

בשדי חמד אסיפת דינים ד אות ז דיון ארוך ומסיק שחי לא בולע.

מצ"ב

פחד יצחק (הוטנר), מאמר ב אות ז.

מצאתי בספר אלף דור כרך פרס ומדי שמדבר על זה.

אף אחד מספרי החשמונאים אינו בעברית. הם תורגמו בדורות האחרונים (יחסית) לכן אין מהם ראיה.

מבקש דעת כותב בשם יעב"ץ שהמעשה לא אירע בחנוכה.
כך כתב גם הבן איש חי.
ובספר יוחסין כתב שהוא התרחש בזמן הפרסים. לפני אחשורוש.

הובא בהקדמת ספר רב פעלים לרבי אברהם בן הגר"א.

אחרי שהורדתי את הקובץ ששלח "אוצר החכמה" (תגובה מספר 2) לא הצלחתי לראות מה כתוב בו. אם אני חוזר על דבריו, עמו הסליחה.

אדג כתב:

גחלת כתב:שמעתי בהרצאה מי שהביא

מטבע בר כוכבא.jpg

כדמות ראיה ממטבעות שמיוחסות לבר כוכבא. כי יש עליהם ציור של ארון הברית.

אבל לכו"ע נגנז הארון עוד קודם חורבן בית ראשון! ומה ראיה?

כנראה שזו היתה שאיפתם. ואת זה שמו להם למטרה. ובמטבעות כאילו צינו אבן דרך לשם.

שמעתי בהרצאה מי שהביא כדמות ראיה ממטבעות שמיוחסות לבר כוכבא. כי יש עליהם ציור של ארון הברית.

רבי משה חאגיז בספרו שו"ת הלכות קטנות תשובה קפו: הכל היו אומרים.

יש לחלק בין איסור שאוסר את המוצר עצמו (חפצא), כמו גזירת בשר עוף בחלב. לבין איסור שאוסר את האדם מליהנות (גברא).
וכן מדויק לשון הכתוב "דין הוא שנגזור על עצמנו", עלינו ולא על הבשר והיין.