פורום אוצר החכמה

אולי אפשר לדמות למי שעושה ניתוח ליופי שאין הכי נמי אולי שלא יעשה מצד חשבונות שמים.
מה שאין כן בעיה רפואית שחשבונות שמים שיש מצוה להתרפאות.

וזה אני לא בטוח אבל כמדומני שאמר בשם הגרח"ק שהטעם אסור כי לא מתערבים בחשבונות שמים

בענין מה שכתבו אם שמעתי להדיא מהרב יעקב רוזנטל זצ"ל בעל המשנת יעקב.
כן שמעתי להדיא. הייתי בשיעור שלו ואמר את זה בשיעור, ואמר שענה את זה לשואל שהלך קודם לגרח"ק ואמר לו שלא, והוא אומר שכן.

שמעתי מהרב יעקב רוזנטל זצ"ל. שכן צריך לעשות טיפולי פוריות. [והזכיר ששאלו את הגרח"ק ואמר שלא, והוא סובר שכן].

כששאל אותי בעל הבית בשיעור דף היומי את השאלה הזאת, איך התורה תתיר אותה אם היא אסורה. עניתי לו ואיך התורה מתירה את האשה שנאסרה על בעלה ואף אחד לא ידע? האם טעיתי בתשובתי? [פעם חשבתי האם צריך לענות משהו או לענות לא יודע, דלכאורה הם מעדיפים שתענה משהו אפילו שזה לא כל כך אמיתי מלהשאר בלי תשובה, וצריך עיו...

בספר אבני זכרון לחכם קראי יש הסכמה מאביו של הבית הלוי
בספר הראשון לשושלת בריסק מסיק מזה שרואים חכמתו בלקרב רחוקים, ובקיאותו בלשון הקודש.
מסתמא נושא זה מפורסם מאוד, אבל לא מצאתי חומר על זה כי אני לא יודע לחפש היסטוריה, האם מישהו יכול לעזור לי.

לא העניין המדובר, אבל בדיוק אתמול ראיתי באיזה מקום (איני זוכר אם היה מחמת הפנייה מכאן או מקום אחר לגמרי) שעושה חשבון שר' ישמעאל לשיטתו שס"ל שארבע ציציות ארבע מצוות הן ושלושת הנוספים משלימים את התריג מצוות שחסרים באלו שס"ל רשות ולא חובה. ואולי כך אפשר להסביר את שאלת הגמרא שלכאורה יצא יותר ...

מעניין שדוקא פה בכל ג' המחלוקת בין ר"ע ור"י אי רשות או חובה, נראה שזה נובע מ'לשיטתו' של רבי ישמעאל שכל מצוה שנאמרה ונשנית לא נשנית אחא בשביל דבר שנתחדש בה ודו"ק אפשר לחלק בין מקרה זה למקרים אחרים שכאן זה כלל איך לדרוש את התורה [ולדוגמא כלל ופרט, האם נאמר שאין בזה לשיטתו?]. [ואולי זה ...

בברכה המשולשת כתב:שם זה כי יוצא שלפי רבי ישמעאל אין בכלל מ"ע בתורה כמו שכתב רש"י בהדיא

תודה על התגובה הנפלאה.
ובכל זאת אפשר להעיר לפי שיטת המאירי ששאלת הגמרא רק על ציוויים נוספים שלא נאמרו בלשון ציווי גמור ויש מקום לפרשם בלשון היתר. [הובא בארצקרול ג, א הערה 25].

ממה שכתוב בגמרא דילמא תמיד סוברים כך ר' ישמעאל ור' עקיבא מוכח שכשזה תמיד סוברים אותו דבר הגמרא צריכה לכתוב?
[עי' באחד מספריו של הרב יעקב אביגדור מכתב לר' ראובן מרגליות שכתב לו נגד ספרו שעושה לשיטתו].

היה כאן איזה פורום על הכתב יד הראשון שמופיע שמה שמוזכר רבי דוד חזאן וגם לא ידעו מי הכותב

מתוך שו"ת 'עזרת מצר' לרבי אברהם פינסו [תלמיד ה"חסדי דוד"] סי' ח'. שאלה: "שניים שהיו הולכים בדרך ונתלוה עמהם אדם אחד ואמר שהוא יהודי, ולעת האוכל אמר להם שהוא רוצה לברך להם כל הברכות על נטילת ידים והמוציא וברכת המזון, וכן היה שבירך על נטילת ידים והמוציא וזימן להם, ובירך ברכת המזון...

נהר שלום כתב:

גם זו לטובה כתב:האם ראוי להתעניין בחדשות?

ז' גם מרן הרה"ג עובדיה יוסף עיין בחדשות בשירותים (כמובן חרדים)

ומספרים שצעירותו לא פתח עיתון אף פעם

ולא דנו פה מצד הלכות לשון הרע

בכל תענית היה עובר עם קופה של צדקה שהיה כתוב בה אגרא דתעניתא בישיבת קול תורה כך סיפרו לי היה עניו גדול רואים על פניו את היראת שמים

עי' אנצקלופדיה הלכתית רפאוית ח"ד עמ' 779.

הרב משה קצין שליט"א סיפר בשם סבו ר' דוד קצין שליט"א שאביו ר' אברהם קצין אחיו של הרב יעקב קצין מניו יורק אחרי שנה שנקבר לקחו אותו לא"י ומצאו אות שלם.