ובאותו סגנון של חידות:
כמה נינים (בני-בני-בנים) של יעקב אבינו נקראו בשמות זהים לשמות נכדים (בני-בנים) שלו?
לפחות שניים...
לא ידען כתב:מנחת=מלחה.
אלי כהן כתב:עזריאל ברגר כתב:אלי כהן כתב:מי האיש אשר, לפי פסוקי התורה, זכה לראות בצאצאיו הכי הרבה דורות, בשושלת של אבות בלבד?
שם?
נכון. אבל מי הצאצא המרוחק שעליו מדובר?
אלי כהן כתב:מי האיש אשר, לפי פסוקי התורה, זכה לראות בצאצאיו הכי הרבה דורות, בשושלת של אבות בלבד?
שברי לוחות כתב:שנים שעשאוהו פסול לעדות ביו"ט אבל לא בשבת - תיבת גמא פרשת פקודי
גם זו לטובה כתב:יש"כ [כעת צריך לברר היכן הגבול? מה הדין אולם שאוכלים בו בקביעות מאכלות אסורות (היתר מכירה...)?]
אלי כהן כתב:כך גם קריאת השם בפיו של כל בעל קורא בס"ת שמקפיד על הדין המפורש המובא בשו"ע או"ח סא כג.
לייטנר כתב:ובאותו סגנון של שאלה:
שם מקום שבכל התנ"ך אין אף פעם צורה מלאה ומדויקת שלו.
עתניאל בן קנז כתב:ברור שהאדמו"ר ממונקאטש לא היתה לו מסורת 'איש מפי איש' על אמיתות הסיפור.
הכהן כתב:עזריאל ברגר כתב:חידה ששמעתי מזאב פרנק:
שם עיר בתורה, שרק פעם אחת (בפרשת תולדות) מופיעה בצורתה המוכרת לנו היום, ובכל שאר הפעמים מופיעה בשינוי קל-מאוד.
עַל כֵּן שֵׁם הָעִיר בְּאֵר שֶׁבַע עַד הַיּוֹם הַזֶּה
אלי כהן כתב:האם אתה רוצה לומר שר"ת מתיר להתפלל מנחה כשחושך גמור ונראים הכוכבים?
אלי כהן כתב:אוצר החכמה כתב:מי שפוסק היום כמו בית שמאי, דומה באיזה שהיא בחינה לבית שמאי עצמם?
הוא דומה להם לפחות מבחינה אחת: שגם הם וגם הוא - פוסקים אותו דבר.
עזריאל ברגר כתב:סכינא חריפא כתב:מה ההגדרה של צדוקי דוקא מאותו כת שהיתה אז, או דוקא מי שאינו מודה בתורה שבע"פ, או כל מי שיש לו דעות כוזבות בהלכה?
צדוקי לענין עירוב הוא מי ששומר שבת בפרהסיא ואינו מומר לעבודה זרה ואינו מודה בעירוב.