תודה שהזיקה?לייבעדיג יענקל כתב:השאלה היא, היכי תמצי ששור א' שנגח לבדו יחייב את בעליו בג' רבעי נזק?
(הגרשא"י הוא המעיל שמואל)
מה שנכון נכון כתב:ההערה שלי היא שלא ראוי לכתוב דברים באשכול בלי לקרוא ולהתיחס למה שכבר כתבו אחרים.
א"א לכתוב בפסקנות שאברהם לא הפריש כשהובא מהתנחומא אחרת, וכן הוא לענין שאר דבריך.
וכן הוא לענין עוד הרבה מהכותבים בפורום.
ברוך ברגר כתב:מובא ברש"י פרשה שעברה שלא לעיין יתר מדי בפורעניות,
משום דמיירי בפורעניות דיעקב
מנדלי כתב:207-227 (מדפי הספר, שלא כהנ"ל) - http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?2 ... 1141106216
מנדלי כתב:עמ' 96-97 - http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?1 ... 1141103711
מה שנכון נכון כתב:עזריאל ברגר כתב:הרבי מליובאוויטש מבאר שלא היה זה כעין מעשר דגן, אלא מעשר-כספים, ולק"מ.
א"כ למה באמת לא לעשר את המלח?
בחז"ל מבואר שמדובר על תרו"מ ממש, ראה בתנחומא שהובא לעיל.
עתניאל בן קנז כתב:וחוץ מזה, גם פירות חו"ל ממש, אם גמר מלאכתם באר"י חייבים במעשר...
ארי במסתרים כתב:או מפני שחס על הזמן של ברכהמ"ז
הכהן כתב:עזריאל ברגר כתב:כמדומני שהסידור הזה הוא נוסח אשכנז (כלומר: הודו לפני ברוך-שאמר, בלי ויצמח פורקניה וכו'), אבל עם רוב-ככל מנהגי החסידים, ועם כוונות ע"פ קבלה שאפילו לא כל החסידים קיבלו (לדוגמא ניקוד שם ה' במוסף של ר"ח), והמחשבה על זה היא לפעמים מצחיקה...
צ"ל אחר ברוך שאמר
משולש כתב:קיבלתי במייל:
היא שיחתי כתב:וראה כאן שמועה שהבאתי מהגר"מ גרוס שעד 4 אחוז לערך
viewtopic.php?p=121713#p121713
אוצר החכמה כתב:אפשר לשאול את השאלה על ערב סוכות. אם מותר לו לבנות סוכה בסכך זה. ואז אין לזה קשר לתקנת השבין