מחשב מסלול כתב:היכן אמרו רבותינו שבכמה דברים אף על פי שאין ניחוש יש סימן
תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר בית תינוק ואשה אף על פי שאין נחש יש סימן
איתן נוי כתב:מה המקור ומהי ומהו הטעם שבחב"ד לא אומרים ברכו שחרית וערבית לפני עלינו לשבח?
לבי במערב כתב:
נחומצ'ה כתב:ויהי נועם נשבת במוצאי תזריע...
מִבְּנֵ֤י פִֽינְחָס֙ גֵּֽרְשֹׁ֔ם מִבְּנֵ֥י אִיתָמָ֖ר דָּנִיֵּ֑אל
לבי במערב כתב:יש שנהגו שהעולה מתחיל ענייתו עם הציבור (ומסיימה עד שיסיים הקורא).עושה חדשות כתב:אבל לגבי יג מידות בקריה"ת של תענ"צ, שהעולה והקורא אינם עונים עם הציבור
יבנה כתב:ההבדל הוא שאם מפסיק לאופן של המ״ב הוא אמר את כל הברכה חוץ ממלת אמת, ואילו לרמ״ה הוא אמר רק מתהילות ואילך.
כדכד כתב:אולי ההבדל בין "ספים" שהם רבים של "סף הדלת"
לבין "סיפות" שהם רבים של "סף" שהוא "כלי" כי זכור לי שהפסוקים שמדברים על רבים של כלים קוראים לזה "סיפות".
אברהם שרייבר כתב:מבשר טוב - ירח האיתנים (תשע"א), ועוד:
עושה חדשות כתב:ספר הנייר הל' גיטין:...זמרי המכונה דונין....