פורום אוצר החכמה

יצחק אלפסי (חוקר חסידות) באמצע שנות החמישים נישא לעדינה ברטלר, בתו של מנחם אשר ברטלר, חסיד ויז'ניץ וממקימי קריית ויז'ניץ בבני ברק. אחיה הוא הרב יצחק ברטלר, ראש ישיבת איתרי, ואחותה נשואה לרב כתריאל קולודצקי, ראש ישיבת היישוב החדש. לאחר פטירת מייסדה הרב מרדכי אליפנט בשנת ה'תש"ע 2009 עומדים בראשות...

כמדומני אחים?.
בכל אופן קשר משפחתי, יש גם יש.

א. איך רבי יחזקאל ברטלר שליט"א חסיד בעלז (ויזניץ) הגיע להיות תלמיד של החזו"א.
ב. בעבר שמעתי שהוא היה חברותא של רבי משה יהושע לנדא ז"ל. (מח"ס ישועת משה) מגדולי תלמידי החזו"א ז"ל www.otzar.org/wotzar/book.aspx?160844&page=PP0001

מרים קרנה של ישראל בגלות רבינו נתן אדלער זי"ע רב דלונדון ומדינת ענגלאנד. (כ"ט טבת תרי"ג) "כי ממזרח שמש עד מבואו גדול שמו בגוים" פסוק זה נתקיים בפועל במלואו ע"י ריש גלותא וריש מתיבתא הגאון העצום אשר זכה לשתי שולחנות של תורה וגדולה ארוכות כ"ק רבינו נתן הכהן אדלער מהנ...

עוד בענין הגמ"ח המרכזי. עד כמה שהבנתי הם לוקחים את הכסף מבנקים בארצות הברית וריבית הלייבור נכון להיום הוא אפס (יתכן רבע אחוז) ומדוע להם לקחת את האלף שלוש מאות דולר ריבית. כמובן שניתן לקחת הלוואות גם מבנקים במדינות שונות באירופה אשר שם הריבית הוא שלילי, דהיינו שאתה משלם פחות ממה שלקחת. מה הפשט ב...

היתר עיסקא לא יעמוד במבחן בג"ץ (בבנקים כמובן) ואם לא ההיתר של הגאון רבי משה פיינשטיין זצ"ל לא מצאנו ידינו ורגלינו בבית המדרש. אני הייתי מעדיף להתמקד בגמ"ח המרכזי. הם מלווים לך עשר אלף דולר מה שקרוי מנה תמורת אלף שלוש מאות דולר ריבית - מה ההיתר לקחת הלוואה מהגמ"ח המרכזי. אם יש למי...

דומני שההיתר הפשוט לעבוד עם הבנקים ברבית הוא הגאון רבי משה פיינשטיין זצ"ל והרב וינד כבודו במקומו מונח - כדי לנסח היתר עיסקא לבנקים וכדומה ולהמציא המצאות הכתובות הוא כמדומני הרב א.ד שליט"א.
גאון בהלכות רבית והמסתעף.

http://www.dintora.org/Innerpage.asp?ChildID=320 פחות או יותר זהו הנוסח בכל הבנקים. ואם כבר איסור ריבית מה אומר הרב וינד על הגמ"ח המרכזי מדוע אין זה נחשב לריבית - ומה דעתו על ההמצאה של הגריש"א ז"ל שהזוג מקבל את ההלוואה, דהיינו שהם אלו אשר חותמים שקיבלו את ההלוואה, ואת הקרן והריבית משל...

לא הבנתי - מדוע אין זה נחשב לעמלה ככל הלוואה בבנק שאתה משלם עמלה על פתיחת תיק אשראי. - עוד לא הבנתי למה עשו פעם היתר עסקה בבנק הדואר בזמנים שלא נתנו אשראי. עוד נראה לי שיש עוד הרבה עצות אין ספור איך לא להיכשל בריבית ועם כל הכבוד שאני רוחש להרב וינד כבר עסקו בהלכות רבית רבים וטובים לפניו. מבלי להזכיר...

ד. בעת צרה ל"ע שגם הרמב"ן מודה שחובת התפילה בעת ההיא היא מדאורייתא, יש לדון מה הדין לגבי נשים, והאם גם נשים חייבות בתפילה מן התורה בעת צרה, או אפשר שפטורות משום מצוות עשה שהזמן גרמא. ולכאו' יש לומר בזה, שבעת צרה גם על הנשים לפנות אל הקב"ה שיושיע אותן ולא שייך בזה פטור של מצוות עשה של...

מה שנכתב כאן שגם לפי מש"כ המ"א שמספיק לה לומר בקשה כל שהיא עליה לומר את הבקשה עם כל דיני תפלה כמו הכון, לדעתי אין זה נכון, וכ"ש הוא, כלומר, אם אין לה להקפיד על שבח בקשה והודאה, כ"ש וכ"ש שאינן צריכות להקפיד על הכון ושאר דיני תפלה. ומה שכתבו להביא מהגר"ח קנייבסקי שליט&quo...

מ"ב סימן נ"א ס"ק ד. וז"ל. ואם שח דברים בטלים בין ברוך שאמר להודו, אפשר דצריך לחזור ולברך משום הפסק, ואפילו מלה אחת הוי הפסק (פרי מגדים א"א סק"ג). ונראה לי שלפי זה אפילו בשתיקה טוב ליזהר לכתחילה שלא לשהות הרבה בינתים. עיי"ש. ובא"א שם כתב וז"ל. אבל דאי אם ש...

ח"ו לא תהא כזאת בישראל מי הוא זה ואי זה הוא שלא אכפת לו בהפסק קטן וצריך הוא לחזור מעורכי מלחמה אלא כתב המשנ"ב שבהפסק קטן א"צ לחזור ולברך. ועוד זאת לא שמענו שאלו דברים חשיב כהפסק גדול ומאן מפיס אלא הפסק גדול הוא שהסיח דעתו לגמרי. כבודו דוחה אותי בקש על לא עוול בכפי, מדוע שלא נאמר שאלו...

הנה כתב במשנ"ב דמי שנשתכח ממנו לברך ברכת התורה ואידכר באמצע פסד"ז יכול לברך ולומר פסוקים הנוהגים. ומעתה יש לחקור אם נקט בדוקא פסוקים אבל אלו דברים וכו' אסור לומר דהוי הפסק או דגם זה שרי, ובודאי לא יבצר מן חכמי הפורום שליט"א לבאר מילתא בטעמא. אחר העיון ובדיבוק חברים וחלק מן הדברים כבר...

איני יודע בדיוק מה הגדר, והאם מותר לומר שם את כל התהלים, אך אם כפי שכבודו כותב, נצטרך ליישב כל דבר ודבר בפני עצמו, כמו אמירת מזמור שיר ליום השבת ביום טוב, וכמו אמירת אז ישיר ועוד ועוד. - ולכאו' כל שבח וזמרה להשי"ת לא חשיבי הפסק, וכבר כתבתי שיש לדון בזה הרבה. והיא סוגיא ארוכה מני ים, וטרם יצא לי...

ראה כאן מה שהביא משער הכוונות, שמותר לענות אמן על כל הברכות ועניית אמן הרי זה כאילו אמר כל הברכה, ואם כדבריך, הרי סותר עצמו מתשובה לתשובה, והדברים לכאו' צריכים לימוד גדול. שו"ת יבי"א או"ח ז סי' ח' ועמו הסליחה, שהשגתו על הבאר היטב בשם המג"א הנ"ל אינה נכונה, כי הנה מקור דברי ה...

פיוטים הכוונה, פיוטים לכבוד החתן כלה, ואכן הוא שבח לחתן כלה אך אינם שבח להקב"ה, וזהו מה שכתבתי פיוטים אינו שבח.
וכפי הנראה כך גם הבין ביחו"ד.

למה בעצם שיגיד הלא די בפסוקים מעיקר הדין. והיה מקום לומר שלא יגיד גם הפסוקים אלא די שימשיך לומר פסוקי דזמרה, רק אולי על זה חששו שמא בעצם אין חובה לברך עליהם ברכה"ת משום שהם דרך תפילה, ואע"פ שהצריכו לברך, החמירו לצד השני לומר פסוקים שאינם דרך תפילה. אל יחר לאדני ואדברה. הא מטונך כיוון שאומ...

בעיקר הענין יש להעיר ממה שנהגו בקהלות שונות בספרד לומר פיוטים בשבתות מיוחדות וכשיש חתן לפני נשמת כל חי, אף שבד"כ נהגו שלא לומר פיוטים בברכות ק"ש ובתפלה. פיוטים אינו דברי שבח, וראה מה שכתב בזה. בשו"ת יחווה דעת ח"ב סי' ז בסיכום: מה שיש נוהגים להפסיק בפיוטים קודם נשמת כל חי לכבוד ח...

בפשטות מותר להוסיף כל דבר הנחשב לדברי שבח, ולאו דוקא פסוקים מתהלים, ומטעם זה, מותר גם לומר עלינו לשבח בפסוקי דזמרה, ואפילו ברכת אשר יצר וראה אג"מ או"ח חלק ד' סימן י"ד עי"ש. אבל רשאי לברך גם תיכף כדה"ח והמ"ב, אף שטעם שדברי הודאה שייך לומר בפסד"ז דאיתא בדה"ח ובמ...