פורום אוצר החכמה

מה הכוונה האם יש מושג של כשרות והידור? ברור שיכול להיות באופן עקרוני, בכל מקרה שבו לשיטות פוסקים מסויימות זה פסול, אפילו אם לא פסקינן כוותייהו, החמרה כאותן שיטות היא הידור. אפשר גם להגדיר מקום שמוקפד יותר שאין בו תקלות כמהודר יותר. אפשר לשאול האם בפועל היום יש מקוואות מהודרים יותר ופחות, או שכולם ב...

כשערכתי את התגובה לא ראיתי שענית צר לי שאתה לוקח אישית אבל תורה וללמוד אני צריך. מכיוון שזה יוצא כך אז אבחר במה אחרת יותר עניינית
פורים שמח

בדיוק כמו עלי הדס שהוא שם כולל לעץ

פרק א' פסוק 12 הַגֶּפֶן הוֹבִישָׁה וְהַתְּאֵנָה אֻמְלָלָה רִמּוֹן גַּם-תָּמָר וְתַפּוּחַ כָּל-עֲצֵי הַשָּׁדֶה יָבֵשׁוּ כִּי-הֹבִישׁ שָׂשׂוֹן מִן-בְּנֵי אָדָם הרי לך תמר לשון יחיד... מה שכתבת שתמיד לשון רבים הפסוקים שמצאתי בחיפוש מהיר הם... פרק טו' פסוק 27 וַיָּבֹאוּ אֵילִמָה וְשָׁם שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה...

"וַאֲשֶׁר יַשְׁמִיעוּ וְיַעֲבִירוּ קוֹל בְּכָל עָרֵיהֶם וּבִירוּשָׁלִַם לֵאמֹר צְאוּ הָהָר וְהָבִיאוּ עֲלֵי זַיִת וַעֲלֵי עֵץ שֶׁמֶן וַעֲלֵי הֲדַס וַעֲלֵי תְמָרִים וַעֲלֵי עֵץ עָבֹת לַעֲשֹׂת סֻכֹּת כַּכָּתוּב" (נחמיה ח, טו) מחפש תשובה למה הפסוק מונה הדס בלשון יחיד ותמרים בלשון רבים, מישהו ...

דומה לעבד ששפך לו קיתון.
הישנם מקורות האם קיתון כלי המשמש לשתיה או לרחיצה?

א״כ היה צריך לקרור ל״תמר״ תמרה

במדרש מבואר שהדסה נקראת על שם הצדיקים שנמשלו להדסים, ובמדרש רבה מבואר שהדסה נקראת כך משום שהיתה בת ע״דשנים ועפ״ז מובן מדוע הוסיפה לה ה אמנם צ״ב לדעת החולקים מדוע לא קראו לה הדס

בשו״ע סימן תרצא ס״י פסק ״אם אין מגילה כשרה קורין אותה בחומש בלא ברכה ״ובסעיף י״א ״אם קרא במגילה גזולה יצא הגה ואם מברכים עליה עיין לעיל סימן תרמ״ט לענין לולב הפסול. בשערי תשובה ובלבושי שרד הגיהו לולב הגזול ועפ״ז תיקן המשנ״ב וכתב צ״ל לענין לולב הגזול . כלומר שהבינו דקאי רק על הדין האחרון של מגילה גזו...