נוטר הכרמים כתב:מהרי"ל הל' ת"ב אות יד:מהר"י סג"ל היה מוחה שלא לקנות עץ בט' באב כדרך שאסור גם כן במועד, דדינם שוה ליאסר במלאכה.
אי מיירי בעצים להסקה, צ"ע למה נקטו "עץ" בלשון יחיד, וכמדומה שכשמדובר להסקה נהוג לנקוט "עצים" בלשון רבים.
נוטר הכרמים כתב:מהרי"ל הל' ת"ב אות יד:מהר"י סג"ל היה מוחה שלא לקנות עץ בט' באב כדרך שאסור גם כן במועד, דדינם שוה ליאסר במלאכה.
שייף נפיק כתב:לסיפור אבות רבים... כפה'נ התרחש מספר פעמים.
הנה פעם אחת מרבי דב כהן זצ''ל מה שנראה אמיתי יותר ואותנטי
נופל וקם כתב:שלום וברכה, אשמח לעזרה בפענוח המכתב המצורף והחתימות.
אני זקוק לזה די בדחיפות.
אוהב אוצר כתב:היכן ניתן למצוא אותה? אינני מכירה כלל. אשמח למי שיפנה/יעלה -לטובת כולם.
מיני ומינך כתב:אודה שוב למי שיטרח לפענח
תוכן כתב:הנבון ב"ר ... עלה בידי ... תמימות המלאכה הזאת אמרתי אשירה נא לידידי שירה יקרה ... ספר סופר קבע שבח אודות סודות .... כונס כנס ערכי דרכי .... ערך דרך נתן אותו
מענה איש כתב:במחילה
כיצד רואים 'חלות' קידושין???
עני בן פחמא כתב:היכן כותב הגרש"ש שא"צ שהעדים יראו חלות קידושין אלא די בכך שיראו מעשה קידושין.
מובא בברכת אברהם ארלנגר (בענין עדות על קידושין ס"ק ז)
yankev כתב:היכן מצאנו שראשוני אשכנז וצרפת דברו לטינית ויוונית?
וונדרבר כתב:ידוע שהרב יוסף משאש זצ"ל לא היה בר סמכא בעניני הלכה. וכבר נכתב באריכות באשכולות אחרים.
שמואל דוד כתב:הרב פרופסור דוד הלבני.
כלבאשבוע כתב:מי כותב מאמר הביקורת נגד הלבני?
אדם קדמאה כתב:איני יודע
אבל הא לך ביקורת אחרת על ספרי הלבני
דבי אליהו כתב:אכן, הקאמפער הוא הקמפור ואיננו כלל וכלל מסכה.
לבי במערב כתב:ייש"כ!
משה-קנדה כתב:שבת דף קט. ד"ה כל הימים
האם יש משהוא שיכול לשפוך אור על המילים "זהו פירוש מטהר בזוחלין בכל מקום ואני לא שמעתיו כן"
על מה קאי רש"י?
שומר-הגחלת כתב:למי הפתרונין במה שכתב הגריל"ד לאחר פריסת שלומו הטוב של ידידו בעל העונג יו"ט "וכיוצא בזה עשו חז"ל כמבואר בפ' שבועת העדות"