אמר רבי יוחנן מפני מה לא נאמר נו"ן באשרי מפני שיש בה מפלתן של שונאי ישראל דכתיב (עמוס ה, ב) נפלה לא תוסיף קום בתולת ישראל. במערבא מתרצי לה הכי: נפלה, ולא תוסיף לנפול עוד, קום בתולת ישראל.
דרומי כתב:מבין דפיו שילח את חיצי עטו המשוננים באנשי אגודת ישראל 'הפשרניים'.
ביטאונה הקודם של תנועת פאג"י שזכה לשם "היומן", נאסר להדפסה תקופה קצרה קודם לכן בידי שר־הפנים לאחר לחצים שהפעילו עליו אנשי אגודת ישראל.
בחפשי כותב כתב:ראה ב'דעת זקנים' מבעלי התוספות ז"ל (פרשת נח, ח ח) שנח שלח את היונה ביום 'שבעה עשר בתמוז'. ובשו"ע (או"ח סימן תכח, סעיף א) נפסק: דשבעה עשר בתמוז אינו חל אלא בימי אגה"ז, ולא בימי בד"ו.
ויונה ירד אל ירכתי הספינה וישכב וירדם. זה מוכיח שלא היתה כוונתו רעה, כי היה שוכב ונרדם כמי שלבו בטוח ולא היה לו פחד כלל.
בן מיכאל כתב:כשמישהו אומר לי את הטענה שהקב"ה גלגל שיטעו כי רצה שכך יהיה הדין, אני נוהג לומר, כי הוא גם גלגל שכעת תתגלה הטעות, כי רצה שכעת ישתנה הדין...
שיף כתב:קשיא רישא לסיפא
לא הבנתי מה קשיא.
ובפסוק כ' שלא מצאה מנוח לכף רגלה כשהביאה העלה.
זה כתוב בשילוח הראשון, לא בשילוח השני שבו הביאה את העלה, ואדרבה, משמע להדיא שבשני כן מצאה מנוח.
ובענין ההפלאה זהו כמובן רק לשיטתו המחודשת
כמובן.