אישצפת כתב:ואכן זהו שמו בלועזית של השבת המצוי המוכר כשמיר peucedanum graveolens
אישצפת כתב:אמנם תתפלא שמאידך ראיתי כמדומני בספר כף נקי שחיבר רבי כליפא אבן מלכה (בר פלוגתיה דאוה"ח הקדוש בענין החגבים) דהשבת הוא הפינוג"ו. מה שתואם מאוד לשומר.
באמונתו כתב:מסתבר שהשבת לא היה צומח באזור רומי כלל, כ"א בסביבות ארץ ישראל.
דרומי כתב:גם חנוכה וגם פורים נתקנו לפני חורבן בית שני...
באמונתו כתב:גם תבלינים, יש שלבים לפני הטלתם לתבשיל.
באמונתו כתב:"תנו לנו הימנו" מן המוכן, לאחר שהכנתם אותו בשיטה ובמרשם שלכם.
באמונתו כתב:היהודים נודעו בתור מומחים לדבר. בכן הקיסר ביקש עזרתם בעניין ההכנה.
אמר רבי יוחנן מפני מה לא נאמר נו"ן באשרי מפני שיש בה מפלתן של שונאי ישראל דכתיב (עמוס ה, ב) נפלה לא תוסיף קום בתולת ישראל. במערבא מתרצי לה הכי: נפלה, ולא תוסיף לנפול עוד, קום בתולת ישראל.
דרומי כתב:מבין דפיו שילח את חיצי עטו המשוננים באנשי אגודת ישראל 'הפשרניים'.
ביטאונה הקודם של תנועת פאג"י שזכה לשם "היומן", נאסר להדפסה תקופה קצרה קודם לכן בידי שר־הפנים לאחר לחצים שהפעילו עליו אנשי אגודת ישראל.
בחפשי כותב כתב:ראה ב'דעת זקנים' מבעלי התוספות ז"ל (פרשת נח, ח ח) שנח שלח את היונה ביום 'שבעה עשר בתמוז'. ובשו"ע (או"ח סימן תכח, סעיף א) נפסק: דשבעה עשר בתמוז אינו חל אלא בימי אגה"ז, ולא בימי בד"ו.
ויונה ירד אל ירכתי הספינה וישכב וירדם. זה מוכיח שלא היתה כוונתו רעה, כי היה שוכב ונרדם כמי שלבו בטוח ולא היה לו פחד כלל.