פורום אוצר החכמה

יוסף חיים אוהב ציון כתב:רבותי מקורות. השואל לא קטיל קניא באגמא שאביא לא איחוד.....

ביליצר כתב:אותו מקור מכתבי האר"י שהביא מקד"מ לעיל.

ביליצר כתב:מדר"ת
וַיָּרֶם בַּמַּטֶּה וַיַּךְ אֶת הַמַּיִם אֲשֶׁר בַּיְאֹר לְעֵינֵי פַרְעֹה וּלְעֵינֵי עֲבָדָיו וַיֵּהָפְכוּ כָּל הַמַּיִם אֲשֶׁר בַּיְאֹר לְדָם. ולמה לא זכה שתהא נעשית על ידי משה רבינו ע"ה מפני המום שנעשתה לבת פרעה בשעה ששלחה אמתה להצילו מן היאור.

לענין כתב:האיחוד בחידוד משפטים תשס"ט הערה 36.

יוסף חיים אוהב ציון כתב:נשאלתי:
רציתי לשאול מה קרה ליד של בתיה בת פרעה אחרי שהיה נס שהתארכה האם היא חזרה למצב הקודם?
חפשתי הרבה בענין זה ולא מצאתי.

הרואה כתב:ואולי סבר שכל החשש הוא בסתם נשים אבל בקרובותיו מותר. (כמדומה שיש מ"ד כזה).

הרואה כתב:ואולי סבר שכל החשש הוא בסתם נשים אבל בקרובותיו מותר. (כמדומה שיש מ"ד כזה).

מה שנכון נכון כתב:כמו שבהרב/ ברבי הוא קיצור של בן הרב/ רבי, כך כמר נתקצר מ'כבוד מר'.

יאיר אתמר כתב:יש גם כמוהר כמוהרר וכו'.
אינו אלא כ'בוד מ'ורנו ר'בי/הרב.
והוא מופיע בהקשרים נוספים.

עושה חדשות כתב:לא הצלחתי להבין את הפיוט בכלל, (מלבד קטעים ספורים), מישהו מתנדב להסביר קצת?

יאיר אתמר כתב:מוחמד אלעתאמין, שמות הכלים בפירוש הרמב"ם למסכת כלים ותרגומיהם לעברית

איש_ספר כתב:החת"ס היה מרבה בהמצאות כיו"ב בציון מנין השנים.

איש_ספר כתב:הסגנון הקלוקל מוכיח שמדובר ב"קושיא" של מחבר בן זמנינו. מן הסתם תוצאות חיים הוא חיבור של הכותב עצמו, ופירושו תוצאות ר' חיים נאה. אגב יש גם תוצאות טובות יותר...