ישנו כתב:את האק"ק א"א לזהות אלא עפ"י ארכאולוגיה ולא עפ"י סימני חז"ל, ואין להם אמון בארכאולוגיה,
פשוט לא נכון כלל וכלל!
ישנו כתב:את האק"ק א"א לזהות אלא עפ"י ארכאולוגיה ולא עפ"י סימני חז"ל, ואין להם אמון בארכאולוגיה,
ש. ספראי כתב:ר' אליהו מן אמר שמרן הגרח"ק התיר לספר גם בליל שישי, והשמועה צריכה בירור, ועדיין לא הצלחתי לבררה.
שבילי דנהרדעא כתב:מקובל מאד לשמוע ולדבר על האיסור של התגרות באומות, ולפענ"ד זה טעות, לא מצינו איסור להתגרות באומות,
זקן ששכח כתב:בנוסף אשאלה, האם יש הסבר מסויים למה שנקטו לקרוא לו בשם 'דבר אחר'.
דורש מבקש כתב:לא קלטתי תגובתך. אם חשוב לך מאוד שנבין תבאר מה אני כתבתי ומה תגובתך.
דורש מבקש כתב:מנין כתב:אני לא יודע מקור, אבל בכל מקרה כוונתו לפחות ששה חודשים. שהרי כבר עברו עשרות שנים מאז שפסק מעם ישראל שעבוד מלכות, ועדיין בן דוד לא בא
תגובתך זה מקום ךתיבת פנדורה! האם אין שעבוד מלכיות היום.
קו ירוק כתב:קיבלתי
כדכד כתב:גם לא מובן לי מי שכתב שמלפפון אינו ירק - מדוע?
אוצר החכמה כתב:לא כל כך ברור. הוא מונע מהחנות להמשיך לעבוד. סוג של תליוהו ויהיב. יש חילוקים אבל זה מעורר שאלה.
מעט דבש כתב:האם מסברא היית אוסר להעביר תינוק מיד ליד, מכיון שהיא קרבה אינטימית?