פורום אוצר החכמה

אפרקסתא דעניא כתב:לדעת הגרש"ז אויערבך זצ"ל אין צידה בבעלי חיים איטיים.

מנין לך שזו דעתו? לא משמע כן בשולחן שלמה (סימן שט"ז אות ד' הערה ב' )

חלפו יותר משלוש עשרה שנה מאותה שיחה, ואיני בטוח שנכון להסתמך על זכרוני מאז. אבל איני מבין את שאלתך, הרי משנה ערוכה היא לפטור במה שאינו מחוסר צידה, ומה אינו מחוסר מקונכיה המוטלת כאבן? ודאי אין זה פחות מצבי חולה. קונכיה המוטלת בתוך המים וקשה להגיע אליה ואומרים "הבא מצודה ונצודנו" (ביצה כד.)...

בדעת ר"ש פישר שמעתי שהוא שולל את המורקס כי בגמ' מבואר שצידה במשכן היתה בצידת החילזון. ואילו המורקס הולך לאט ולא צריך לצוד אותו.

והדברים תמוהים. מה זה משנה אם צריך לצוד אותו כי הוא רץ מהר או כי הוא מצליח להתחמק בדרך אחרת כגון על ידי שקיעתו במים?

אולי מרחביה שדיבר איתו יבוא ויבאר דברי רש"פ.

התבוננתי על כמה מבוגרי זכרו, והמסקנה היא שזה לא מועיל אמנם לומדים קצת יותר תנ"ך, אבל מי שלא חוזר ע"ז במשך שנות הישיבה שוכח מהר מאוד, דבריך תמוהים ביותר! אם מישהו לומד טוב ואח"כ לא זוכר, זה נחשב שהלימוד שלו "לא מועיל"??? הוא מתכוון שזה לא מועיל ביחס לשיטה בחיידרים אחרים. וכי...

למה לא הסביר מה עושים כדי שיהיה תכלת כמו ששאל חובב ספרים. הוא גם לא הסביר איזה סממנים צריך לשים וכמה מים וכמה בלוטות של חלזונות ביחס למים וכו'. הוא לא בא ללמד את אביי איך לצבוע, אלא העיקר זה ההמשך: איך בודקים בלי לפסול את כל התמיסה מדין "טעימה". [שהרי, כפי שיודעים היום, התמיסה עצמה אינה כ...

אוצר החכמה כתב:אין לנו מסורת מה צבעו האמיתי ואם אני מבין נכון אפשר לייצר מהמורקס גוונים שונים איך נדע איזה צבע כשר?

אם כן מה התשובה הברורה?

ראה עוד בקובץ המצורף

חובב_ספרים כתב:
יהיה איך שיהיה ישאר קושיא למה פרט זה לא הוזכר, אבל זה מראה על הקושי ללמוד מספרים קדמונים.

פרט זה הוזכר גם הוזכר ראה בקובץ המצורף

אבל הטעות היתה שקביעת הצבע אינדיגו כצבע מסויים היא דבר די מודרני, ופעם השם אינדיגו היה מיוחס לחומר וגם ממנו אפשר לצבוע בגוונים שונים. טעות: אינדיגו זה שם של פיגמנט מסוים. מקלא אילן אפשר להפיק רק כזה https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%99%D7%A0%D7%93%D7%99%D7%92%D7%95_(%D7%A6%D7%91%D7%A2)

שמעתי מהגר"ש פישר שאם אחת מהשיטות נכונה (וכמובן שאף אחת לא נכונה) הרי שהיא זו של הרדזינר כי זו מחלוקת הסוגיות אם זה מין דג או מין חלזון והלכה כסוגיא במקומה בפרק התכלת שזהו מין דג. יש כאן שתי טעויות א. וכי הדיונון הוא יותר דג מהמורק"ס? ב. גם אם נניח שאכן הדיונון הוא דג, אבל הוא צובע רק בחו...

לא קראתי את כל האריכות דבכאן אבל יש לי שאלה ע"מ לדעת תשובה. האם למצדדי התכלת יש תשובה ברורה לשאלה הזאת: התכלת לכאורה הוא צבע וזה הכוונה התכלת אינה כשרה אלא מן החילזון (אי אפשר לומר השור אינו כשר אלא מן השור) וכיוון שאין לנו מסורת מה צבעו האמיתי ואם אני מבין נכון אפשר לייצר מהמורקס גוונים שונים...

ישא ברכה כתב:התבוננתי על כמה מבוגרי זכרו, והמסקנה היא שזה לא מועיל

אמנם לומדים קצת יותר תנ"ך, אבל מי שלא חוזר ע"ז במשך שנות הישיבה שוכח מהר מאוד,

דבריך תמוהים ביותר! אם מישהו לומד טוב ואח"כ לא זוכר, זה נחשב שהלימוד שלו "לא מועיל"???

יתר10 כתב:מיהו הגריפ"פ?

הגריי"פ - ר' יעקב ישראל פוזן

אב בבינה כתב:יצא לאור עלון "מצות תכלת בזמננו" לכבוד פרשת שלח.

יש בזה חידושים שלא היו בעלונים הקודמים?

אריך כתב:
תעיין בהלכות ציצית ותראה שלאורך כל הדרך הפוסקים (החל מהטור וכלה במ"ב וארצוה"ח וחזו"א) נקטו בפשיטות כשיטת התוס' ודעימיה במנין החוטים. א"כ מותר לסמוך עליהם ולא נקרא שנכנס לספק.

למה אתה אומר "מותר לסמוך עליהם"? חייבים לסמוך עליהם כי הם הרוב והם בתראי!

הרב חביב אתה יכול להביא שם של ת"ח אחד שבדק את הנושא ולא השתכנע?

אריך כתב:בענין תשובת הגריש"א זצ"ל.... ונראה מכך בעליל שלא מצא הגרי"ש לנכון להשקיע זמן להכנס לתוככי הענין.

לא ידעתי למה צריך להביא ראיות שהגרי"ש לא מצא לנכון וכו', אחרי שהוא כותב מפורש "ואנא לא ידענא" (לגבי פרט בסיסי ביותר בנושא של התכלת) ואם כן הוא אומר שאינו מכיר את הנושא.

שלימות החכמה כתב:חברי היקרים,
אולי נהיה ליברליים, הרי הגרי"ש אלישיב הורה שלא ללבוש תכלת, וכך מורה מרן שר התורה הגר"ח קניבסקי.

שקר!

שלימות החכמה כתב:

הטענות היו לפני גדולי הדור, הם ראו את הצדדים [/quote]

טעות! (הרב אלישיב כותב "ואנא לא ידענא וכו'"]

עבודה זרה כ. תוד"ה ורבי מאיר

וא"ת וכי אם יש לו לאדם חפץ למכור יתננו לגר קודם שימכרנו לעובד כוכבים, והלא אפי' לישראל אינו מצוה על כך ?

מעט מן הרבנים שהולכים בתכלת מהאק"ק: הג"ר ח"פ שיינברג זצ"ל, ויבדלחט"א הג"ר שריה דבליצקי, הג"ר עמרם אופמן, הג"ר יוחנן סופר מערלוי, הג"ר מ"מ קארפ, הגרז"נ גולדברג, הג"ר משה מרדכי פרבשטיין (בצנעה) (עדות ששמעתי מתלמידו), ועוד רבים. הרב שיינברג ה...

מעט מן הרבנים שהולכים בתכלת מהאק"ק: הג"ר ח"פ שיינברג זצ"ל, ויבדלחט"א הג"ר שריה דבליצקי, הג"ר עמרם אופמן, הג"ר יוחנן סופר מערלוי, הג"ר מ"מ קארפ, הגרז"נ גולדברג, הג"ר משה מרדכי פרבשטיין (בצנעה) (עדות ששמעתי מתלמידו), ועוד רבים. [/quote][/quo...

חובב_ספרים כתב:

אחרון התלמידים כתב:עובדה שרוב הגדולים הרבנים ראשי ישיבה וסתם ת"ח לא קבלו התכלת, לא ידוע לי על שום ת"ח בעל שם עולמי ההולך עם תכלת,.

אין אפילו "גדול הרבנים" אחד או ראש ישיבה אחד ש"לא קיבל את התכלת" אלא לכל היותר לא מכירים את הנושא.
מהו "שם עולמי"?

יאיר1 אתה מכיר חכם אחד שחקר את הנושא ולא השתכנע? [חוץ מבעל התכלא דחלזון- יעו' בקובץ המצורף תגובה נחמדה לדבריו] הקובץ הקומי שצרפת דיי משונה.לא הבנתי מה הפוריםרוב הזה בא לכאן... תגיד לי, אם אני יגיד שאני מכיר חכם שבדק ולא השתכנע מיד הוא יהפך לטיפש, אז כיצד יתכן שיהיה חכם שבדק ולא השתכנע. ואם כנה אתה,...

יאיר1
אתה מכיר חכם אחד שחקר את הנושא ולא השתכנע?

[חוץ מבעל התכלא דחלזון- יעו' בקובץ המצורף תגובה נחמדה לדבריו]

לענ"ד, יש להבחין בין לשון רש"י ללשון המשנה. אנא מתניתא ידענא, ומעולם לא מצינו בלשון המשנה "ירוק" (לא "ירוק ככרתי" אלא "ירוק" בסתמא) - במשמעות של הצבע הנקרא ביידיש " גרין " (ובעברית מודרנית " ירוק " ) - אלא רק במשמעות של הצבע הנקרא ביידיש &...

בית יוסף יורה דעה סימן רמ וא"א ז"ל כתב שכל אחד עומד מפני השני. בפרק קמא דקידושין (שם) איבעיא לן בנו והוא רבו מהו לעמוד מפני אביו ולא איפשיטא ותו איבעיא לן בנו והוא רבו מהו שיעמוד אביו מפניו והא נמי לא איפשיטא וכתב הרא"ש (סי' נז) וספיקא דאורייתא הוא ויעמדו זה מפני זה. וכתב עוד אמרו על ...

בנושא מניין החוטים: כבכל מחלוקת ראשונים, רגילים אנו לסמוך על הכרעת האחרונים. כידוע הגר"א הכריע כהראב"ד, ואף שינה הגירסה בספרי, נגד גי' תוס'. למיטב זכרוני איש מהאחרונים לא נחלק על הגר"א (אולי המשכנות יעקב כן? זכרוני כרגע בכזיב, ומ"מ למעשה הל' כהגר"א נגד המ"י), וא"כ...

שמעתי מחכם אחד שליט"א, שאף שכמובן ההוכחות סבירות ומשכנעות, מ"מ כשהלכה תלויה בבירור מציאות מסוג כזה (דהיינו לא בירורים שקשורים במדע מדוייק, אלא ב'השתכנעות'), מה שקובע הוא כשרוב פוסקי הדור ישתכנעו, ואין הכוונה רוב במובן של סנהדרין וכדו', אלא כשעם ישראל ישתכנע. כמו שעם ישראל משוכנע היכן הר ה...

מנין החוטים באמת לא שייך לענין גילוי התכלת, אבל בעקבות דבריו של יאיר הנ"ל, רציתי להראות שאין שום ספק מהו מנין החוטים, וכבר נפסקה בזה ההלכה שצריכים להטיל 4 חוטים של תכלת, ממילא אין ספק ולא ספק ספיקא. וז"ל של יאיר לעיל: "למעשה כיון שמלבד הספק על עצם התכלת, ישנו גם ספק כמה חוטים יש לצבוע...

בנושא מניין החוטים: כבכל מחלוקת ראשונים, רגילים אנו לסמוך על הכרעת האחרונים. כידוע הגר"א הכריע כהראב"ד, ואף שינה הגירסה בספרי, נגד גי' תוס'. למיטב זכרוני איש מהאחרונים לא נחלק על הגר"א (אולי המשכנות יעקב כן? זכרוני כרגע בכזיב, ומ"מ למעשה הל' כהגר"א נגד המ"י), וא"כ...