פורום אוצר החכמה

על פניו נראה שההסכמה המודפסת במהדורה החדשה היא האוטנטית, וזו שבמהדורת אורייתא היא אותה הסכמה אך עברה טיפול קוסמטי.

זכור לי שבהקדמת "גנא דפלפלי" מדבר ע"ז.
(לא נמצא באוצר, המחבר בן זמננו -מוכשר ביותר- וכרגע נשמט ממני שמו, וספרו על דרך שיטת החידוד הנ"ל)

שמא רומז על מלאך בשם "לילה" הפורש כנפיו (בלילה).

מזעזע ומרעיש לראות את חיבוטי נפשו האומללה של הנ"ל.
מפחיד גם להווכח בגבול הדק שבין גן העדן לגהינם.
כמובן שיש ביקוש לעוד...(אני מייצג רק את עצמי).

עד הלום חשבתי שידידינו איש ספר יש לו קירבה עם הגאון ארז סלע וזאת מחמת היותו מנהל האתר וגם הא' והס' שבראשי התבות, אבל כנראה טעיתי, ורצוני לדעת אם הגאון משתתף אי פעם בפורום... האם לא שאלת את עצמך איך זה שהכותב בשם "אוצר החכמה" סגר פיו כאלם ולא הצטרף לברכות הנרגשות?.... ואני הקטן ברחשי הכרת ...

שמעתי זה מכבר על טענה זו, במהדורה הראשונה התיר את זה לגמרי, ובמהדורה השניה תיקן ל"טוב להמנע" כנ"ל, במהדורה החדשה (פרק טו ס' עז) הלשון "אין לשים סבון על גרב וכו' וכן אין למרוח לקה (גם נזילה) לצורך זה". בקיצור- זוהי אחת הטענות הידועות על הספר, ותיתי להרב הגאון המחבר שליט"...

חכם באשי כתב:בספר אמרי פינחס לר"פ מקאריץ, כתוב, שהבכי מנקה את הלחות מהמוח, ובעקבות כך התינוק יחכים.
אבל זה כבר מצוי בספרים קדומים יותר,

חוה"ל שער הבחינה , כמדומני.

ודאי שבדקתי, הספקתי בינתיים לבדוק בדפוסים הקדומים ולא מצאתי הבדל. האם יש כתב יד לרשב"ם על ב"ב?
(למעשה לא ברור כלל שיש טעות ברשב"ם, ניתן לדחוק אותו כבנדפס)

בפירוש הרשב"ם בב"ב קח: ד"ה אדרבה מרבה אני וכו' מופיעות המילים "אי נמי" ונראות כמיותרות, כמו כן הרש"ש שם מגיה איזו הגהה ולא ברור בדיוק מה התכוון להגיה, החברותא העלה השערה שאולי במקור הופיע בראשי תיבות "א"נ" והכוונה ל"את נחלתו" והמדפיס פתר את הר&q...

בענין קפיצת הדרך, לפני זמן מה ראיתי באחד הראשונים כמדומני אך שכחתי כרגע את המיקום לצערי, שהביאור הפשוט של המושג - "קפיצת" הדרך היינו "כיווץ" הדרך (ע"ד "קופץ את פיו") ואם כן אין הכוונה שהאדם קופץ מכאן לשם אלא אדרבה האדמה היא ש"קופצת" ומתכווצת בדומה למה שפי...

באתר קול הלשון ניתן לצפות בוידאו הממחיש את מלאכות שבת עם דגש על תקופת המשנה.
http://www.kolhashiurim.com/New/Media/H ... d7%aa#BTop