לאחר בדיקה בתוכנה יוצא שיש עשרות פעמים שרש"י אומר 'ולי נראה', למרות שלא מביא מי שמפרש אחרת...
(אגב, רוב הפעמים במסכת שבת).
ציטרון כתב:אתה לא בור בכלל. הבנת נכון.
כת"י, כעת, ניתנים להורדה כמסמכי פי די אף.
חיים סופר כתב:דאכילה זו לאו מכח הקנין הוא. משא"כ לקנות בהם ומכ"ש בדמים.
משא"כ בתחילת ה?? אין חלוק??? לומר לקנות לכתחילה
חיים סופר כתב:בכת"י הנ"ל
הא דלא מייתי הש"ס האי ברייתא הכא להקשות על ???
חד ברנש כתב:פי האתון כתב:זקוק לעמודים הבאים מתוך:
פנקובר, נוסח התורה בכתר ארם-צובה - עמודים 54-55
כדכד כתב:"לא ירצה" אין הכוונה "ירצה", אלא "לא ירצה" הכוונה לא "ירצה".
מעיין כתב:כי כמה גוים יש בעולם שיחשבו כי צורת היהודי משונה מכל הצורות
חד ברנש כתב:לפי מחקרים חדשים, התרגום המיוחס ליונתן על התורה נתחבר באיטליה כמה דורות אחרי רש"י,
ואם ישנה זהות, הרי שהמתרגם לקח מרש"י.
מה שנכון נכון כתב:אף אתה עירבבת כאן שני חיבורים. 'אבני מלואים' הוא באמת כעין קונטרס אחרון מבעל הטורי אבן עצמו, ולזה הכוונה בשנים (לפחות) מהציטוטים שהבאת.
יהודהא כתב:וחוקר הארץ ברסלבי סיפר כי הערבים קראו לאבן הזו "בלאטת אל שבת",
מנחםמענדלמ כתב:פי האתון כתב:מנחםמענדלמ כתב:[חוץ מסיפור אחד בקשר לנט"י]
אשמח לקרוא את הסיפור (נדמה לי שקראתי פעם ושכחתי)...
עיין כאן
מנחםמענדלמ כתב:[חוץ מסיפור אחד בקשר לנט"י]