צביב כתב:כשכוסס צפרניים האם מכוין לתיקון האצבע,
או לתיקון השריר ( העצבים)
וכמו קורע על מתו דהוי מלאכה שא''צ לגופה.
ברור דהוי מלאכה שאינה צריכה לגופא אבל פסיק רישא
צביב כתב:כשכוסס צפרניים האם מכוין לתיקון האצבע,
או לתיקון השריר ( העצבים)
וכמו קורע על מתו דהוי מלאכה שא''צ לגופה.
בן פרצי כתב:השאלה אם ההגדרה "אינו מתאפק" היא הנכונה, לדעתי יותר נראה "בלתי מודע".
בן פרצי כתב:לפי"ז הכוסס צפרניו שאכן יאמר "בטעות ובלי כוונה", הריהו מתעסק.
ספרים וועלט כתב:טענתך שזה פס"ר!
כוונת ריטב"א היא שמאחר שהם שני מעשים ה"ז דשא"מ דפס"ר אבל לא מתכוון.