מרתק לראות דין העוסק בביטול תורה, בלי שהביאו את המראה מקום הכי פיקנטי מסתמא בסוגיא, ה"ה חידושו של הגרא"ז באבן האזל (מלכים ג', ה-ו), שאין כל איסור בביטול תורה כל עוד הבטלה באה עם סיבה ולשם תכלית - תהא אשר תהא, ואף הנאה או סיפוק תאוה גשמית. ביטול תורה שייך, לדבריו, רק שהאדם סתם לא עושה כלום...