פורום אוצר החכמה

עושה חדשות כתב:ההשוואה המפליאה היא לא בין הסנדל והאוזן לבין הכלי המנוקב כרימון, אלא בין שניהם לפרץ אמה וגדר וכו' עד שהשלימו לעשרה.

עזריאל ברגר כתב:אולי מפני שכבר נתפרשו דיניהם בפרקים הקודמים של המסכת.

נוטר הכרמים כתב:עי' עוד במור וקציעה על אתר,
והגהות חכמת שלמה למהרש"ק.
ובשו"ת דברי יציב או"ח סי' כז.

יוסף חיים אוהב ציון כתב:חתן מתענה?

נחומצ'ה כתב:

אור עולם כתב:למי שאינו בני ברקי, איך מפא"י הגעתם לאחווה/חיסדא?

ד"ר ליכט זכור לי, שגר ברח' מיימון. מרחק גדול לאדם מבוגר לילך להתפלל דוקא שם

גביר כתב:על ריחוקה של יהדות ליטא ככלל מהפילוסופיה ועל השילוב של אמונה תמימה ולמדנות מעמיקה כתב גם אברהם קריב בספרו ליטא מכורתי עמ' 26
ישנו באוצר - https://tablet.otzar.org/pages/?&restor ... ook=107099

נוטר הכרמים כתב:בחול המועד הגיע לידי ספר חדש 'רשפי אש' ממשנת רבינו זצוק"ל, לקט אמרים שנשמעו מפיו ונכתבו קרוב מאוד לצורת אמירתם. קרוב לחמש מאות עמודים.

אור עולם כתב:ולגבי היחס ל"קבוצה שתפר תקנות בהתרסה", איני רוצה להיזדקק להזכיר קהילות שהתריסו מול הממסד הליטאי ואופן הטיפול בהם

גם זו לטובה כתב:מקובל בעולם להניח שטיחון או שום דבר תחת רגלי הכהנים
וגמד' שאינו כלום, אלא (בשביל לקיים את ההידור של "דוכן") בעינן מקום ניכר בגובה, וסגי בשרפרף אבל לא בשטיחון.

אור עולם כתב:

שומע ומשמיע כתב:בישיבת חברון אומרים, בהתעוררות יתירה.

בטוח, אני למדתי בישיבה והייתי מתפלל בה ואיני זוכר כך, ואף ביררתי אצל חברי ואינם זוכרים (ואולי החילוק הוא בשנים).

ואגב, הגרש"א היה מקפיד על אמירת סליחה זו.

ונתנו ידידים כתב:בדומה לזה אני חוקר אם כשיוצא לחלק שאינו תחת הסכך באמצע הסעודה אם יכול לברך שם וכו' או דהוי כבית אחר כיון דא"א לאכול שם.