פורום אוצר החכמה

בענין "נעבך אפיקורוס" לדעת הרמב"ם שדנו כאן בהרחבה, יש להביא ב' ראיות חזקות מדברי הרמב"ם עצמו במקומות אחרים להבין את שיטתו: א) במורה נבוכים (ח"ט פל"ו) מאריך לדחות שאין "התנצלות" למי מאמין בהגשמה מחמת חינוך אבותיו או רוב טפשותו, דאל"כ לפי סברא זו כל עובד עב...

כוונתי היתה שר' ישראל אלי' כתב שגם מי שלא מאמין שיכול לבא כל רגע הוא בכלל המחכים. אבל לכתחילה? אולי לכתחילה ס"ל שיש להאמין שיכול לבא כל רגע. אדרבה, המאמין שהמשיח יבוא במועד הקבוע מתי שיהיה הוא המאמין "לכתחילה" שיונק את אמונתו מהנביאים ומחז"ל, ואילו המאמין שיכול לבוא בכל רגע הוא ...

b]אם המובן המקובל של 'קץ' או 'משיח יבוא בזמן זה וזה' או 'לא יבוא בזמן זה וזה' היה ודאי של מאה אחוז, לא היינו מוצאים את ידינו ורגלינו וראשינו בסוגיא זו, מהתורה מהנביאים מהכתובים מחז"ל מהראשונים וכו' וכו'[/b] שלא לדבר על כך שאתה מביא קץ מהרמב"ם שוודאי שלל עניין הקיצים (וע"כ י"ל בא...

אם אני מחליט עכשיו שודאי שמשיח לא יבוא באלף השנים הקרובות, כי נתברר לי כן ע"פ גימטריא (ואני מתלמידי הרב פיש) ולדעתי רק בעוד אלף שנה, תחזור להיות אפשרות כזו לא חסר לי שום דבר בעיקרים לפי הרמב"ם? (בלי להכנס האם מכיוון שזה שוגג אני לא אפיקורס) ואת"ל חסר, אם אני עכשיו משתוקק וממתין למה ש...

לדעתי יש לקבוע מראש מהי ציפיה מהי תקוה מהי המתנה וכו' כי זה יוצר בלבול. אי אפשר להגדיר באופן מוחלט את ההבדל בין "ציפיה" לבין "חיכוי" לבין "תקוה" לבין "יחול" לבין "המתנה", שהרי לשונות אלו מתחלפות במשמעותן בחז"ל ובראשונים, והנה כמה דוגמאות: (א) ל...

אני רוצה לשתף את הציבור בכמה מהפנינים, יש לו ראיה שהרמב"ם לא מתכוון שמי שלא מחכה כופר, וחייב להיות שזה ידיעה ולא הרגשה. א. כי בכל העיקרים האחרים אין איזו הרגשה. ב. כי לא שייך להגיד "כופר" רק על דעה ולא על הרגשה. הרמב"ם בי"ג העיקרים אינו עוסק כלל במצוות ורגשות שבלב אלא באמונ...

ומש"כ הרמב"ם ש"לא ישים לו זמן וכו'" אין כוונתו לומר שאם הוציא זמן ביאתו מן המקראות דינו ככופר ח"ו, שלא בא אלא להעתיק איסור חישוב הקץ המפורש בש"ס, ויסוד האיסור אינו אלא מחשש שמא יעבור הקץ השגוי ולא יבא המשיח ועלול לבוא לידי כפירה, וכן מפורש הטעם בגמ' (סנהדרין צ"ז:) ...

בענין מש"כ הרמב"ם ש"כל מי שאינו מאמין בו, או מי שאינו מחכה לביאתו" נחשב ככופר, שמשמע מכפל לשונו שבא לרבות מי שאינו מצפה ברגשותיו, הרי א"א לפרש כן בכוונתו, שלא מצינו בשום מקום בעיקרי האמונה דבעינן שאמונתו תבוא לידי ביטוי, והרמב"ם אינו עוסק שם ברגשות וביטויים מעשיים אלא ב...

שלום רב לאוהבי תורתך, הקונטרס "עדיך תאתה" נכתב בעמל רב ועבר שבט ביקורתם של הרבה תלמידי חכמים. עיקרי הדברים מכוונים לדעתו של הגרי"א וינטרויב ז"ל כמבואר במכתב ששלח לבעל משמר הלוי ז"ל. עיקר מטרת הקונטרס להעמיד דברים על דיוקם לענין ב' נושאים: (א) מה נכלל בעיקר האמונה בביאת המשיח...