פורום אוצר החכמה

שלמה בן חיים

מהכתוב אצלי בענין זה: כתב בשש"כ פ"ג הערה קפ"ה שאם בורר אוכל מתוך תערובת על מנת ליתנו לאחר כצידה לדרך ויודע שלא יאכל את הפרי לאלתר דאפ"ה שרי לו לברור כיון ששימושו בפרי היינו נתינתו לחבירו, ושימוש זה עושה לאלתר. ובאור שמח פכ"ג משבת הל' ט"ז כתב לגבי מי שקרא שם תרומות ומעשר...

שלמה בן חיים

ההיתר של לאלתר הוא מחמת שזה נחשב דרך אכילה, ולא מחמת שזה דרך הכנה וכו', הכנת המאכל אסורה ולכן אסור לברור פסולת מתוך אוכל, רק אוכל מתוך פסולת מותר מאחר שזה נחשב דרך אכילה. התחדש שסמוך לאכילה גם כן מותר כי סמוך לאכילה נחשב כבר שהוא עסוק באכילה ואפשר ליחשב דרך אכילה. אך איך יתכן שאם הוצאתי מהמקפיא בבוק...

שלמה בן חיים

ידועים דברי גדולי בעלי המוסר כי בועז היו לו שלשים בנים ושלושים בנות וכולם מתו בחייו והוכיחו מזה בגמרא שאם נשא אשה בבחרותו ישא בזקנותו מדנשא את רות אף שהיו לו כל כך הרבה ילדים. וראה בבא בתרא צא א וברשב"ם שם וביבמות סב ב. והנה מבואר במדרש שבועז נפטר בלילה שייבם את רות, ולכאורה ברור שמתו כל ילדיו ...

שלמה בן חיים

ספרן כתב:ועל יסוד מהד' מאהרשען, תרצ"ו, הנ"ל, מבואר ומפורש עם הערות הארות ומקורות מאת הרב חיים פרדס, מכון יד מרדכי, ת"א, תשנ"ח.

הספר מאד מומלץ עבודה מיוחדת מאד.

שלמה בן חיים

לכאורה דמי למי שבשעה שאכל את העיקר לא כיוון לאכול את הטפל שבכהאי גוונא כתב המשנה ברורה ריב ס"ק ד שמברך על הטפל שהכל. המ"ב עצמו סמך שם על הרמ"א בשם התה"ד אך לפי המג"א והגר"א לכאורה אינו כן ולא כ"כ ברור כיון שבס"ק ד משמע שפוסק כרמ"א בפשיטות ושם בס"ק י...

שלמה בן חיים

בעיקר השאלה ראה בית שערים סימן עה שמי שלא בירך על הפת ואחר כך אוכל שאר מאכלים הטפלים לפת יברך עליהם המוציא. אך זה חידוש גדול ואין סתימת כל הפוסקים כן.

שלמה בן חיים

לכאורה דמי למי שבשעה שאכל את העיקר לא כיוון לאכול את הטפל שבכהאי גוונא כתב המשנה ברורה ריב ס"ק ד שמברך על הטפל שהכל.

שלמה בן חיים

בחזון איש או"ח סימן כז ס"ק ט ובאגרות משה (או"ח ח"א סימן עד) ובעמק ברכה (ברכת הנהנין אות ה) כתבו להוכיח שבעיקר וטפל אין הטפל פטור מברכה אלא שנפטר בברכת העיקר. וזה מה ששלל הרב אוצר החכמה, וזה שורש הספק כאן. ובאמת בתרומת הדשן סימן לא כתב שהאוכל את הטפל לפני העיקר מברך על הטפל שהכל ו...

שלמה בן חיים

ראו שו"ת גינת ורדים כלל א סימן ד שהביא שיש שרצו לומר כן, וע"ע שם סימן ה. וע"ע מגן אברהם סימן רו ס"ק ז שכתב בהדיא שהמברך על שכר פוטר דגים.

שלמה בן חיים

אינו אלא מקרה יחידי.

שלמה בן חיים

משפחת הרץ, [הגאון ר' גדליה הרץ ראש ישיבת חידושי הרי"מ] גם מצאצאי היהודי הקדוש. אביו הגאון ר' אברהם משה נכד של ר' אברהם משה מפשיסחא בנו של ר' שמחה בונים מפשיסחא שהוא היה כמדומני חתן נכדתו של היהודי הקדוש.

שלמה בן חיים

הגאון רבי אליהו הלוי פיינשטיין זצ"ל גאב"ד פרוז'ין, מחבר ספר הליכות אליהו. [חותנו של הגאון רבי משה סולוביצ'יק זצ"ל אביו של הגרי"ד זצ"ל מבוסטון] אף אלו ששמעו עליו לא יודעים על אודותיו מספיק. הוא היה ממש מהגדולים ביותר בגלילות רוסיה - ליטא, ונחשב מגדולי הדור ממש. ספרו הליכות אל...

שלמה בן חיים

שקר הדבר, גם בגלילות ליטא הלכו לברכות אל הצדיקים והיו צדיקים ידועים שהלכו אליהם לקבל ברכות. ברור שאצל החסידים הדבר היה יותר נפוץ ויותר קיים באופן בסיסי בהנהגת כל אחד ואחד. אבל עיקר הדבר היה קיים בליטא, מאז ומעולם כאשר היה צרה או כל צורך הלכו אצל חכם שיבקש עליו רחמים. כמבואר בגמרא. הדברים בדוקים וברו...

שלמה בן חיים

מהכתוב אצלי: כתב בספר יד יהודא (בפי' הארוך ובפי' הקצר ריש הסי') שביש לו ספק אם יש שש שעות מסיום אכילת הבשר או לא, צריך להחמיר ולהמתין עד שיהא ודאי שש שעות. ואף שהוא ספק דרבנן, כיון דהוי דבר שיש לו מתירין לא אזלינן לקולא, וכמבואר בגמרא ביצה (דף ד ע"א). ובדרכי תשובה (סק"ה) השיג על זה דלא הוי...

שלמה בן חיים

כפירושך מבואר בשיטה מקובצת מסכת נזיר דף נד עמוד ב שכתב בזה הלשון כתוב בתוספות. כדאמר במסכת שמחות כל טומאה שהנזיר כו'. ואומר ר"ח דעל כרחין ההיא תוספתא משובשת היא דהא רביעית דם דאין הנזיר מגלח עליו וכהן מוזהר עליו כדכתיב ועל כל נפשות מת לא יבא. ואומר ר"י דאין זו קושיא דשמא אותה תוספתא סברא כ...

שלמה בן חיים

בזמן האחרון נפתחים כאן לרוב אשכולות ותגובות שעמוסים בביקורת על התגובות או על האשכולות שנפתחים. וכאן הבן שואל, מה רצונכם, שכל אחד ישב שבעה נקיים לפני שיעלה את דעתו? האם בשביל זה קיים הפורום? חלק מהיופי של חילוקי הדעות נובעות דווקא מהכתיבה הזורמת. פרץ הדעות הזורמות גורמות לעשירות של המשא ומתן, ודרכו ש...

שלמה בן חיים

מתעוררת כאן שאלה מעניינת: אלו אשר אמרו ללשונם נגביר, שכלם אתם מי אדון להם, בעצם הם טוענים שבמילתא דתליא בסברא לכל בר דעת העוז והמשרה לבחור ולקרב מה שנראה. לכן לו יהא שלא קם כר' משה בכל גדולי דורו לגאונות ולשליטה מקיפה בש"ס ופוסקים, בכל זאת אין מן הצורך לתת משקל מיוחד לסברותיו המחודשות וניתן לד...

שלמה בן חיים

ב'על הראשונים' שמשום שבמועדים מסוימים היו אומרים זולת במקום 'על הראשונים' לכן היו עושים שני טורים מקבילים ולאחר מכן נשאר הדבר כד"ה 'על הראשונים' ויש חזנים המפסיקים שם, למרות שזה אמצע משפט. אאל"ט העיר בזה הרב מושקוביץ בחצי גבורים ט, וצירף שם צילום כת"י הממחיש זאת. והגדילו לעשות בסידור...

שלמה בן חיים

ב'על הראשונים' שמשום שבמועדים מסוימים היו אומרים זולת במקום 'על הראשונים' לכן היו עושים שני טורים מקבילים ולאחר מכן נשאר הדבר כד"ה 'על הראשונים' ויש חזנים המפסיקים שם, למרות שזה אמצע משפט. אאל"ט העיר בזה הרב מושקוביץ בחצי גבורים ט, וצירף שם צילום כת"י הממחיש זאת. והגדילו לעשות בסידור...

שלמה בן חיים

יציב פתגם כתב:מי אלה?
do00227.jpg

מימין הרב קבלקין? אבא של ר' חיים קבלקין.

שלמה בן חיים

אני מסיק מדבריך שכנראה הוא למד בוולוז'ין גם לפני הסגירה וגם אחרי הפתיחה מחדש. היה נשמע לי חידוש. האם יש הוכחות [אולי ממכתביו] שהוא למד שם עוד לפני הסגירה? אולי משם היכרותו עם הגרא"ז? [פעם קראתי הספד שלו [בתוך הגיונות הגר"י?] על העילוי ממיצ'יט, והוא מתאר את היחס המיוחד שהיה בישיבה לגר"...

שלמה בן חיים

מיללער כתב:ישמח לבנו גם אנו, ושקיא לטיבותא

האם נכללו בו גם תולדות המחבר?

כן יש בו תולדות וגם תצלומי כתבי יד מן המחבר ומגדולי ישראל אחרים שכתבו אליו כמו ר' יצחק אלחנן ר' אליה פרוז'ינער הרוגאצובער ר' רפאל שפירא ר' דוד פיינשטיין.

שלמה בן חיים

חושבני שמדליק קרוב מאד לשבת, אבל בהדלקה זו אין מאפשרים לחסידים לבא. בכלל בכל שבת הוא עושה מלאכה דאורייתא ודרבנן עד דקת השקיעה ממש, אם כי איני מבין איך אפשר לסמוך כ"כ על שעון, וגם למה אינו עושה תוספת. אבל אפשר שסובר דהלכתא כר"ת לגמרי, וכמו שהיה נהוג באונגריה, ולכן מוכן בעצם לעשות מלאכה עד ...

שלמה בן חיים

הלגיטימי הזה שכתבת זו הבעיה הגדולה ביותר במה שכתבת. ותו לא מידי. כדאי לך להתחיל ללמוד קצת מהר"ל ותבין איך להביט על מדרשי חז"ל.

שלמה בן חיים

לא מבין איך לא צעקו על איתן בכותבו על גדעון שמשון ויפתח. חוץ ממעט דבש שהעיר עליו בעדינות. פשוט נורא נוראות. תיצלנה עינינו מראות דברים כאלו. לדעתי חייבם למחוק דברים אלו וודאי שיש חובת מחאה לכל אחד על כך.

שלמה בן חיים

שוב בפולין זה המקום שהכי טוב מכל המקומות וגם שם יש רק 20 מתוך 100 בית יוסף. אין מקום שיש יותר מזה. כל הסיפורים על חלק בית יוסף בלי סירכות כלל לא היו ולא נבראו. בארגנטינה או בשאר מקומות בדרום אמריקה נושא הסירכות יותר בעייתי מבפולין. בארץ לדוגמא כמעט ולא שייך למצוא חלק בית יוסף.

שלמה בן חיים

ודאי שתלוי באקלים, כידוע לי על ידי אחד מן המתעסקים בענין, בארץ ממש קשה למצוא בלי סירכות לעומת דרום מריקה. ובפולין למשל פחות מבאמריקה הדרומית. מנסיוני בפולין ממש בלי סירכות, כלומר בית יוסף, יש לא יותר מ20 למאה. מדובר על בקר בן שנה בערך, כמובן שבבהמות מבוגרות, הרבה פחות בית יוסף. ומענין לשמוע האם כדב...

שלמה בן חיים

ודאי שתלוי באקלים, כידוע לי על ידי אחד מן המתעסקים בענין, בארץ ממש קשה למצוא בלי סירכות לעומת דרום מריקה. ובפולין למשל פחות מבאמריקה הדרומית.

שלמה בן חיים

מכתב בחתימת ידו של רבי רפאל שפירא אל סלמון שכטר הידוע לשמצה: http://search.archives.jdc.org/multimedia/Documents/NY_AR1921/00019/NY_AR1921_00128.pdf מה התאריך על מכתב זו? ט"ז חשון תר"פ כיצד זה מסתדר עם העובדה שכבר הלך שכטר לעולמו בכסלו תרע"ו?[/quote] באופן כללי מאד מוזר המכתב הזה, רא...

שלמה בן חיים

מכתב ברכה מהגאון ר' רפאל שפירא לגאון רבי יעקב קנטורוביץ זצ"ל לרגל קבלת הרבנות שלו

: ר%27 רפאל שפירא ברכה.jpg (175.48 KiB) נצפה 10004 פעמים

שלמה בן חיים

פרק יד

שלמה בן חיים

ולהשלמת העניין לתהילתו של הגר"ז בקהל מתנגדים, אביא מה שהביא נוטר הכרמים פעם עם זאת, מתוך חרדה לכבוד רבינו הרב בעל שו"ע, ברצוני להביא כאן אפיזודה קטנה, גם על מרן הגרי"ז, שסופרה ע"י הגר"ש אויערבאך שליט"א. פעם הראו לפניו את דברי הגאון מוהר"ר אלעזר משה הלוי הורוויץ מפ...

שלמה בן חיים

מצו"ב דברי הגאון הגדול רבי יעקב קנטורוביץ זצ"ל דודו ורבו של הגאון רבי משה פיינשטיין זצ"ל בספרו חידושי הגר"י על הגרעק"א מה שכתב בזה:

שלמה בן חיים

לא יתכן לכתוב את הנימוק לפסק, אם יכתבו את הנימוק לפסק יבוא כל ילד ויגיד שהבית דין טועה. לא אשכח שראש ישיבה גדול אחד ביקש ממני שאעזור לו בדין תורה שלו, הוא השמיץ והשמיץ את הדיינים שחייבוהו וכתב קונטרס גדול למה מגיע לו. לבסוף לא יכלתי לסרב וישבתי איתו שעות, ומה אומר ומה אדבר כתב קונטרס נפלא, אך הוא מת...

שלמה בן חיים

דעת ר"ת בנושא זה היא לא דעת יחיד אלא דעת הרבה ראשונים, ונהגו כן בהרבה קהלות וממילא התייחסות לחומרא זו כחומרא בעלמא קצת תמוה. ומרן האגרות משה התבטא כמה פעמים שבני תורה צריכים לנהוג כרבנו תם וראה אגרות משה או"ח ח"ד סימן סב ועוד. וראה שם שכתב באמת לגבי הדלקת נר חנוכה במוצאי שבת בזה הלשו...

שלמה בן חיים

דעת ר"ת בנושא זה היא לא דעת יחיד אלא דעת הרבה ראשונים, ונהגו כן בהרבה קהלות וממילא התייחסות לחומרא זו כחומרא בעלמא קצת תמוה. ומרן האגרות משה התבטא כמה פעמים שבני תורה צריכים לנהוג כרבנו תם וראה אגרות משה או"ח ח"ד סימן סב ועוד. וראה שם שכתב באמת לגבי הדלקת נר חנוכה במוצאי שבת בזה הלשון...

שלמה בן חיים

תמחלו לי. האשכול הזה, ועוד כמה דומים לו לאחרונה, הזכירוני סיפור/משל. === עת צאתו של הרבי מויז'ניץ רבי ישראל שליט"א למסע לחו"ל, נערך מעמד צאתכם לשלום בנתב"ג, מאות חסידים מזמרים נפרדים לשלום, דרמה מרגשת. עומד שם בצד אזרח ישראלי - תל אביבי טיפוסי, ומתעניין: במי מדובר? אחד החסידים מתנדב ...

שלמה בן חיים

מלאעולם כתב:
פרי יהושע כתב:
אישנמ כתב:מי כאן עם רבי יעקב קמנצקי?

הרב הוטנר לא?

נראה כמו בעל הויחי יוסף מפאפא זצ"ל.

בתמונה עם הרב מפוניבז' נראה כמו רי"י ויינברג.

ממש לא הרב ויינברג!!! כבר נכתב שזה הרב הרצוג.

שלמה בן חיים

שם שנושא בו פן חיובי שראה ה' בעוניה ובהיותה שנואה וכו' אינו מקום לקושי, נכון שאני ואתה לא היינו נותנים שם על זה, אבל זה שאלה של טעם. משא"כ לקרוא לילד "בן צערי" אין פה שום נקודה חיובית ומה טוב בשם כזה? בהחלט, ממש מעניין ומעניין אם גם התייעצה עם פסיכולוג לפני מה שעשתה כי מסכן הילד שיצט...

שלמה בן חיים

מן הרעות החולות שחושבים שרגשות פשוטים שיש לנו היו לאבות הקדושים ושהתורה כותבת רגשות פשוטים. התורה לא מספרת על רגשות פשוטים שהיו לאבות הקדושים ולא היו להם רגשות כאלו. לא רק שרגש אנושי לא היה להם, גם לב וכבד וכליות לא היו להם, וכ"ש רגליים וצפרניים. ממש מצחיק. היה להם רגש אנושי מאד אך הרגש שלהם ה...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 507 תוצאות