פורום אוצר החכמה

שוב, הרי מלשון המסורה לא נראה כדבריך, ובדפוסים הישנים שציינתי נמסר במפורש טעם תביר בשתי המקומות. אין לנו אלא לומר שמסורה זו משובשת היא (וכבר ציין בתורת הקורא שבהרבה כתבי יד לא נמסר אלא 'ב'', ובענין הטעם לא נמסר כלום).

השואל מרבו כתב: א] לפי הטור וורשא-ווילנא. ואע"פ שאין כמעט מי שמשתמש היום במהדורה זו, מ"מ בטור שירת דבורה (ומסתמא גם של מכון "המאור") מציינים בצד את דפי מהדורה זו. החיסרון בדרך זו: לא כל הלומדים מודעים לכך שבטור שירת דבורה מציינים בצד את דפי מהדורה זו. כמו כן יש להדגיש שאם מצייני...

בחומשים ישנים (ויניציאה, באזיליה) גם בפסוק י"ח מצויין במסורה טעם תביר, וא"כ אלה שתקנו כן לא השתבשו. (בכלל מוזר לומר שכוונת המסורה "ב' קמצין ובטעם תביר בענין" היא רק שב' קמצין. אילו היתה זו הכוונה היה הנוסח ב' קמצין בענין ובטעם תביר.) תודה על הציון להעמק דבר, רציתי לבדוק שם ושכחתי.

במסורה פר' פנחס עה"כ האשה המוכה המדינית נמסר ב' קמצין ובטעם תביר בענין, וכן הוא להלן שם עה"כ כזבי בת נשיא מדין אחותם המוכה ביום המגפה. (במסורה דפוס ורשא אין תחת הב' כי אם סימן הקמץ, אך בדפוסים ישנים יש שם גם סימן תביר.) אך לא מצאתי שום דפוס בו המוכה ביום המגפה הוא בטעם תביר, ובכל הדפוסים ש...