פורום אוצר החכמה

עוד יהודי

יתכן שהשימוש בזה הוא מכוער מחמת צנעת הפרט, אך מבחינה הלכות לה"ר, מה הבעיה בזה ? האם מצאנו בעיה של לה"ר באינפורמציה סתמית על מס' הילדים של פלוני או על תאריך הולדתם וכד' ? הנושא של צנעת הפרט, הוא ערך מודרני ואין לו שום זיקה להלכות לה"ר. כן נראה לענ"ד. אם אדם מספר לך או שולח לך מכת...

עוד יהודי

אין זה מענייננו מה עשה איש זה או אחר, כל עוד שהדבר נוגע רק לו אישית. ומעשיו של ברלנד שווים לכל מעשה של אדם אחר. אלא מי שמהוה מפגע רוחני כלפי מאמיניו שעיי"ז הם יגיעו לידי קלקול הוא המחייב מחאה. ולכך יש ליקח בחשבון שני דברים. א. מבין מאמיניו יש שסבורים שהוא עשה זאת ובכ"ז הרי הוא צדיק, כמו למ...

עוד יהודי

מעשה באדם שעצר מונית בכדי ליסוע לחנות פלונית. הנהג, ששמע מהנוסע את היעד אליו הוא מבקש להגיע, יודע שהחנות הזו נסגרה זה מכבר. האם הוא מחוייב לגלות לנוסע שהחנות נסגרה ואין טעם בנסיעה אליה? תאמרו, ודאי שהוא חייב, מדין השבת אבידה! אבל הרי יש דין בהשבת אבידה: "שלך קודם לשלו", היינו שאדם לא מחוי...

עוד יהודי

לפי ההיגיון שבשאלה, בטלה מצות השבת אבידה - תמיד אוכל לטעון ששלי קודם לשלו, ולכן אטול את האבידה לעצמי... ואין צורך כלל לחלק בין רווח למניעת ההפסד וכה"ג, אלא כיון שהרווח שלי כאן הוא הוא אבידתו, פשוט וברור שעלי לוותר על הרווח ולהחזיר לו אבידתו. לקחת את האבידה הוא לא יוכל בכל מקרה, זה לא שלו. מקסי...

עוד יהודי

[ כשהוא קונה עגבניות, יש לו אלף שקל משלו בתוך העגבניות, וכשהוא מוכר אותם רק ניתוסף לו 200 ש"ח. אבל כשהוא קונה דירה במליון ש"ח, ומקבל עליה שכירות, הרי השכירות הוא כולו ריוח, כי בכל רגע נתון הוא יכול למכור את הדירה ולקבל את המיליון שקל שלו חזרה. וא"כ לכאורה צריך לעשר את כל כסף השכירות....

עוד יהודי

----------

עוד יהודי

לעצם השאלה מתחילת האשכול. מה הדין באמת בכל המצוות האם הקופה של צדקה דואגת לכל עני שיהיה לו אתרוג ולולב. או שהדין במשנה בריש ע"פ הוא דין מיוחד בד' כוסות. (כמדומני שהיה פה פעם איזה דיון על דברי הרשב"ם בזה) לכאורה יש לחלק, שהרי אינו חייב להוציא אפילו יותר מחומש נכסיו לקיום מצוה, האם לדין זה ...

עוד יהודי

אני זקוק ל'ספר הפרשיות' [של הרב אליהו כי טוב], האם למישהו יש מושג היכן ניתן להשיג?

עוד יהודי

מכות יג' ב'

שאם עשו תשובה אין בי"ד של מטה מוחלין להם

עוד יהודי

יש לשים לב להבדל בין חפץ שכל תכליתו למצוה ועל ידי התיקון הוא נעשה ראוי לתכליתו (כמו הדס) ובין חפץ שתכליתו לדבר אחר רק איסורא רביע עליה (כמו כלים שנטמאו). כוונת לחילוק של רב"ש שניאורסון. אלא שהדס עומד גם להרחה ולא רק למצוה. ובכל מקרה החילוק קשה מזריקת דם של קרבן שחשוב מתקן רק מדרבנן אע"פ ש...

עוד יהודי

ונתנו ידידים כתב:מענין לענין באותו ענין, האם מאן דהו יודע מתי התחיל ההשתמשות של הכינוי 'מרן'?

הריטב"א מכנה כך את רש"י

עוד יהודי

אשמח אם משהו מכיר את כת"י או החתימה. נכתב כהגהה על זוהר מהדו' וילנא תרנ"ה.

: לכידה.PNG (829.77 KiB) נצפה 15254 פעמים

עוד יהודי

אין לי מושג, אם יעלו תמונה אני יוכל להשוות עם התמונות שתח"י.

עוד יהודי

שמעתי שבעבר [לפני כנ' שנים] הסתופף בישיבת סלבודקא בב"ב אדם מבוגר בשם הרב אלשוונג, ששהה בישיבה כבחור לכל דבר. אשמח לשמוע פרטים עליו.

עוד יהודי

ובדרך זו גם אפש"ל שעיקר השכר על המצוות הוא השכר בעולם הזה, והשכר בעולם הבא הוא דבר הרבה יותר שולי, וכך יוצא לכל מי שלומד פשוטו של מקרא בלי לתת לחז"ל לבלבל אותו אכן יש שיטה בין רבותינו דעיקר השכר הוא בעוה"ז (כי הוא לכלל ישראל וגם כי הוא הרבה יותר מופתי ופלאי, שיש שכר בעולם הגשמי על מע...

עוד יהודי

עברתי על כמה מהעלונים הראשונים שיצאו, וכמה דברים הפריעו לי מאוד. א. נכתב שם שעיקר תכלית יציאת מצרים היתה הכניסה לא"י, ולא קבלת התורה. והוכיחו זה ממקראות מופרשים, שכשה' ציוה למשה להוציא את בנ"י ממצרים היה בשביל להיכנס לארץ, ולא הוזכר כמעט ענין קבלת התורה, ומכאן שהכניסה לארץ זה העיקר ולא קבל...

עוד יהודי

למיטב זכרוני הגר"ש אוירבך נוהג כך.

עוד יהודי

לדעתי החיסרון שיש בדרכו של הגר"ל, הוא לא עצם הדרך והשיטה אלא צמצומו לפן הזה בלבד. והיינו שודאי אדם לא יכול לקרוא את התורה כספר גבוה ובלתי מושג, וכן אי אפשר לקיים מצוות כסודות הקבלה בלבד. כי התורה היא תורת חיים והיא אמורה להתוות את דרכנו ומחשבותינו והרגשותינו כאן בעולם שלנו ולא רק בעולמות עליוני...

עוד יהודי

כמו"כ יש באוצר ספר בשם 'עלים לתרופה' שהוא עלים מביאורו של מנדלסון על החומש. שם המחבר הוא דובנא שותפו [בתחילה] של מנדלסון להוצאת החומש. ותמהני אם ספר זה נכנס הלמאי לא נכנס כל ביאורו של מנדלסון?

עוד יהודי

בבורותי אני לא יודע, לא מטבילים את כל הנשים?

עוד יהודי

בסוגיא בשבת של שנים שעשאוה יש מקרה דומה של ד' רגלים של בהמה שיכולה לעמוד על ג' בלבד [לענין מרכב הזב], ושם דנים כל רגל לעצמה כזה אינו יכול וזה יכול, דהיינו שכלפי כל רגל יש יחס שהיא לבד לא יכולה והיה נעשה מלבדה, ולא אכפ"ל במה שנדרש לזה כמה שיעשו.

עוד יהודי

אם כן לדבריך האשם הוא הרב ויא (או מי שבדק את מי השטיפה על שלחן אור) שרק בגלל בדיקותיו 'הוברר' שיש תולעים בכל התותים ואבותינו ממרע"ה עד היום (שאפשר ולא שטפו את התותים אפילו פ"א) אכלו בוודאות מליוני חרקים בימי חייהם... רק שאצלם היה זה ספק... לא הבנתי מה הקשר 'אשם', אם אכן יש תולעים אז מותר ...

עוד יהודי

בכדי שלא יהיה הגליון ריקם... אוסיף עוד בענין התולעים, בספרו של הגאון ר' ישראל בלסקי זצ"ל מביא ששאל פעם את מורו ורבו מרן הגר"מ פיינשטיין זצ"ל על אודות התולעים שבדגים [שלאחרונה החומרא הזו גם במודה ] ומרן זצ"ל השיב לו שאין בזה שום בעיה, הוא ביקש ממרן שיכתוב תשובה על זה, אמר לו מרן ...

עוד יהודי

זה ברור שלא מדובר על יצורים שנראים רק במיקרוסקוף, אלא נראים לעין. הנידון כאן על יצורים שבעין אדם אמנם נראים, אך הידיעה שהם חרקים אינה נראית לעין, דהיינו יש נקודה בגודל של נקודה בסוף משפט [כמו שהזכיר החכם דלעיל] לי הקטן נקודה זו נראית נקודה של לכלוך. בא הרב וייא הביט בהם בזכוכית מגדלת וקבע כי נקודה ...

עוד יהודי

קומי_אורי כתב:ואיך שותים תה?

זה לא כל כך קשה שהרי אין רגילות לשתות מכלי ראשון, וא"כ זה רק עירוי מכלי שני. אבל לשיטות שדבר גוש חם גם בכלי שני קשה טובא.

עוד יהודי

בלי להיכנס לגוף הדיון נראה שכל אחד הבין אותו אחרת. חלקם אומרים שהזמן רץ ומספיקים יותר- כדי להספיק לפני ביאת המשיח. וחלקם אומרים להיפך שהזמן רץ ולכן לא מספיקים הרבה כמו ההספק בישיבות.....

עוד יהודי

זכור לי שר' יצחק הוטנר ראה בר' אהרון קוטלר כדבר גדול שאינו בא במקרה.

עוד יהודי

ישתבח חובר ע"י [או לכבודו של] שלמה. שמך לעד מלכנו הקל

עוד יהודי

בפיוט צור משלו, ישנו בית 'יבנה המקדש עיר ציון תמלא', ולא ביאר הפייטן במה תמלא ה[עיר] ציון, ויש לבאר בתרי אנפי.
א. באנשים ועולי רגלים.
ב. עה"כ ומלאה ציון צדק ומשפט, וכן מלאתי משפט וכדו'.

עוד יהודי

מבין ריסי עיניך נראה שפשיטא לך שהרודף אחר חבירו להדביקו בערוה [שאינה בהמה] מצילין אותו בנפשו. יש לך לזה מקור מגמ' וכדו' או מסברא?.

עוד יהודי

לא הנבתי את דבריך. מדובר על תולעים שאם תסתכל עליהם תראה אותם, רק שמחמת קטנותם הם 'נאבדים'. אבל בהחלט נראים בעין בלתי מזוינת. אני מדבר על תולעים שרק הרב וויא רואה אותם, תסלח לי מעולם מעולם לא ראיתי אף תולעת לא בתות ולא בתירס וגם אף אחד ששמעתי ממנו לא ראה, והלא לדידו אין תות ולא תירס שאין בהן תולעים ...

עוד יהודי

גם אני לא הבנתי חוץ מהטענה שהבאת בשם הגרשז"א.

עוד יהודי

לא הנבתי את דבריך. מדובר על תולעים שאם תסתכל עליהם תראה אותם, רק שמחמת קטנותם הם 'נאבדים'. אבל בהחלט נראים בעין בלתי מזוינת.

עוד יהודי

ה'משנה למלך' חובר כספר בני עצמו, ונכד המחבר שסידרו לדפוס ערכו על סדר הרמב"ם.

עוד יהודי

לגופו של דיון. נראה שיש לחלק בין מעשה חד פעמי לבין מצב קבוע של הריגות, כי בין פוגרום לפוגרום יכול לעבור שנים רבות ואף דורות של שקט. יבואו היודעים ויספרו, האם הפוגרומים המוזכרים היו מצב קבוע או התפרצויות חד פעמיות. כלפי מה שקורה כיום בא"י אז יש הרבה פעולות טרור שודאי אפשר לומר עליהם שהם מצב קבוע...

עוד יהודי

הרב שב"ח, הרב ויא האריך במבוא לספרו על כל דבריך והביא על כך את כל דברי הפוסקים-ולא המומחים. ותוכן דבריו [אני כותב מתוך הזיכרון אז יתכן שאני לא מדייק] תולעים שלא נראים כלל בעין וצריך לשם כך מיקרוסקופ אי"צ לבדוק וזה ברור. תולעים שנראים בעין רגילה אלא שמחמת קטנותם קשה למצוא אותם אין בזה שום צ...

עוד יהודי

בידי מאגר גדול של קבצים תורנים, כגון הנאמן ועוד. אם יש ספריה או מישהו פרטי המעוניין בזה יכול לפנות אלי.

עוד יהודי

בת משפחה שלי קראו לה רחל, ושמעה מפי מורה בבי"ס שהשם רחל מסוגל לדברים לא כ"כ טובים, שהמורה הכירה כמה נשים בשם זה שלא הצליחו (!). בת המשפחה שלי רצתה להחליף את שמה (שומעים כבר שיש פה סיפור...) ושאלה את פיו של הרי"י פישר זצ"ל באיזה שם לבחור. הוא הביט ברשימה שכתבה לעצמה ובחר בשם 'שיר...

עוד יהודי

כב' הרב אי"ס, אני שמח למקרא דבריך, אשלח לך בשנית את האיגרת האמורה. ההרגשה שלי, ולא רק שלי, שהאיזון לא נשמר. ועל כך יצא קצפנו, ובאנו להשיב באותו מטבע אותו טבעו כלפינו, דהיינו: רמיזות והיתממות. אני מתפלא שכב' לא מודע לדבריי, הלא מלבד האיגרת הנ"ל אליו, התכתבתי על כך גם עם כב' הרב אוצה"ח...

עוד יהודי

הרב 'פרי יהושע'. אכן אתה שמעת את הסיפור מכלי ראשון ואמין וכו' וכו', אבל כלל הציבור כאן לא. וכל עוד שהם לא שמעו מכלי ראשון הרי זה נשאר בגדר שמועה בעלמא שהיחס אליה בהתאם, ושמעות הרי לא חסר וכל אחד דן את השמועה כפי ראות עיניו. ואם אתה רואה שהרבה מהציבור כן אינו מוציא שמועה זו מכלל שמועה בעלמא, ולא נוטה...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 138 תוצאות