מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 1459 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי אליהו בן עמרם
ג' אוקטובר 05, 2021 8:56 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: נא שגבם מאוצר - בקשת קבצים מאוצר החכמה
תגובות: 13907
צפיות: 3704229

Re: נא שגבם מאוצר - בקשת קבצים מאוצר החכמה

אודה מראש לכל המסייע. שמעתי מצורב בקיא שיש ב"בית ישי" להגר"ש פישר שליט"א באור בענין: דברי הרמב"ם בהקדמה לי"ד החזקה, בענין החיוב לקבל את התלמוד הבבלי להלכה, בגלל הסכמת כל ישראל וכו'. ובהקשר לדו"ד בין רבותינו הגר"א ווסרמן הי"ד (בקונטרס דברי סופרים) לחזו&quo...
על ידי אליהו בן עמרם
ו' אוקטובר 01, 2021 1:16 am
פורום: אָשִׁירָה נָּא לִידִידִי
נושא: מעצמי אל עצמי
תגובות: 2
צפיות: 2940

Re: מעצמי אל עצמי

אחד מעיר כתב:'יהפוך עצמי לזולתי'
נראה פיצול אישיות
יתכן שלא הבנתי, מי הוא שיהפוך?

המשורר, לפי מיטב הבנתי, לא סובל מ'פיצול אישיות'.
אולי שירו 'סובל' מ'פיצול משמעות'.
מ'מ לא בטוח שכדאי לגלות את צפונותיו, כדי שלא יפוג טעמו וריחו הנסתר של השיר.
על ידי אליהו בן עמרם
ג' אוגוסט 24, 2021 12:56 am
פורום: בית המדרש
נושא: מצות ראשית הגז - כהני חזקה
תגובות: 14
צפיות: 1929

Re: מצות ראשית הגז - כהני חזקה

הוא לא חייב לברך גם הכהנים יכולים לא לעלות לדוכן ולא לברך מזה שכן מברכים שמע מינה שמחזיקים את החזקה הזו כודאי ולא כספק לכאורה אינה ראיה להתייחסות שלנו לאותם הטוענים שהינם כהנים. כי מה שעולים לדוכן ומברכים אין זה אלא כי על עצמם נאמנים הם לומר כלפי עצמם שכהנים הם. ולכן אף שיכול להיות שאין להם חזקה כל...
על ידי אליהו בן עמרם
א' אוגוסט 22, 2021 1:45 am
פורום: בית המדרש
נושא: מצות ראשית הגז - כהני חזקה
תגובות: 14
צפיות: 1929

Re: מצות ראשית הגז - כהני חזקה

הוא לא חייב לברך גם הכהנים יכולים לא לעלות לדוכן ולא לברך מזה שכן מברכים שמע מינה שמחזיקים את החזקה הזו כודאי ולא כספק לכאורה אינה ראיה להתייחסות שלנו לאותם הטוענים שהינם כהנים. כי מה שעולים לדוכן ומברכים אין זה אלא כי על עצמם נאמנים הם לומר כלפי עצמם שכהנים הם. ולכן אף שיכול להיות שאין להם חזקה כל...
על ידי אליהו בן עמרם
ב' אוגוסט 09, 2021 9:16 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שמור וזכור בדיבור אחד, ולא בכתיבה אחת?
תגובות: 11
צפיות: 2602

Re: שמור וזכור בדיבור אחד, ולא בכתיבה אחת?

ג. כיצד יכלכל רבינו הרמב"ן את שמשמע מנוסח התפילה? שאינו כשיטתו לכאורה. בפרשת עקב: ויתן ה' אֵלַ֗י אֶת־שְׁנֵי֙ לוּחֹ֣ת הָֽאֲבָנִ֔ים כְּתֻבִ֖ים בְּאֶצְבַּ֣ע אֱלֹהִ֑ים וַֽעֲלֵיהֶ֗ם כְּכָל־הַדְּבָרִ֡ים אֲשֶׁ֣ר דִּבֶּר֩ ה' לכאורה משמע שעל הלוחות היה כתוב בדיוק ככל הדברים אשר דיבר ה'. ואם כך, איך פיר...
על ידי אליהו בן עמרם
ג' יולי 27, 2021 12:28 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שמור וזכור בדיבור אחד, ולא בכתיבה אחת?
תגובות: 11
צפיות: 2602

Re: שמור וזכור בדיבור אחד, ולא בכתיבה אחת?

ג. כיצד יכלכל רבינו הרמב"ן את שמשמע מנוסח התפילה? שאינו כשיטתו לכאורה. בפרשת עקב: ויתן ה' אֵלַ֗י אֶת־שְׁנֵי֙ לוּחֹ֣ת הָֽאֲבָנִ֔ים כְּתֻבִ֖ים בְּאֶצְבַּ֣ע אֱלֹהִ֑ים וַֽעֲלֵיהֶ֗ם כְּכָל־הַדְּבָרִ֡ים אֲשֶׁ֣ר דִּבֶּר֩ ה' לכאורה משמע שעל הלוחות היה כתוב בדיוק ככל הדברים אשר דיבר ה'. ואם כך, איך פיר...
על ידי אליהו בן עמרם
א' יולי 18, 2021 6:22 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: כמה שאלות והערות בקינות
תגובות: 44
צפיות: 18027

Re: כמה שאלות והערות בקינות

קינה ח מ'הקליר'
'אטע אהלי אפדני בצלמוות
אטוסה ואשכונה עד חצר מוות
אטפל את המחכים למוות
אנהה מי גבר יחיה ולא יראה מוות'

אולי המקור הקדום לדברי הרמ'א בשו'ע סי' תקנ'ט סעיף י'
ללכת על הקברות מיד כשהולכים מבית הכנסת.
ובטעם הדבר כתבו, או משום שיבקשו עלינו רחמים, או כדי לומר שאנו חשובים כמתים.
על ידי אליהו בן עמרם
א' יולי 18, 2021 2:06 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: כמה שאלות והערות בקינות
תגובות: 44
צפיות: 18027

Re: כמה שאלות והערות בקינות

בקינת אלי ציון "ופדיוני בכוריה" מה יש לקונן על מה שקיים עד היום הזה שפודים בכורות שמעתי מפי ח'א: הכוונה לכהנים בעצמם שנתכהנו בפדיונם בבכורות במדבר. ואחרים רצו ליישב כי בזמן הזה לאחר החורבן ספק גדול אם מקיימים מצות פדיון, דרובם ככולם כהנים על פי עצמם בלבד, ואינם כהנים מיוחסים שהעידו בהם שנ...
על ידי אליהו בן עמרם
ו' יולי 16, 2021 3:20 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תורה לאו ליהנות ניתנה
תגובות: 5
צפיות: 1040

תורה לאו ליהנות ניתנה

מצד אחד - אסור ללמוד תורה נ"ך משנה הלכות ואגדות וכיוצ"ב בט' באב, כי דברי תורה משמחים, שנאמר "פקודי ה' ישרים משמחי לב", ואין לשמוח בט' באב. ומצד שני - גם אסור לרחוץ ביוהכ"פ רחיצה של תענוג, אך לעבור בנהר להקביל פני רבו ואביו מותר, כיון שהוא לדבר מצוה ואינו מכווין כלל להנאת רחי...
על ידי אליהו בן עמרם
ו' יולי 16, 2021 3:03 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מנהגים לאו ליהנות ניתנו
תגובות: 7
צפיות: 2206

Re: מנהגים לאו ליהנות ניתנו

קי"ל דמצוות לאו ליהנות ניתנו, וקי"ל דה"ה במצוות דרבנן דאפשר לעשותם אפי' באיסוה"נ דאו' מה"ט דמצוות לאו ליהנות ניתנו. (ודלא כדעת בעה"מ בר"ה דס"ל דמצוות דרבנן שאני). וילה"ס מה הדין לגבי מנהג. ונפק"מ רבו מספור. ונסתפק בזה בכת"ס יו"ד סי' קעז. ג...
על ידי אליהו בן עמרם
ו' יולי 16, 2021 2:57 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מנהגים לאו ליהנות ניתנו
תגובות: 7
צפיות: 2206

Re: מנהגים לאו ליהנות ניתנו

קי"ל דמצוות לאו ליהנות ניתנו, וקי"ל דה"ה במצוות דרבנן דאפשר לעשותם אפי' באיסוה"נ דאו' מה"ט דמצוות לאו ליהנות ניתנו. (ודלא כדעת בעה"מ בר"ה דס"ל דמצוות דרבנן שאני). וילה"ס מה הדין לגבי מנהג. ונפק"מ רבו מספור. ונסתפק בזה בכת"ס יו"ד סי' קעז. ג...
על ידי אליהו בן עמרם
ה' יולי 15, 2021 12:19 am
פורום: בית המדרש
נושא: נתכוון לאכול מצה ועלה בידו חמץ-צריך כפרה?
תגובות: 12
צפיות: 1336

Re: נתכוון לאכול מצה ועלה בידו חמץ-צריך כפרה?

נתכוין לאכול מצה ועלה בידו ירק, יש לו שכר טוב על כוונתו ואפילו על מעשהו, וא"א לטעון כנגדו היה עליך לבדוק שזה מצה ולא ירק, כי מה איסור יש באכילת ירק. (ואולי אם ע"י אכילת הירק וטעותו שהוא מצה הרי נמנע מאכילת מצה אחרת, אבל אין האשמה באכילת ירק כי אם במה שלא בדק אח"כ או קודם לכן). אבל אם...
על ידי אליהו בן עמרם
ד' יולי 14, 2021 9:17 pm
פורום: בית המדרש
נושא: נתכוון לאכול מצה ועלה בידו חמץ-צריך כפרה?
תגובות: 12
צפיות: 1336

Re: נתכוון לאכול מצה ועלה בידו חמץ-צריך כפרה?

נתכוין לאכול מצה ועלה בידו ירק, יש לו שכר טוב על כוונתו ואפילו על מעשהו, וא"א לטעון כנגדו היה עליך לבדוק שזה מצה ולא ירק, כי מה איסור יש באכילת ירק. (ואולי אם ע"י אכילת הירק וטעותו שהוא מצה הרי נמנע מאכילת מצה אחרת, אבל אין האשמה באכילת ירק כי אם במה שלא בדק אח"כ או קודם לכן). אבל אם...
על ידי אליהו בן עמרם
ג' יולי 13, 2021 9:51 pm
פורום: בית המדרש
נושא: נתכוון לאכול מצה ועלה בידו חמץ-צריך כפרה?
תגובות: 12
צפיות: 1336

Re: נתכוון לאכול מצה ועלה בידו חמץ-צריך כפרה?

נתכוין לאכול מצה ועלה בידו ירק, יש לו שכר טוב על כוונתו ואפילו על מעשהו, וא"א לטעון כנגדו היה עליך לבדוק שזה מצה ולא ירק, כי מה איסור יש באכילת ירק. (ואולי אם ע"י אכילת הירק וטעותו שהוא מצה הרי נמנע מאכילת מצה אחרת, אבל אין האשמה באכילת ירק כי אם במה שלא בדק אח"כ או קודם לכן). אבל אם...
על ידי אליהו בן עמרם
ג' יולי 13, 2021 9:49 pm
פורום: בית המדרש
נושא: נתכוון לאכול מצה ועלה בידו חמץ-צריך כפרה?
תגובות: 12
צפיות: 1336

Re: נתכוון לאכול מצה ועלה בידו חמץ-צריך כפרה?

זו לא מחלוקת תנאים? אדרבה. ילמדני היכן? לא תנאים אלא אמוראים - פסחים עב,ב, והרמב"ם (סוף פ"ב מהלכות שגגות) פסק כמ"ד שחייב חטאת. א. זו כן מחלוקת תנאים (והמחלוקת בין הלישנות היא כאיזה תנא פוסק ר' יוחנן). ב. מדוע פשיטא לך לדמות זאת דווקא לצלי ונותר שפסק הרמב"ם שחייב, ולא למל בשבת תי...
על ידי אליהו בן עמרם
ב' יולי 12, 2021 11:39 pm
פורום: בית המדרש
נושא: נתכוון לאכול מצה ועלה בידו חמץ-צריך כפרה?
תגובות: 12
צפיות: 1336

Re: נתכוון לאכול מצה ועלה בידו חמץ-צריך כפרה?

עץ הזית כתב:זו לא מחלוקת תנאים?

אדרבה. ילמדני היכן?
על ידי אליהו בן עמרם
ב' יולי 12, 2021 9:04 pm
פורום: בית המדרש
נושא: נתכוון לאכול מצה ועלה בידו חמץ-צריך כפרה?
תגובות: 12
צפיות: 1336

נתכוון לאכול מצה ועלה בידו חמץ-צריך כפרה?

לכאו' בנתכוון לאכול מצה לשם מצוה - ועלה בידו ואכל רקיק מקמח תפוחי אדמה - יקבל שכר על מחשבתו שבאה לידי מעשה, או על מעשהו. ומצד שני - בנידון דידן שעלה בידו חמץ - יצטרך לכאורה כפרה על מה שבפועל אכל חמץ. היתכן, שעל אותו מעשה, גם יקבל שכר וגם יתחייב בכפרה? ובפרט לפי דברי רבינו הגרי"ז זצ"ל (בכתב...
על ידי אליהו בן עמרם
ב' יוני 28, 2021 8:50 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מה בין "פנים אל פנים" ל"אספקלריה המאירה"
תגובות: 1
צפיות: 344

מה בין "פנים אל פנים" ל"אספקלריה המאירה"

ברמב"ם (יסוה"ת פרק ז' הל' ו') כתב: "...ונאמר ודבר ה' אל משה פנים אל פנים ונאמר ותמונת ה' יביט כלומר שאין שם משל אלא רואה הדבר על בוריו בלא חידה ובלא משל הוא שהתורה מעידה עליו במראה ולא בחידות שאינו מתנבא בחידה אלא במראה שרואה הדבר על בוריו ". ומה בנוגע לפרשנות והבנה אנושית, שאולי...
על ידי אליהו בן עמרם
ב' יוני 21, 2021 1:23 am
פורום: בית המדרש
נושא: נס גדול - זכות גדולה?
תגובות: 4
צפיות: 1054

Re: נס גדול - זכות גדולה?

ראיתי גדול אחד כותב: "כל מה ששינוי הטבע גדול, צריך לנס גדול ולזכות גדולה". מה המקור שנס גדול יותר צריך זכות גדולה יותר, והלא אין לו מעצור להושיע ברב או במעט, ואחת היא לו לשנות את הטבע ולעשות נס גדול וענק או נס קטן לא כן???? אמת. אין לו מעצור וכו'. אך הבאור הוא כך: דרך הטבע, הינה הדרך שבה ...
על ידי אליהו בן עמרם
ה' יוני 17, 2021 2:55 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ◆ שאלות והערות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆
תגובות: 3555
צפיות: 639636

רחבה מצוותך מאד

כתב רבינו בחיי בהקדמה לתורה, וז"ל: "ותרי״ג מצות הללו תרי״ג כללים הם, כי פרטי המצות אין להם סוף ותכלית , והדעת נותנת כן כי כיון שהמצות אלהיות וכלן מורות על חיוב מציאות אלהותו ועל ידיעתה מצד דרכיו ופעולותיו, כשם שאין תכלית מושג לנו מצד ידיעת פעולותיו כך אין תכלית לפרטי המצות, ולזה כוון המלך ...
על ידי אליהו בן עמרם
ג' יוני 08, 2021 9:28 pm
פורום: אָשִׁירָה נָּא לִידִידִי
נושא: הביאני אל בית היין
תגובות: 2
צפיות: 1966

Re: הביאני אל בית היין

ובגירסא מנוקדת כמעט מלאה. הֱבִיאַנִי אֶל בֵּית הַיָּיִן הוֹי – קַנְקַנִּים מִתְנוֹדְדִים מֵעֲסִיס הָעֲנָבִים, לעייפה עֲמוּסִים בְּיֵינוֹת מרקחִים. לְאָזְני מְדַנְדְּנִים נְעִימַת מְבֻשָּׂמִים חַרְצַנִּים כְּעִנְבָּלִים בַּזָּגִים כְּפַעֲמוֹנִים. שׁוּרוֹת שׁוּרוֹת כַּדִּים עוֹמְדִים כְּחַיילים זקוּפִ...
על ידי אליהו בן עמרם
ג' יוני 08, 2021 8:53 pm
פורום: אָשִׁירָה נָּא לִידִידִי
נושא: הביאני אל בית היין
תגובות: 2
צפיות: 1966

הביאני אל בית היין

קרוב לי לפרסם ביקשני, ולסרב נמנעתי. הנה לפניכם רביבים מליבו, לב שיכור ולא מיין. הביאני אל בית היין הוי – קנקנים מתנודדים מעסיס הענבים, לעייפה עמוסים ביינות מרקחים. לאזני מדנדנים נעימת מבושמים חרצנים כענבלים בזגים כפעמונים. שורות שורות כדים עומדים כחיילים זקופים עומדים, ימין ושמאל כצועדים בסך השיכורי...
על ידי אליהו בן עמרם
ג' יוני 08, 2021 1:18 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם אפשר לבטל מחשבת התחייבות בלב לצדקה?
תגובות: 14
צפיות: 1031

Re: האם אפשר לבטל מחשבת התחייבות בלב לצדקה?

רציני כתב:המיוחס לרש"י בתענית (דף ח, עמוד ב, ד"ה פוסקי צדקה ברבים) וזו לשונו: ואורחא דמילתא נקט שאין אדם עשוי לפסוק צדקה בינו לבין עצמו ואינו נותן. עכ"ל.

לא הבנתי.
מה רצה מר להביא מדברים אלה לנידון דידן?
על ידי אליהו בן עמרם
ב' יוני 07, 2021 11:50 am
פורום: בית המדרש
נושא: היאה לאומר לשמש דום-לשאת מי שהיתה כזו פרוצה?
תגובות: 37
צפיות: 4950

Re: היאה לאומר לשמש דום-לשאת מי שהיתה כזו פרוצה?

א"כ, היתכן שיהושע בן נון בחיר ה', שקיבל תורה ממשה רבינו ע"ה, והעמיד חמה לישראל, שיישא פרוצה גדולה ומגונה כזו, שכל שר ונגיד בזמן ההוא ללא יוצא מן הכלל זנה עימה, ועסקה בזה בקביעות במשך זמן כה מרובה? אין זו קושיא שלי, וידעתי גם דברי האחרונים שביארו הענין בסוד הגלגולים (יוסף ביהושע, ואשת פוטי...
על ידי אליהו בן עמרם
א' יוני 06, 2021 9:33 pm
פורום: בית המדרש
נושא: היאה לאומר לשמש דום-לשאת מי שהיתה כזו פרוצה?
תגובות: 37
צפיות: 4950

Re: היאה לאומר לשמש דום-לשאת כזו פרוצה?

התיחסות לצד אחר של השאלה: "לאומר לשמש דום"? יהושע לא אמר לשמש לידום יהושע ביקש (בתפלה מד') שהשמש תידום וה' נענה לו,. לכן להגדיר את גדלות יהושע ב"אומר לשמש דום" אין נלע"ד בסה"כ נקטתי לשון הפסוק: יהושע י' י"ב - " ויאמר לעיני ישראל שמש בגבעון דום, וירח בעמק אילו...
על ידי אליהו בן עמרם
א' יוני 06, 2021 2:16 pm
פורום: בית המדרש
נושא: היאה לאומר לשמש דום-לשאת מי שהיתה כזו פרוצה?
תגובות: 37
צפיות: 4950

Re: היאה לאומר לשמש דום-לשאת כזו פרוצה?

הגיוני להניח הנחת בסיס, שאם יהושע בן נון עשה זאת, סימן שרחב היתה אשה גדולה מאד. אך השאלה היא, אם יש לנו איזשהו הבנה מן הכתובים או מדברי חז"ל על כך שהיתה גדולה מאד, ומה בדיוק היתה גדלותה? כי להישאר עם "סימן" בעלמא, אינו מיישב את הדברים על הלב כדי צרכם, כי בעצם איננו יודעים מה היתה גדלו...
על ידי אליהו בן עמרם
ש' יוני 05, 2021 11:45 pm
פורום: בית המדרש
נושא: היאה לאומר לשמש דום-לשאת מי שהיתה כזו פרוצה?
תגובות: 37
צפיות: 4950

Re: היאה לאומר לשמש דום-לשאת כזו פרוצה?

והלא הבאתי לעייל מדברי החינוך בבאורו לאיסור זונה לכהן.
וחז'ל אמרו שאין זונה אלא גיורת וכו'
על ידי אליהו בן עמרם
ש' יוני 05, 2021 10:37 pm
פורום: בית המדרש
נושא: היאה לאומר לשמש דום-לשאת מי שהיתה כזו פרוצה?
תגובות: 37
צפיות: 4950

Re: היאה לאומר לשמש דום-לשאת כזו פרוצה?

והרוב לדעת מר אינן חוזרות בתשובה ממעשיהן הרעים כאשר הן מתגיירות? הרוב סתם כך מתגיירות ועוד ישובו לכסלן? השאלה לענ'ד עדיין מנקרת, מה היה כ'כ מיוחד ברחב שלא היה באחרות? ואולי הכיוון אחר, דווקא להוציא יקר מזולל. כלומר לקחת את שיא הפריצות, לקדשו ולרוממו, ואין מוכשר לכך אלא יהושע בן נון בחיר ה'. וכמעשהו ...
על ידי אליהו בן עמרם
ו' יוני 04, 2021 2:29 pm
פורום: בית המדרש
נושא: היאה לאומר לשמש דום-לשאת מי שהיתה כזו פרוצה?
תגובות: 37
צפיות: 4950

Re: היאה לאומר לשמש דום-לשאת כזו פרוצה?

ביבמות ס"א , במשנה איתא: "כהן הדיוט לא ישא אילונית אלא א"כ יש לו אשה ובנים. רבי יהודה אומר אע"פ שיש לו אשה ובנים לא ישא אילונית שהיא זונה האמורה בתורה. וחכמים אומרים אין זונה אלא גיורת ומשוחררת ושנבעלה בעילת זנות" ובחינוך מצוה רס"ו איתא בטעם הדבר: "לפי שכהנים נבחר...
על ידי אליהו בן עמרם
ו' יוני 04, 2021 1:26 pm
פורום: בית המדרש
נושא: היאה לאומר לשמש דום-לשאת מי שהיתה כזו פרוצה?
תגובות: 37
צפיות: 4950

היאה לאומר לשמש דום-לשאת מי שהיתה כזו פרוצה?

אכן, כותרת האשכול עלולה להישמע ללא הגינונים המחוייבים לכבודו של מי שאין לי השגה בו כלל, אך תורה היא וללמוד אני צריך. איתא בזבחים קט"ז: - "דאמר מר אין לך כל שר ונגיד שלא בא על רחב הזונה . אמרו בת י' שנים היתה כשיצאו ישראל ממצרים וזנתה [כל] מ' שנה שהיו ישראל במדבר , אחר נ' שנה נתגיירה, אמרה ...
על ידי אליהו בן עמרם
א' מאי 30, 2021 10:01 pm
פורום: בית המדרש
נושא: וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?
תגובות: 18
צפיות: 2978

Re: וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?

מבקש להציע פתרון למבוכה בדין זה ד"הקריבהו", לפי הקושיות דלעייל שלענ"ד עדיין לא קיבלו תשובה. עפ"י חידוש נפלא שחידש רבינו המהר"ם שיק זצ"ל בשו"ת או"ח סי' ס"ז. הקדמה קצרה נצרכת: יש נידון נוסף בדין "הקריבהו" - האם הוא מדרבנן (עכ"פ אינו מן התורה)...
על ידי אליהו בן עמרם
ו' מאי 28, 2021 2:16 pm
פורום: בית המדרש
נושא: וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?
תגובות: 18
צפיות: 2978

Re: וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?

ז"ל הזוהר אמור צא' סוֹפֵיהּ דִּקְרָא מַה כְּתִיב, הַקְרִיבֵהוּ נָא לְפֶחָתְךָ הֲיִרְצְךָ אוֹ הֲיִשָּׂא פָנֶיךָ. בַּר נָשׁ מִנַּיְיכוּ, אִי בָּעִיתוּ לְשַׁלוּמֵי לְמַלְכָּא, וּלְקָרְבָא קַמֵּיהּ דּוֹרוֹנָא , אַתּוּן מְשַׁדְרִין לֵיהּ בִּפְגִימָא, אוֹ לָא. הֲיִרְצְךָ אוֹ הֲיִשָּׂא פָנֶיךָ בְּהַה...
על ידי אליהו בן עמרם
ה' מאי 27, 2021 8:39 pm
פורום: בית המדרש
נושא: וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?
תגובות: 18
צפיות: 2978

Re: וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?

ז"ל הזוהר אמור צא' סוֹפֵיהּ דִּקְרָא מַה כְּתִיב, הַקְרִיבֵהוּ נָא לְפֶחָתְךָ הֲיִרְצְךָ אוֹ הֲיִשָּׂא פָנֶיךָ. בַּר נָשׁ מִנַּיְיכוּ, אִי בָּעִיתוּ לְשַׁלוּמֵי לְמַלְכָּא, וּלְקָרְבָא קַמֵּיהּ דּוֹרוֹנָא , אַתּוּן מְשַׁדְרִין לֵיהּ בִּפְגִימָא, אוֹ לָא. הֲיִרְצְךָ אוֹ הֲיִשָּׂא פָנֶיךָ בְּהַה...
על ידי אליהו בן עמרם
ה' מאי 27, 2021 8:05 pm
פורום: בית המדרש
נושא: וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?
תגובות: 18
צפיות: 2978

Re: וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?

בזוהר אמור שם פי' את הפסוק במלאכי גם על הכהנים המקריבים. לגבי שאר השאלות יל"ע בסי' ער"ב ובבאו"ה שם וכן בסי' קנד' ובפמ"ג שם יט', משמע שאין בדין זה כלל גמור. ואם מר הזכיר דברי הבאה"ל בסימן ער"ב, נימא ביה מילתא: הבאה"ל הראשון בסימן הנ"ל ד"ה "אין מקדשין...
על ידי אליהו בן עמרם
ה' מאי 27, 2021 7:44 pm
פורום: בית המדרש
נושא: וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?
תגובות: 18
צפיות: 2978

Re: וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?

ולכאו' בפשטות מה שכתב בסוף דבריו לפסול מצד "הקריבהו נא לפחתך" - הוא סיבת הפסול גם בעבודת כהן בעל מום, וגם בש"ץ (ולא רק בש"ץ). וראיה לכך מדברי רש"י בפרשת אמור (ויקרא כ"א פס' י"ח), שבאר טעם פסול עבודה בכהן בעל מום מצד "הקריבהו". אדרבה, מלשון המג"א &qu...
על ידי אליהו בן עמרם
ה' מאי 27, 2021 5:34 pm
פורום: בית המדרש
נושא: וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?
תגובות: 18
צפיות: 2978

Re: וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?

בפרושו עה"ת בא רש"י לבאר פשט המקרא, ולא ראינו מעולם שיביאו הימנו ראי' לדינא. כבר עניתי על הערת מר, אך נניח לכך כעת. מה בעצם אתה מקשה? ועל מה? נעזוב לרגע את דברי רש"י (כהצעת מר), ונתמקד בדברי המג"א שפוסל ש"ץ בעל מום מטעם ד"הקריבהו". האם יכול אתה להסביר כיצד אפשר לל...
על ידי אליהו בן עמרם
ה' מאי 27, 2021 2:41 pm
פורום: בית המדרש
נושא: וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?
תגובות: 18
צפיות: 2978

Re: וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?

ומה נעשה עם דברי רש'י בפרשת אמור? מתי החלו לפסוק הלכה ע"פ הנכתב בפרושי התורה שע"ד הפשט ? אשתדל להבהיר כמידת יכולתי והבנתי. בפרק כ"א פס' י"ח כתיב: " כִּי כָל אִישׁ אֲשֶׁר בּוֹ מוּם לֹא יִקְרָב אִישׁ עִוֵּר אוֹ פִסֵּחַ אוֹ חָרֻם אוֹ שָׂרוּעַ" נשאלת השאלה: למה חזר הכתוב ע...
על ידי אליהו בן עמרם
ה' מאי 27, 2021 10:06 am
פורום: בית המדרש
נושא: וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?
תגובות: 18
צפיות: 2978

Re: וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?

ולכאו' בפשטות מה שכתב בסוף דבריו לפסול מצד "הקריבהו נא לפחתך" - הוא סיבת הפסול גם בעבודת כהן בעל מום, וגם בש"ץ (ולא רק בש"ץ). וראיה לכך מדברי רש"י בפרשת אמור (ויקרא כ"א פס' י"ח), שבאר טעם פסול עבודה בכהן בעל מום מצד "הקריבהו". אדרבה, מלשון המג"א &qu...
על ידי אליהו בן עמרם
ה' מאי 27, 2021 1:27 am
פורום: בית המדרש
נושא: וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?
תגובות: 18
צפיות: 2978

Re: וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?

הענין הוא שמה שלא היו עושים עם מלך אל תעשה עם ה'. לא מביאים למלך דורון פגום, וכן קרבן בעל מום לה'. כיוצ"ב לא שולחים למלך מליץ שאינו מכובד כו', וה"ה כהן או ש"ץ. אך היחיד על עצמו אין בכך פגם לא לגבי מלך ולא לגבי ה', אא"כ מדובר במשהו שהוא יכול לטפל בזה, וכגון להתלבש בבגדים מכובדים ...
על ידי אליהו בן עמרם
ד' מאי 26, 2021 10:03 pm
פורום: בית המדרש
נושא: וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?
תגובות: 18
צפיות: 2978

וכי נפסול ש"ץ קרח או שריח פיו רע?

במגן אברהם (או"ח סי' נ"ג סק"ח) כתב: "מי שנפלו זרועותיו מותר להיות ש"ץ שדרך הקדוש ברוך הוא להשתמש בכלים שבורים כדאמר במדרש..., אבל בזוהר אמור ע' קע"ג אי' דהא דקב"ה משתמש בכלים שבורים היינו דכא ושפל רוח, אבל מי שיש בו מום הוא פגום ע"ש שהאריך בזה, ולכן כהן בעל מו...

עבור לחיפוש מתקדם