פורום אוצר החכמה

תבא

חלמישצור כתב:האין אלו הרבנים הרב אברהם דב אוירבך, הרב רפאל קוק והרב מאיר ועקנין?

הרב קוק והרב ועקנין ודאי

תבא

יאיר כתב:אב ובנו שנצטוו מה' דבר והיפוכו

רמז: לא באותו מעמד

וַיֵּלֶךְ יִצְחָק... וַיֵּרָא אֵלָיו ה' וַיֹּאמֶר אַל תֵּרֵד מִצְרָיְמָה
וַיֹּאמֶר אֱלֹקים לְיִשְׂרָאֵל... אַל תִּירָא מֵרְדָה מִצְרַיְמָה

תבא

תמצית הענין: בגמרא: א. מהלך אדם ביום 10 פרסאות שהן 40 מיל. ב. מעלות השחר עד הנץ, ומהשקיעה עד צאת הכוכבים 4 או 5 מיל. נחלקו הפוסקים האם 40 מיל כולל את ה-4 או 5 מיל או לא. נמצא שאפשר לחשב בכמה אופנים: 1. 40 מיל מהנץ עד השקיעה , ועוד 4 מיל לפניו ולאחריו. 2. 40 מיל מהנץ עד השקיעה , ועוד 5 מיל לפניו ולאח...

תבא

אם זה נכון שהרמב"ם פסק כעולא דמעלות השחר עד הנץ החמה חמשה מילין, אז קשה כי לפי זה: א. שיעור של מיל לפי הרמב"ם צריך להיות 14.4 דקות ולא 18 דקות... ב. איך זה יסביר את ההפרש העצום (72 דק') שבין השקיעה לצאה"כ? א. הגר"א (או"ח תנט) פירש דברי הרמב"ם ש40 מיל היינו מהנץ עד השקי...

תבא

אם זה נכון שהרמב"ם פסק כעולא דמעלות השחר עד הנץ החמה חמשה מילין, אז קשה כי לפי זה: א. שיעור של מיל לפי הרמב"ם צריך להיות 14.4 דקות ולא 18 דקות... ב. איך זה יסביר את ההפרש העצום (72 דק') שבין השקיעה לצאה"כ? א. הגר"א (או"ח תנט) פירש דברי הרמב"ם ש40 מיל היינו מהנץ עד השקי...

תבא

כשיש מולנו מקור מפורש בחיבור דברי הרמב"ם אינם בפירוש: הרמב"ם כתב בהלכות קרבן פסח (ה, ט) שדרך רחוקה היא 15 מיל, והיינו כעולא בפסחים צג: דמעלות השחר עד הנץ החמה חמשה מילין, ופסק הרמב"ם כותיה אע"ג דאיתותב. ופירשו בדבריו לפי פשוטו דכיון שמעלות השחר עד צאה"כ 40 מיל, א"כ מהנ...

תבא

כי המלה שיעור מובנה רק בקירוב לשני חומשי שעה ולא שני חומשים ממש." לשער בקירוב מעלה מטה שהוא יותר מחומש שעה ולא הגיע לכלל ב' חומשין אם השיעור 18 דקות מדוע הוצרך הרמב"ם להגיע לשיעור סבוך כל כך שיצא מכלל חומש ולא הגיע לכלל שני חומשין, יאמר 'שיעור שליש', והיינו בערך שליש, והוא יותר קרוב ל18 ד...

תבא

מי כאן? 555432pic_I.jpg תמונה מפורסמת . אני משער שמדובר בחנוכת בית המדרש החדש בקיבוץ רודגס, והתמונה מנציחה את רגע הוצאת ספרי התורה מחדר האוכל אל המבנה החדש (ראו הצופה, כ"ז שבט תרצ"ט, עמ' 1 ועמ' 4 ). לפענ"ד במרכז נושא את ספר התורה הוא הרב עמיאל, ומאחור, פוסע מן המבנה, הרב דוד סלומון ....

תבא

אולם מדברי רבינו עובדיה מברטנורא משמע להדיא שכוונתו לנערים. והוא נער שהיה עושה מעשה נערות. פירוש דאין לפרש נער כמשמעו כי מה טעם לומר את בני בלהה וכו' ועוד דהא כתיב בן י"ז שנה ואין לקרותו נער. לכך פירש שהרצון בו היה עושה כנער . ובדרך אגב יש להעיר אחר בקשת אלף המחילות ונשיקת כפות רגליו במה שכתב ...

תבא

כדכד כתב:ומי כאן?
תמונה.jpg

רש"ש לוין?

תבא

חיים שאול כתב:קיבלתי:
מישהו יכול לזהות את האנשים פה? אם אני מבין נכון שלוש מהם זה חתניו של הגרממ אפשטיין הגרא כהן הגרמ חברוני והגרי סרנא. אשמח לאישור הענין והשלמת שמות האחרים...

נראה שהיושב הוא ר"י סרנא, והעומד באמצע רא"כ.
אבל היכן ר"מ חברוני?

תבא

הגר"ח פאלאג'י ז"ל בספר סמיכה לחיים (די"א ע"ד ד"ה ומאחר) כתב: ועם שכתב הרב מהר"י הלוי בתשובה (כלל ב סי' יט) דצריך להשתדל בכל עוז ותעצומות לקיים מנהג שכבר נהגו, וכמ"ש מהריק"ו ז"ל ומהר"ם מפדאווה (סי' עז), יע"ש. וכן כתב עוד שם בכלל ה' סימן ל"ח...

תבא

אמור מעתה:
ראנ"ח
חלק א'- שו"ת ראנ"ח
חלק ב'- מים עמוקים ח"ב
רא"ם
חלק א' שו"ת הרא"ם
חלק ב'- מים עמוקים ח"א
האמנם?

תבא

בס' מדרש שמואל אבות פ"א מ"א כתב: והנה אמרו כי ארור האיש אשר לא יקים את דברי התורה הזאת נאמר על ראשי גליות שיש בידם למחות ולא מיחו, והנה צוה התורה אל מנהיג ושר שתהיה ההנהגה מוטלת עליו להנהיגם בדרך התורה, ולזה אמר ומסרה ליהושע [ר"ל, דאליו דייקא מסרה, שעליו מוטל להנהיגם לקיום התורה, וע&...

תבא

שו"ת הרא"ם ושו"ת ראנ"ח נדפסו יחד תחת השם 'מים עמוקים', חלק א להרא"ם וחלק ב לראנ"ח.
בנוסף יש לראנ"ח שו"ת נוסף המכונה מים עמוקים חלק ב'.

תבא

אולי זה יכעיס כמה אנשים, (סו"ס לא מקובל להעביר ביקורת על נפטרים), אבל האמת חביבה עלי. א. הכרתי היטב את ר' חיים זייצ'יק, היו לי כמה וכמה שיחות איתו, אף שמעתי ממנו מספר שיחות, וכמה פעמים השלמתי לו למנין, (המנין הקבוע שבביתו ברח' פנינה 6). את הסיפור הנ"ל שמעתי גם ממנו, ובקושי התאפקתי מפני הכ...

תבא

הבדל שמים וארץ.
הנוסח הראשון נשמע כמו השתלחות במיר שהיא רצפה. הנוסח השני מתייחס לנובהרדוק בלבד, ואין צורך להעמיס פירושים ופרשנויות, גם אם הכותב סבור שהוא משמעות ברורה.

תבא

רבינו החזו''א נ''ע הגדירו בלשונו הקולעת: "גיבור הכורך פסי פלדה על זרועותיו". גבורתו הרוחנית של הסבא לכופף את יצרו, לגיבור חומרי המכופף פסי פלדה וכורכם על זרועו כמו שאנו כורכים על הזרוע את רצועות התפילין.. שהזרועות הן משל לכוחות החומר והגוף המושכים את האדם, והסבא זי''ע דרכו היתה לכרוך פסי ...

תבא

שברי לוחות כתב:
שברי לוחות כתב:
67.jpeg

האם כתוב כאן אב"ד יערוסלב?

סיום המילה נראה 'בארד'.

תבא

"הגאון מוה"ר יהושע צבי אבד"ק ווענדזעגאלע בן הרב מו"ה מרדכי קאוונער בהגאון המקובל הצדיק החסיד מו"ה יעקב שהיה אבד"ק איוועניץ בן הגאון המקובל איש אלקים מו"ה יצחק הנודע בשם ר' איצעלע ביטענער ז"ל" (מתוך שם הגדולים השלישי-מרקוביץ- 'לתעלומה נקרא אור'- אות קנ&qu...

תבא

אשמח להחכים בעניין הסגולה המפורסמת להיפוך העובר, המיוחסת לרבי ישראל יעקב פישר. יבואו החברים וילמדוני. שמעתי מפיו בכ"א אד"א תשס"ג- ד' ימים לפני פטירתו (אני כותב מן הזכרון, אבל כמעט מילה במילה): תלך למעיין הסטף על דרך תל אביב, ובמקום שבו המעיין זורם מן הנביעה אל הקרקע תקח בפיך מן המים ...

תבא

"הגאון מוה"ר יהושע צבי אבד"ק ווענדזעגאלע בן הרב מו"ה מרדכי קאוונער בהגאון המקובל הצדיק החסיד מו"ה יעקב שהיה אבד"ק איוועניץ בן הגאון המקובל איש אלקים מו"ה יצחק הנודע בשם ר' איצעלע ביטענער ז"ל" (מתוך שם הגדולים השלישי-מרקוביץ- 'לתעלומה נקרא אור'- אות קנ&quo...

תבא

כרמי שלי כתב:אעלה בכאן צילום שלישי ואחרון, שמא ממנו נוושע.

3.jpg

מכיון שלא נמצא פתרון: שמא ואולי כתוב כאן: הצעיר דוד חי ישעיה וכו'

תבא

לייטנר כתב:י' יונוביץ' מוילנא

זה כנראה שם הצלם/הפוטו
אבל מי האיש

תבא

מי בתמונה?
למטה נכתב וילנא

תבא

מתפעל כתב:יישר כח

אולי תוכל למצוא גם תמונה זו, מי הנוכחים, אולי היה כאן כבר

3ר.jpg

השני מימין נראה הרב בן מנחם (פצ'ינר)

תבא

שברי לוחות כתב:
NS.jpeg

מה כתוב כאן?

לי לשמי יהושע.. ס"ט
א'ב'י'ע'
ג'מ'ש'

תבא

יעויין שפתי חיים בביאור נוסח 'מודים אנחנו לך שאתה' - לשון נוכח - 'הוא' - לשון נסתר.
ועיקר דבריו שהוא להשריש אמונה שמדבר בנוכח אבל לסייג שאין לנו השגה.

תבא

כמעט כל התגובות מסכימות שמאמר קצר וקליל חוזרים עליו ואילו חיבור שלם קשה יותר,
כנראה ההסבר בכך שמאמר קצר הוא בדרך כלל נושא סגור ומושלם, ואילו חיבור על נושא מסויים וכדו' הוא מים שאין להם סוף, ובכל פעם שתעיין תמצא מה להוסיף או לשנות, וזה מכביד על הרצון לעיין אחר שכבר סיימת והדפסת ואינך יכול לתקן.

תבא

תבא

קראקובער כתב:"אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו" למה נקט "בידו"

מהרש"א שם: כי עיקר הלימוד ושנעשה בו רושם הוא הלימוד הבא מכתיבת יד וכו'

תבא

כבר מהתוכן נראה חוסר ההבנה של העולם האמיתי החרדי.
למשל, אם הוכנסו בעלי המוסר כהגרא"א דסלר והגר"ש וולבה, מדוע הושמט רבי ישראל סלנטר, וכן הסבא מסלובודקא וחלקו בעיצוב עולם הישיבות הנוכחי.
אבל מספיקה הגדרתו של הסטייפלר כ'תמים' כדי להעיד על גודל חכמתם....

תבא

בעיר צפת אמתל"א [=ש'פת אמת תכון לעד. אמן]

תבא

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7 ... 7%9E%D7%9F

תבא

מאור עינים כתב:
נוטר הכרמים כתב:בחברת גדולי תורה

לא הבנתי מה הנדיבות הגדולה...
עד שבאו התמונות האחרונות...

גם כאן?
אולי כבודו ישמור את הנקודות אצלו לפחות באשכול העוסק בכבוד של הנפטר הדגול

תבא

מי כאן?
תודה

: 79.jpg (122.4 KiB) נצפה 12231 פעמים

תבא

אכן. אני מכיר כאלה שסוברים שלחזו"א לא היה שכל ישר לכן הם לא שומעים להוראותיו בענייני ציבור. אחרים שחושבים לחזו"א היה אבל לא לרב שך. ולכן שומעים לחזו"א אבל לא לרב שך. אפשר להמשיך לבד. כמדומני שקלקלת את הפואנטה, גם את הקביעה למי יש שכל ישר צריכים לקבוע ע"פ גדולים, כי אם אתה יכול ל...

תבא

מי שאין לו שכל ישר לא מדברים אתו גם בלימוד,
ואם יש לו סברא ישרה [בנוסף לתורה ודעת תורה כמובן], יכול להורות גם בהנהגה, אלא אם יכריע שאינו רוצה להורות, או שככופף עצמו לגדולים ממנו.
והפסקה השניה ברורה יותר: מי שאין לו ענוה לא מבקשים ממנו עצות בעבודת ה', גם אם הוא 'נושא ספרים'.

תבא

ת"ח זה מעלתו בעיקר בפירוש דברי הש"ס והראשונים, אבל לצערינו שכל הישר אין לו, אז היינו יודעים שאיתו מדברים בלימוד, מכבדים אותו כמלא ערכו על שימת לילות כימים שהגה בתורה ובראשונים. אבל מאידך, לא שואלים אותו שאלות הקשורות להנהגת ציבור למשל תמצית מזוקקת של השקפה מפד"לניקית. מישהו אחר שיש ל...

תבא

מי שרוצה שהציבור יקבלו כפוסק וכו' - ודאי שעל הציבור לבחוש במעשיו ולבדוק אם כדאי להם לקבלו ככזה. א. מי שרוצה בד"כ אינו ראוי לזה. גדולי ישראל אינם מחפשים שררה. ב. קבלת מרותם של גדולי ישראל אינה לפי ראות עיני כל יחיד שדעתו מושפעת והוא דבר מופרך, ובודאי לא ע"י בחישה במעשיו, אלא כפי המסור לכל ...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 416 תוצאות