מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 1267 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי בתבונה
ג' ספטמבר 27, 2016 11:32 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עבודה זרה ושיתוף
תגובות: 19
צפיות: 7169

Re: עבודה זרה ושיתוף

נצל"ש = ניצול שירשור
הובא ללא קשר לדיון בפורום ברמז לדבר כואב בדורינו, ודי לחכימא ברמיזא
על ידי בתבונה
ג' ספטמבר 27, 2016 10:18 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עבודה זרה ושיתוף
תגובות: 19
צפיות: 7169

Re: עבודה זרה ושיתוף

נצל"ש
עיקרה של עבודה זרה היא עצמות ומהות כפי שהעמיד עצמו בגוף כל עבודה זרה העמידה גוף אחר
נ.ב. גם בספר הויכוח עם הרמב"ן הוא התמודד אם אלו שסברו שיש לאמונתם הוכחות מפסוקים ומדרשים.
על ידי בתבונה
ה' ספטמבר 22, 2016 8:33 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פרי עץ הדר פירושו מקובל מפי משה או לא
תגובות: 7
צפיות: 2900

Re: פרי עץ הדר פירושו מקובל מפי משה או לא

ראה אלשיך משלי פרק ל לולא תורה שבעל פה על פי החכמים, וצא ולמד כי הלא שלשה המה נפלאו ממני, מה ענין פסח מצה ומרור מה הוא סוד התאחדם יחד נכסה ממני אך ידעתי מציאותם. אמנם וד' מינים שבלולב אפילו לא ידעתי מציאותם מלבי, לולא קבלת ופירוש חכמים שקדמוני על ידי קבלת תורה שבעל פה , כי על פי שפיטת שכלי אם אבקש ...
על ידי בתבונה
ד' ספטמבר 21, 2016 1:03 am
פורום: בית המדרש
נושא: הסבר הדעת זקנים על חיוב סקילה בבן סו"מ
תגובות: 10
צפיות: 2741

Re: הסבר הדעת זקנים על חיוב סקילה בבן סו"מ

איננו שומע עכ"פ לאו קללה היא, אלא שע"ד טעמא דקרא קאמר, ולתוספת הסבר נראה, שאפי' סיף לא היה מגיע לו, אלא שכיון ולא היה וכו', התורה מחמירה על עונשו ללמדנו מוסר וממילא ללמד מוסר אפשר אפי' מסקילה. א. יש מחלוקת אם היה או לא היה ולא נברא ב. בפשטות משמע שמי שאמר על שם סופו ומי שאמר לא היה ולא נב...
על ידי בתבונה
ד' ספטמבר 21, 2016 12:44 am
פורום: בית המדרש
נושא: מצוה בספיקא דאוריתא- לעניין כפיה
תגובות: 52
צפיות: 11745

Re: מצוה בספיקא דאוריתא- לעניין כפיה

למה כתובות כב: זה לא ראיה? אסביר לך במילים פשוטות את טענתו של הרב פרי יהושע: מה שכופים את האדם לעשות סוכה, זה כדי שיקיים מצות ישיבת סוכה, שאילו לא יהיה לו סוכה, לא יוכל לקיים מצות ישיבה בסוכה, ולכן אין כאן שום ראיה לנדון כי ישיבה בסוכה היא מצוה שחייב בה באופן ודאי, משא"כ בנדון דידן יתכן שאין ב...
על ידי בתבונה
ד' ספטמבר 21, 2016 12:09 am
פורום: בית המדרש
נושא: כִּי תָבֹאוּ לֵרָאוֹת פָּנָי מִי בִקֵּשׁ זֹאת מִיֶּדְכֶם רְמֹס חֲצֵרָי
תגובות: 16
צפיות: 4834

Re: כִּי תָבֹאוּ לֵרָאוֹת פָּנָי מִי בִקֵּשׁ זֹאת מִיֶּדְכֶם רְמֹס חֲצֵרָי

לדעתי הפשט בגמרא פשוט וברור גם בטורי אבן פירש כך שהגמ' שם ממשיכה רב הונא, כי מטי להאי קרא יראה יראה בכי, אמר: עבד שרבו מצפה לו לראותו יתרחק ממנו? דכתיב כי תבאו לראות פני מי בקש זאת מידכם רמס חצרי. והקשה בטורי אבן מיהו ק"ק לי דלעיל מייתי להאי קרא דרמוס חצירי אמפנקי ומשמע משום דהולך במנעליו בעזרה...
על ידי בתבונה
ג' ספטמבר 20, 2016 11:33 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כִּי תָבֹאוּ לֵרָאוֹת פָּנָי מִי בִקֵּשׁ זֹאת מִיֶּדְכֶם רְמֹס חֲצֵרָי
תגובות: 16
צפיות: 4834

Re: כִּי תָבֹאוּ לֵרָאוֹת פָּנָי מִי בִקֵּשׁ זֹאת מִיֶּדְכֶם רְמֹס חֲצֵרָי

לפי רש"י ותוס' משמע שהתשובה על שאלת הגרי"ז היא שזו מצוה הבאה בעבירה כי עלו עם נעלים. ולא בגלל זבח רשעים תועבה
על ידי בתבונה
ג' ספטמבר 20, 2016 11:30 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כִּי תָבֹאוּ לֵרָאוֹת פָּנָי מִי בִקֵּשׁ זֹאת מִיֶּדְכֶם רְמֹס חֲצֵרָי
תגובות: 16
צפיות: 4834

Re: כִּי תָבֹאוּ לֵרָאוֹת פָּנָי מִי בִקֵּשׁ זֹאת מִיֶּדְכֶם רְמֹס חֲצֵרָי

לכאורה דברי הגרי"ז נסתרים מגמרא בחגיגה תלמוד בבלי מסכת חגיגה דף ד רגלים - פרט לחיגר. ולחולה, ולסומא, ולזקן, ולשאינו יכול לעלות ברגליו. - ושאינו יכול לעלות ברגליו לאתויי מאי? - אמר רבא: לאתויי מפנקי, דכתיב +ישעיהו א'+ כי תבאו לראות פני מי בקש זאת מידכם רמס חצרי. רש"י מפנקי - שאין הולכין בל...
על ידי בתבונה
ג' ספטמבר 20, 2016 10:58 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כִּי תָבֹאוּ לֵרָאוֹת פָּנָי מִי בִקֵּשׁ זֹאת מִיֶּדְכֶם רְמֹס חֲצֵרָי
תגובות: 16
צפיות: 4834

Re: כִּי תָבֹאוּ לֵרָאוֹת פָּנָי מִי בִקֵּשׁ זֹאת מִיֶּדְכֶם רְמֹס חֲצֵרָי

לכאורה דברי הגרי"ז נסתרים מגמרא בחגיגה תלמוד בבלי מסכת חגיגה דף ד רגלים - פרט לחיגר. ולחולה, ולסומא, ולזקן, ולשאינו יכול לעלות ברגליו. - ושאינו יכול לעלות ברגליו לאתויי מאי? - אמר רבא: לאתויי מפנקי, דכתיב +ישעיהו א'+ כי תבאו לראות פני מי בקש זאת מידכם רמס חצרי. רש"י מפנקי - שאין הולכין בלא...
על ידי בתבונה
ה' ספטמבר 15, 2016 1:11 am
פורום: בית המדרש
נושא: ע"א על רציחה
תגובות: 18
צפיות: 5600

Re: ע"א על רציחה

א. הגמ' דנה אם עד אחד אינו נאמן נגד כל איתחזק איסורא שבתורה, או שרק נגד איתחזק של דבר שבערוה ודבר שבממון ומלקות ומיתה המפורשים שעד אחד לא נאמן. כל הדין שבעינן שתי עדים לחלות בדבר שבערווה ולהוציא ממון הוא תוצאה של אי נמאנותם נגד איתחזק בזה, (זהו הפשטות באחרונים שלולי איתחזק ע"א נאמן גם באלו).למד...
על ידי בתבונה
ה' ספטמבר 15, 2016 12:39 am
פורום: בית המדרש
נושא: ברכת כהנים ברוב עם
תגובות: 21
צפיות: 4589

Re: ברכת כהנים ברוב עם

לא הבנתי מה ענית לברגר. הוא טען שהמסקנה שחצי מהכהנים אינם כהנים מכח הסימון הגנטי היא מטופשת. והסביר שהרי לפי טענה זו צריך לומר ששינוי גנטי זה התחיל בדיוק באהרן הכהן (ולכן הוא נמצא בבניו ולא בבני דודיהם הישראלים). ואם כן מה ימנע מאיתנו לטעון שהשינוי קרה לא אצל אהרן אלא אצל אחד מבניו כגון אלעזר (או ב...
על ידי בתבונה
ה' ספטמבר 15, 2016 12:25 am
פורום: בית המדרש
נושא: ברכת כהנים ברוב עם
תגובות: 21
צפיות: 4589

Re: ברכת כהנים ברוב עם

היום התגלה סמן גנטי שמופיע בעם ישראל רק ב45-50% מהכהנים, וזוהי הוכחה כדין בדיקת אבהות שקרוב ל-50% מאב משותף אחד, ואמנם ניתן היה להניח שחצי מכהני ימינו אינם מזרע אהרן, אבל לומר שכל אותו מחצה הוא מאב אחד [לפני כ-3000 שנה] שכל זרעו נטמע בכהונה לא יתכן כלל. א. אם זה כמחצית הכהנים - אולי אלו בני אלעזר ו...
על ידי בתבונה
ד' ספטמבר 14, 2016 3:58 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ברכת כהנים ברוב עם
תגובות: 21
צפיות: 4589

Re: ברכת כהנים ברוב עם

בנשמת אברהם סימן ד מביא את הדיעות בעיניין ואת פסק הרב אליישיב שדנ"א הוא בירור מובהק על פי הלכה (וכך ידוע דעתו ממקורות אחרים בעניין זה) וז"ל שם על שאילתו בעניין מה דעתו על בדיקת ה- DNAהאם הוא נחשב כסימן מובהק בנושא של עגונה. וענה לי: הלא מסתמכים על טביעת אצבעות וצילום שיניים! ואז שאלתי א&qu...
על ידי בתבונה
ד' ספטמבר 14, 2016 1:32 am
פורום: בית המדרש
נושא: ברכת כהנים ברוב עם
תגובות: 21
צפיות: 4589

Re: ברכת כהנים ברוב עם

היום התגלה סמן גנטי שמופיע בעם ישראל רק ב45-50% מהכהנים, וזוהי הוכחה כדין בדיקת אבהות שקרוב ל-50% מאב משותף אחד, ואמנם ניתן היה להניח שחצי מכהני ימינו אינם מזרע אהרן, אבל לומר שכל אותו מחצה הוא מאב אחד [לפני כ-3000 שנה] שכל זרעו נטמע בכהונה לא יתכן כלל.
על ידי בתבונה
ד' ספטמבר 14, 2016 1:11 am
פורום: בית המדרש
נושא: ואל תרבה שיחה עם האשה - פשוטה של משנה
תגובות: 40
צפיות: 10542

Re: ואל תרבה שיחה עם האשה - פשוטה של משנה

נו באמת. הק"ו כאן הוא לא לימוד אלא התנא (ולדעתי זה ר' יוסי איש ירושלים עצמו ואין צורך לכל השכבות והמחלוקות אבל יהי לך אשר לך בעניין זה) עצמו אומר שהאיסור הוא באישתו וק"ו שאסרו באשת חבירו ואין כאן שייכות לימוד כלל. וגם ברוריה לא היה לה איזה לימוד שלהוסיף מילים אסור שאפשר לדון בזה דיו, אלא ...
על ידי בתבונה
ד' ספטמבר 14, 2016 12:06 am
פורום: בית המדרש
נושא: מעמד האשה ביהדות
תגובות: 67
צפיות: 16275

Re: מעמד האשה ביהדות

לגבי מעמדה הנאצל והמקודש של האשה ראה שו"ת אגרות משה אורח חיים חלק ד סימן מט
ובניגוד לכך מעמד האשה בקרב תרבות אנשים חטאים אומות העולם מעמדה הוא כלי למימוש תאוותיהם, שבכל פרסומת ושיווק מחוט ועד שרוך נעל דמות האישה כחפץ למימוש תאווה,
על ידי בתבונה
ג' ספטמבר 13, 2016 11:54 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם אפשר לדעת בימינו ,מדוע יש אסונות באופן מדויק?
תגובות: 39
צפיות: 7262

Re: האם אפשר לדעת בימינו ,מדוע יש אסונות באופן מדויק?

חושבני שהרוב מבין לדעת בוודאות במדויק בד"כ קשה, אבל להעריך ולשער זו חובתינו ובכלל חובת הפשפוש והמשמוש במעשינו, ואם לא עושים זאת נכללים ב"הלכתם עמי בקרי, והעונש גדל, ו כל הנ"ל הוא קודם כל בענייני היחיד, שעליו ראשית לכל לפשפש ולמשמש במעשיו ובפרט תקופת הימים הנוראים כבואר במ"ב, ו גם...
על ידי בתבונה
ו' ספטמבר 09, 2016 6:34 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע
תגובות: 170
צפיות: 46533

Re: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע

הרב בתבונה על צירופי והפרדות שיטות ראשונים שיצרת, עניתי בתגובותי הקודמות והמעיין היטב במקורות שהבאתי יבין. גם באישי כבר כתבתי, ואין טעם לשתף את הכלל. לא כתבתי לי באישי שום דבר, איני רוצה לרפות את ידיך אתה כותב יפה אבל טעויות יש לכולם גם לך והמעיין היטב במקורות שהבאת יבין וכפי שכבר כתבת תמשיך כך חוז...
על ידי בתבונה
ו' ספטמבר 09, 2016 6:32 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע
תגובות: 170
צפיות: 46533

Re: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע

קו ירוק כתב:הרב בתבונה

הוכחותך כלפי - שמור נא להזדמנות מתאימה יותר.. על צירופי והפרדות שיטות ראשונים שיצרת, עניתי בתגובותי הקודמות והמעיין היטב במקורות שהבאתי יבין.
גם באישי כבר כתבתי, ואין טעם לשתף את הכלל.

לא כתבתי לי באישי שום דבר
על ידי בתבונה
ו' ספטמבר 09, 2016 2:17 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע
תגובות: 170
צפיות: 46533

Re: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע

הרב מבקש לדעת, הרב בתבונה שליט"א נ"ל שיותר ממש"כ כבר - א"צ. הדברים חוזרים על עצמם, לא עניתם לגופם של דברים, שיבשתם ונדחקתם לערב לשונות ראשונים או להפרידם, והמצאת מח' חדשות בגדרי סיבות היתרי היציאה כדי לסתור דברי (כמובן לדעתכם זה לא כך), או ללכת סחור סחור בשאלות שאינן קשורות ללב ...
על ידי בתבונה
ה' ספטמבר 08, 2016 7:12 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע
תגובות: 170
צפיות: 46533

Re: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע

למכובדי הר' קו ירוק אין דבריו בעניין זה נראים לענ"ד כפי שיבואר א. בראשונים רשב"ם ב"ב צא. תשב"ץ ח"ג קצח ועוד, הוזכר הטעם שאסור לצאת לפרק זמן אף שדעתו לחזור אח"כ - מפני שמבטל ממצוות התלויות בארץ. והרמב"ן הוסיף שמבטל מצוות ישוב הארץ. בב"ב מדובר בעל מנת להשתקע ולא...
על ידי בתבונה
ד' ספטמבר 07, 2016 5:10 pm
פורום: בית המדרש
נושא: חשמל בשבת - סברת המתירים
תגובות: 60
צפיות: 17032

Re: חשמל בשבת - סברת המתירים

צולניק כתב:
בתבונה כתב:אז ידוע לך טעם היתר שרלוונטי למציאות בימינו?

פיקוח נפש.

האם זה רלוונטי למציאות בימינו?
על ידי בתבונה
ד' ספטמבר 07, 2016 5:08 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה
תגובות: 39
צפיות: 12250

Re: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה

קו ירוק כתב:
בתבונה כתב:ובטלה סנהדרין עולמית

כמובן שאין הניסוח מדויק "ואשיבה שופטייך כבראשונה ויועצייך כבתחילה" . ויו"ט שני משום שמא יחזור הדבר לקילקולו
על ידי בתבונה
ב' ספטמבר 05, 2016 7:46 pm
פורום: בית המדרש
נושא: חשמל בשבת - סברת המתירים
תגובות: 60
צפיות: 17032

Re: חשמל בשבת - סברת המתירים

אז ידוע לך טעם היתר שרלוונטי למציאות בימינו?
על ידי בתבונה
ב' ספטמבר 05, 2016 9:23 am
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: אחרי ארי ולא אחרי אשה
תגובות: 18
צפיות: 10305

Re: מקור בבקשה!

ספר הדרת אליהו נדפס בשנת תקמ"ה כותב שכך כתב השל"ה בספרו
http://goo.gl/S0NH5V
על ידי בתבונה
ב' ספטמבר 05, 2016 12:43 am
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה
תגובות: 39
צפיות: 12250

Re: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה

נכון: יש בקהילה אנשים שפוסקים הלכה באופן די עצמאי, אך לא עד כדי כך. עבורנו מספיק את המשפט הנ"ל ! והוא אחד מי"ג מידות שהתורה נדרשת בהם: 'כל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא'. וכשם שאלו האנשים בקהילה הפוסקים הלכה באופן די עצמאי פסולים הם כך כל הק...
על ידי בתבונה
ב' ספטמבר 05, 2016 12:37 am
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה
תגובות: 39
צפיות: 12250

Re: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה

קיבלו עדים עד המנחה בזמן המקדש ולאחר החורבן כל היום.
ואז לא נהגו את יום המחרת במקום הועד
על ידי בתבונה
א' ספטמבר 04, 2016 11:09 pm
פורום: בית המדרש
נושא: זכות שטיפה
תגובות: 16
צפיות: 4537

Re: זכות שטיפה

בשאלות כאלה יש לי כלל ברזל. "מה היה עונה בעל הבית"? הרי, הוא החליט לתת את ההנחה, אז הוא רשאי לקבוע מי כן ומי לא. נדמה לי שכששואלים בעל הבית את השאלה, יענה בשלילה. מה היה עונה אם היו שואלים אותו ברדיו האם זכות השטיפה ניתנת להעברה? אם היה עונה שלא, אז אסור אחרת צריך להתיישב האם בדעת בני אדם...
על ידי בתבונה
א' ספטמבר 04, 2016 10:11 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע
תגובות: 170
צפיות: 46533

Re: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע

הרב בתבונה, המהריט"ץ סי' פה האריך לבאר בדעת הרמב"ם שלא הותר לכהן לצאת לסחורה אלא רק לדברים הנזכרים בע"ז יג. כל השאר, כל דברי מבוססים כל דברי הראשונים להדיא בסוגיות. כבר הארכתי לפני כן באשכול הרבה. ואין טעם לחזור שוב. רק בדברים שלא הזכרתי כבר. פרט שנבלע בקצרה, אדגיש שוב; טעם הראשונים ...
על ידי בתבונה
א' ספטמבר 04, 2016 9:32 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע
תגובות: 170
צפיות: 46533

Re: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע

מה שהעלתי לעיל שמותר לצאת לשעה, אם אינו מבטל מהמצוות (כגון ק"ש בזמנה, ברהמ"ז, וכל מצוה ממנין רמ"ח עשין), מלבד מה שנימקתי, מצאתי ראיה לזה להדיא מירושלמי שביעית פ"ו ה"א,דאמרו שם: 'רבי סימון בשם חילפיי ור' ישמעאל בר"י ובן הקפר נמנו על אויר אשקלון וטיהרוהו מפי רבי פינחס בן...
על ידי בתבונה
א' ספטמבר 04, 2016 9:29 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע
תגובות: 170
צפיות: 46533

Re: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע

כפי שהבאת הדרך אמונה לא פירש כך אלא שעולי בבל לא גזרו חיוב תרו"מ על אשקלון ובית שאן כי לא היו מצויים בה ישראל, ועל זה נאמר ברמב"ם שאשקלון כחו"ל. (שוב שאשקלון שבגבול אע"פ שכבושה עולי מצרים נחשב כחו"ל וכעת לה דין א"י של עולי מצרים למעשרות כי לא היו מצוים שם ישראל בביאה שנ...
על ידי בתבונה
א' ספטמבר 04, 2016 7:59 pm
פורום: בית המדרש
נושא: חשמל בשבת - סברת המתירים
תגובות: 60
צפיות: 17032

Re: חשמל בשבת - סברת המתירים

קו ירוק כתב:כלומר גם החזו"א הבין שיתכן להתוכח, אף שלהרגשתו זה מעשה שבת (עד כמה שנסמוך על סיפורים).

לדעתו זה מעשה שבת לא להרגשתו.
על ידי בתבונה
א' ספטמבר 04, 2016 4:39 pm
פורום: בית המדרש
נושא: חשמל בשבת - סברת המתירים
תגובות: 60
צפיות: 17032

Re: חשמל בשבת - סברת המתירים

ומ"מ החזו"א ודאי לא כתב שאסור אלא חילול השם. ולא נכנסתילבדוק מה היתה המציאות בימיו. 2. רי"נ קופרשטוק שליט"א שאל בשעתו את רבינו: מדוע לא כתב לאסור ההשתמשות בחשמל בש"ק מפני איסור "מעשה שבת"? והשיב לו: "א ם אגיד טעם אחר יבואו לחלוק ולהתווכח, אבל בזה אין אפשרות ל...
על ידי בתבונה
א' ספטמבר 04, 2016 3:45 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע
תגובות: 170
צפיות: 46533

Re: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע

כנראה לא הובנתי על ידך. הכ"מ הבין שאשקלון כמו בית שאן בכלל עולי מצרים כך ביאר את דברי הכ"מ ברידב"ז על הירושלמי הנ"ל, מאיפה לקחת שהרמב"ם חולק וששיטתו יחידית? טומאת ארץ העמים ואיסור יציאה לחו"ל הם שני דינים שונים, על מקום שלא גזרו -כדי שלא יצא לארץ העמים אז גם לא גזרו אי...
על ידי בתבונה
א' ספטמבר 04, 2016 2:10 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לשכנו תדרשו ובאת שמה.
תגובות: 2
צפיות: 1550

Re: לשכנו תדרשו ובאת שמה.

שמעתי בשם אחד האחרונים (לא זוכר כרגע הדם) שבכל התקרבות למקדש יש לשכנו תדרשו [ומטעם זה יש מעלה בירושלים החדשה יותר משאר א"י] ומבואר בזה מה שלשכנו תדרשו מצינו מצד אחד על המקדש עצמו מצד שני כולל גם כל ארץ יהודה רמב"ם קידוה"ח פ"ד הל' יב אין מעברין את השנה אלא בארץ יהודה שהשכינה בתוכה...
על ידי בתבונה
א' ספטמבר 04, 2016 11:49 am
פורום: בית המדרש
נושא: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע
תגובות: 170
צפיות: 46533

Re: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע

כנראה לא הובנתי על ידך. הכ"מ הבין שאשקלון כמו בית שאן בכלל עולי מצרים כךביאר את דברי הכ"מ ברידב"ז על הירושלמי הנ"ל, מאיפה לקחת שהרמב"ם חולק וששיטתו יחידית? טומאת ארץ העמים ואיסור יציאה לחו"ל הם שני דינים שונים, על מקום שלא גזרו -כדי שלא יצא לארץ העמים אז גם לא גזרו איסו...
על ידי בתבונה
א' ספטמבר 04, 2016 11:26 am
פורום: בית המדרש
נושא: חשמל בשבת - סברת המתירים
תגובות: 60
צפיות: 17032

Re: חשמל בשבת - סברת המתירים

למען האמת, לא ברור שיש כאן איסור מעשה שבת כי השתמשות מועטת של שומרי שבת לא משנה באופן רציני את המערכת הארצית, סברא זו שייכת רק בחברת חשמל בחו"ל לגבי מלאכת גוי בשבת לצורך ישראל, שאם העבודה בחברת החשמל ע"י גויים עיקרה לצורך גוי שהשימוש המועט של ישראל לא משפיעה ולא משנה את המערכת, שהנכרי לא ...
על ידי בתבונה
א' ספטמבר 04, 2016 10:26 am
פורום: בית המדרש
נושא: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע
תגובות: 170
צפיות: 46533

Re: הגרז"ן: פרסום מודעות על טיולים לחו"ל - יש בו משום לפ"ע

מה שהעלתי לעיל שמותר לצאת לשעה, אם אינו מבטל מהמצוות (כגון ק"ש בזמנה, ברהמ"ז, וכל מצוה ממנין רמ"ח עשין), מלבד מה שנימקתי, מצאתי ראיה לזה להדיא מירושלמי שביעית פ"ו ה"א,דאמרו שם: 'רבי סימון בשם חילפיי ור' ישמעאל בר"י ובן הקפר נמנו על אויר אשקלון וטיהרוהו מפי רבי פינחס בן...
על ידי בתבונה
ו' ספטמבר 02, 2016 6:59 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם ראוי לשורר בגנים משירי החופשיים? ("דומם שטה")
תגובות: 62
צפיות: 13534

Re: האם ראוי לשורר בגנים משירי החופשיים? ("דומם שטה")

וגם אחאב היה שקול, מחצה עוונות, ומחצה זכויות ואין .... (ולשון הרע שקול כנגד שלש חמורות, וכתב הרמב''ם שהקב''ה יודע לשער הזכות והחובה) תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף קב עמוד ב אמר רב נחמן: אחאב שקול היה שנאמר +מלכים א' כ"ב+ ויאמר ה' מי יפתה את אחאב ויעל ויפל ברמת גלעד ויאמר זה בכה וזה אמר בכה. מתקיף...
על ידי בתבונה
ו' ספטמבר 02, 2016 6:52 pm
פורום: בית המדרש
נושא: טומאת משא בכלי חרס
תגובות: 6
צפיות: 2481

Re: טומאת משא בכלי חרס

ראה במשנת כוורת אהלות ט' א', דכוורת מונחת על צדה וטומאה תחתיה אע"ג דקיי"ל דכלי אינו חוצץ, מכל מקום מה שבתוכו טהור. והטעם הוא משום דאיכא ב' כיסויים, דהיינו מכיון שהיא מונחת על צדה שני צידי הכלי נהפכים לכיסוי עליון וכיסוי תחתון. משא"כ היכא שיושבת על שוליה וטומאה תחתיה, אע"ג דאין כ...

עבור לחיפוש מתקדם