מקדש מלך כתב:ברור שאין בו שום כח. הוא פועל רק בכוחו של הקב"ה.
דרומי כתב:על ההבדל בין מלאכים לצדיקים - בהקשר זה - יש תשובה מפורסמת בחתם סופר
בתבונה כתב:שכחת שמטטרון הוא חנוך הצדיק
מקדש מלך כתב:מט"ט הוא צמצום.
מקדש מלך כתב:אינו צמצום.
ביקורת תהיה כתב:התמיהה: הלוא דין ציון קברות הוא מדרבנן, ומה מקום לשאלה 'עד שבא יחזקאל מנלן'?
תוכן כתב:בחברה נורמלית, היתה קיימת אפשרות לנהל דיון זה ברוח טובה ועניינית, אבל פה בארץ הקדש, ובפרט בציבור החרדי, כל ויכוח ענייני ככל שיהיה הופכת במהירות הבזק לאישי
בודאי. אין לך מה לעשות ב 1.40 בלילה אלא לנהל ויכוחים כאלה?
אברהם כתב:
ב. ואם תתעקשו שכוונתו שהצליח משה באופן טלפתי להראות לישראל את כל המחזה הנפלא הזה, א"כ מדוע גבי הר סיני לא שייכת טענה זו. מה חילוק יש בין מה שראינו בעינינו את האש והקולות והלפידים, לבין מה שראינו בעינינו את היד החזקה אשר עשה ה' במצרים.
אברהם כתב:לפי הבנתכם נמצא שכל הופעות 'הקוסמים' בזמנינו - מכופפי מזלגות וכדומה - הוא מכשף גמור! וחייב מיתה! כי המזלג באמת התכופף אלא שעשה זאת בדרך טבעית...
תוכן כתב:בחברה נורמלית, היתה קיימת אפשרות לנהל דיון זה ברוח טובה ועניינית, אבל פה בארץ הקדש, ובפרט בציבור החרדי, כל ויכוח ענייני ככל שיהיה הופכת במהירות הבזק לאישי.
עזריאל ברגר כתב:והחילוק נראה ברור, שדין זה קיים דווקא ביו"ט ולא בשבת. ובשבת זה רק משום כפרה.
בברכה המשולשת כתב:לבי במערב כתב: בשחרית ומנחה היא מחויבת מדינא דגמ'.
מחלוקת אחרונים, כידוע