מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 1277 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי בתבונה
ד' מרץ 27, 2019 5:46 am
פורום: בית המדרש
נושא: כשהיחס משתנה לפי חלות הדין
תגובות: 4
צפיות: 1277

Re: כשהיחס משתנה לפי חלות הדין

א. [חולין עה.] דג חי אינו מקבל טומאת אוכלין, (להלכה כדעת ב"ה), אפילו שאינו טעון שחיטה ואפשר לאוכלו כך, כי סוף סוף חי הוא, וחי אינו מקבל טומאה. דנו בגמ' באופן שהדג הזה יש בו סימני טריפה, לכאו' אם 'טריפה אינה חיה' אז צריך לדון את הדג כאילו כבר אינו חי. מסבירה הגמ' צד שני שמכיון שלא מצינו דיני שח...
על ידי בתבונה
ד' מרץ 27, 2019 4:10 am
פורום: וַיַּעְפִּלוּ לַעֲלוֹת אֶל רֹאשׁ הָהָר
נושא: הרחבת הורדוס
תגובות: 25
צפיות: 6121

Re: הרחבת הורדוס

דינו כמחנה ישראל - ירושלים שבין החומות. אין מוסיפין על הה"ב. ראה או"ש פ"ו מבית הבחירה ה"י. ולדבריו של מקדש מלך: http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=54&t=37291 עי' במקדש דוד [קדשים כ"ז א] שיצא לידון בדבר החדש וכתב לחלק בין קדושת הר הבית [לענין מורא מקדש, הבאת ביכורים,...
על ידי בתבונה
ד' מרץ 27, 2019 3:50 am
פורום: וַיַּעְפִּלוּ לַעֲלוֹת אֶל רֹאשׁ הָהָר
נושא: הרחבת הורדוס
תגובות: 25
צפיות: 6121

Re: הרחבת הורדוס

נסתפקתי היות וכידוע ישנו בהר הבית שטח אותו הרחיב הורדוס לשטח הר הבית המקורי מה דינו האם כהר הבית או שמא כחול גמור? דינו כמחנה ישראל - ירושלים שבין החומות. 1. צויין לעיל מהאו"ש שלא ניתן להרחיב אמנם מפסקי תוס' במידות וכן תוס' (שבועות טו ד"ה ויוצא) משמע שאפשר להרחיב, אמנם יתכן לומר קצת אחרת ...
על ידי בתבונה
ד' מרץ 27, 2019 3:02 am
פורום: וַיַּעְפִּלוּ לַעֲלוֹת אֶל רֹאשׁ הָהָר
נושא: הרחבת הורדוס
תגובות: 25
צפיות: 6121

Re: הרחבת הורדוס

לפי זכרוני בספר של הרב קורן נוקט שלא ניתן להגדיל את שטח הר הבית, כי קדושתו תלויה ב'הר'. דינו כמחנה ישראל - ירושלים שבין החומות. אין מוסיפין על הה"ב. ראה או"ש פ"ו מבית הבחירה ה"י. ולדבריו של מקדש מלך: http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=54&t=37291 1.מצינו בפסקי תוספות (מיד...
על ידי בתבונה
ד' מרץ 27, 2019 2:10 am
פורום: וַיַּעְפִּלוּ לַעֲלוֹת אֶל רֹאשׁ הָהָר
נושא: הר הבית היה חמש מאות אמה על חמש מאות אמה.
תגובות: 52
צפיות: 14325

Re: הר הבית היה חמש מאות אמה על חמש מאות אמה.

הסבר שעונה על השאלות הנ"ל הוא שכמו שמידת העזרה 187*135 ע"פ חלק מהמפרשים לא כוללת את עובי החומה שאף היא קדושה בקדושת העזרה, כך יתכן שה- 500*500 הכוונה מה שלפנים לסטווים*. יתכן שכשהרחיבו בהר הבית הרחיבו את הסטווים, ואכן בדרום היה הסטיו המלכותי היה רחב מאוד. בנוסף לגבי דיני הרחבה בהר הבית, ית...
על ידי בתבונה
ד' מרץ 27, 2019 1:32 am
פורום: וַיַּעְפִּלוּ לַעֲלוֹת אֶל רֹאשׁ הָהָר
נושא: הר הבית היה חמש מאות אמה על חמש מאות אמה.
תגובות: 52
צפיות: 14325

Re: הר הבית היה חמש מאות אמה על חמש מאות אמה.

לפי זה אפשר לומר שה ת"ק על ת"ק אמה שהמשנה מדברת עליהן זה לא ריבוע של 500*500 אמה אלא שטח של חמשת אלפים אמות מרובעות שמקיף את הרמה המוגבהת רובו מן הדרום, והשני לו מן המזרח, והשלישי לו מן הצפון, ומיעוטו מן המערב. לא מדדתי את השטח אבל מקופיא נראה לי שזה מתאים פחות או יותר לשטח המפלס התחתון ל...
על ידי בתבונה
ד' מרץ 20, 2019 4:46 pm
פורום: בית המדרש
נושא: והתחייבנו לקבלו לתורה
תגובות: 32
צפיות: 9061

Re: והתחייבנו לקבלו לתורה

סדר הדברים הוא כך: א. הכוזרי רוצה לשאול את החבר כמה שאלות בביאור הכתובים שכפי פשוטם נראה כמו הקראים ולא כמו חז"ל. ב. החבר עונה שאין כל כך טעם בזה, מאחר שבין כך אנו צריכים להתנהג כהנהגת חז"ל, מטעם הנ"ל. ג. הכוזרי מעיר שביסוד הכללי הזה שמט את הקרקע מכמה פירכות חזקות שיש לו בכמה פרטים. ...
על ידי בתבונה
ד' מרץ 20, 2019 2:42 pm
פורום: בית המדרש
נושא: והתחייבנו לקבלו לתורה
תגובות: 32
צפיות: 9061

Re: והתחייבנו לקבלו לתורה

היה עוזר הנוסח של הרב שיילת בתעתיק העברי והערבי (אין חינמי). נוסח הרב שילת ונניח שנודה לקראים במה שהם טוענים עלינו מובן הביטוי ממחרת השבת ועד ממחרת השבת שהוא מיום ראשון, ואז נאמר שאחד השופטים או הכהנים או המלכים הרצויים, עם דעת הסנהדרין וכל החכמים, ראה כי הכוונה של המספר ההוא אמנם היא ליתן חמישים י...
על ידי בתבונה
ב' מרץ 18, 2019 11:27 am
פורום: בית המדרש
נושא: והתחייבנו לקבלו לתורה
תגובות: 32
צפיות: 9061

Re: והתחייבנו לקבלו לתורה

לענ"ד יש שלושה אפשרויות בפירוש הכוזרי א. שכך פירושו להלכה אליבא דאמת [ממחרת השבת הכוונה ליום א רק כדוגמא ליום ראשית הקציר, והעיקר הוא 7 שבועות מראשית הקציר וחכמים קבעו שמועד ראשית הקציר הוא בט"ז] ב. שהפירוש הוא אך ורק כדחייה לטענתם אף שלדעתו האמת לא כך ג. שהוא מצביע על פירוש אפשרי, שאם המש...
על ידי בתבונה
ב' מרץ 18, 2019 1:06 am
פורום: בית המדרש
נושא: השתדלות באופן שאינו ראוי
תגובות: 241
צפיות: 53211

Re: השתדלות באופן שאינו ראוי

אך יובן כי בעונשין יש ב' אופנים. א', כי העונש מגיע לאדם בכונה מה' לענשו על חטאיו ולהטיבו באחריתו. ואופן הב', כי איש מזלו רע, וכפי מולד כוכבי השמים הוא לרוע, רק ה' מגן בעדו ומשדד מערכות השמים, וכאשר יחטא, ה' מסלק השגחתו ומניח למנהגו של עולם תחת כוכבי שמים וכסיליהם, והמה פעלו בו כפי מזלו לרעה. והבדל ...
על ידי בתבונה
ב' מרץ 18, 2019 12:54 am
פורום: בית המדרש
נושא: והתחייבנו לקבלו לתורה
תגובות: 32
צפיות: 9061

Re: והתחייבנו לקבלו לתורה

סדר הדברים הוא כך: הכוזרי רוצה לשאול את החבר כמה שאלות בביאור הכתובים שכפי פשוטם נראה כמו הקראים ולא כמו חז"ל. החבר עונה שאין כל כך טעם בזה, מאחר שבין כך אנו צריכים להתנהג כהנהגת חז"ל, מטעם הנ"ל. הכוזרי מעיר שביסוד הכללי הזה שמט את הקרקע מכמה פירכות חזקות שיש לו בכמה פרטים. החבר מחזק...
על ידי בתבונה
ב' מרץ 18, 2019 12:47 am
פורום: אספקלריא
נושא: לרבני זמנינו יש כח לעקור דבר מן התורה בשב ואל תעשה?!
תגובות: 157
צפיות: 47754

Re: לרבני זמנינו יש כח לעקור דבר מן התורה בשב ואל תעשה?!

היות שלא התקבלה תגובה, התקשרתי בעצמי אל הרב שפרן. טענתי את הטענה הראשונה שלא מצאנו עקירת דבר מן התורה אלא כאשר יש דין דרבנן הנוגד את דין התורה, וחיזקו חכמים את כח הדאורייתא נגד הדרבנן. השיב הרב שמצאנו מין נוסף של עקירת דבר מן התורה בתוס' גיטין לב ע"א. הגמרא שם נוקטת כי גילוי דעת לביטול גט לא מ...
על ידי בתבונה
א' מרץ 17, 2019 6:53 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: מה עניין תכלת אצל פורים?
תגובות: 13
צפיות: 6150

Re: מה עניין תכלת אצל פורים?

ויואל משה
על ידי בתבונה
א' מרץ 17, 2019 6:49 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם נסעו מסעות במדבר בשבת
תגובות: 6
צפיות: 2077

Re: האם נסעו מסעות במדבר בשבת

אם כך קושיית הרשש ל קשה לכל הדעות כי באו בשבת של טו אייר מאילים למדבר סין וע"כ שנסעו בשבת
על ידי בתבונה
א' מרץ 17, 2019 9:22 am
פורום: עזר אחים
נושא: הלכה בפרשה
תגובות: 64
צפיות: 17883

Re: פרשת צו - בענין אכילת בשר ודם אדם

בס''ד פרשת צו: האם מותר לאכול בשר אדם פתיחה בפרשת השבוע אוסרת התורה לאכול דם חיה ובהמה, וכותבת שהאוכל דם עובר על איסור כרת. איסור אכילת דם נזכר בתורה הרבה פעמים ביחס לאיסורים אחרים (שבע פעמים), מדוע התורה ראתה עניין להזכיר אותו כל כך הרבה פעמים? רבינו בחיי (דברים יב, כג) טען, שבעבר בני ישראל היו שט...
על ידי בתבונה
א' מרץ 17, 2019 7:09 am
פורום: בית התלמוד
נושא: ב"ק צ. לא עשו ולא כלום
תגובות: 2
צפיות: 1091

Re: ב"ק צ. לא עשו ולא כלום

כעין דוגמא "גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אין יכולים להקדיש, ואפילו שניהם יחד לא יכולים להקדיש (ולמכור)
על ידי בתבונה
א' מרץ 17, 2019 6:26 am
פורום: בית המדרש
נושא: תומת ישרים תנחם בקבלת תושבע"פ
תגובות: 6
צפיות: 2272

Re: תומת ישרים תנחם בקבלת תושבע"פ

ולפי"ז מיושבת קושיית הרמב"ן (שבת פח.) "קשה לי וכי מה קבלה זו עושה מסופו של עולם לתחלתו, אם קודם אחשורוש לא היו מצווים למה נענשו ואם נאמר מפני שעברו על גזירת מלכם א"כ בטלת מודעא זו, ועוד למה הצריכם לקבלה וברית". ולפי הנ"ל מיושב שבתחילה באמת הבנת התורה היתה נהירה להם, ובצ...
על ידי בתבונה
א' מרץ 17, 2019 6:00 am
פורום: בית המדרש
נושא: אחכה לו בכל יום
תגובות: 224
צפיות: 59731

Re: אחכה לו בכל יום

ספר שבולי הלקט סדר פסח סימן ריח יש תמיהין והא קיימא לן דבניסן נגאלו ובניסן עתידין ליגאל והיכי קאמר יגיענו למועדים ולרגלים הבאים לקראתינו לשלום שמחים בבנין עירך כו' דמשמע שבועות וסוכות ומתפלל שתהא הגאולה בינתיים [והרי הוא כמו תפלת שוא ] ונראה לי לפרש דהכי קאמר כשם שהגיענו הלילה הזה לאכול בו מצה ומרור...
על ידי בתבונה
א' מרץ 17, 2019 5:35 am
פורום: בית המדרש
נושא: והתחייבנו לקבלו לתורה
תגובות: 32
צפיות: 9061

Re: והתחייבנו לקבלו לתורה

עד הנה לא ראיתי דבר כזה אצל חכמי ישראל, (ולא ראיתי אינה ראיה), שיאמרו להדיא על דבר שפירשו חז"ל בדברי התורה, שזה נעשה מאוחר יותר ע"פ סברא וללא קבלה או הכרח. וכי עד אותו חכם ספרו כולם משבת לשבת? האם במקומות נוספים מצאנו שיאמרו כך, הכוזרי או אחרים? או שמא לא הבנתי את דבריו כראוי. ר' יהודה הל...
על ידי בתבונה
א' מרץ 17, 2019 5:30 am
פורום: בית המדרש
נושא: והתחייבנו לקבלו לתורה
תגובות: 32
צפיות: 9061

Re: והתחייבנו לקבלו לתורה

עד הנה לא ראיתי דבר כזה אצל חכמי ישראל, (ולא ראיתי אינה ראיה), שיאמרו להדיא על דבר שפירשו חז"ל בדברי התורה, שזה נעשה מאוחר יותר דומה קצת אם כי מדובר על שינוי מתוך קבלה אבן עזרא שמות פרק יב "אמר הגאון רב סעדיה ז"ל, מדת מזבח העולה חמש אמות אורך, וחמש אמות רוחב. ובמדה הזאת לא יעמדו כי א...
על ידי בתבונה
א' מרץ 17, 2019 3:58 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם נסעו מסעות במדבר בשבת
תגובות: 6
צפיות: 2077

Re: האם נסעו מסעות במדבר בשבת

בגמ' מדובר על מסעם מרפידים למדבר סיני בר"ח סייון, שלפי רב אחר בר יעקב יצאו והגיעו בר"ח סיוון כי נצטוו על תחומין ולא נסעו בשבת שחל בכ"ט אייר. השאלה של סייג לחכמה היא על מסעם מאלים למדבר סין אשר בין אלים ובין סיני (איתקיל מילוליה וכתב מדבר סיני) שבהכרח יוצא בשבת ומה יענה על כך רב אחא בר...
על ידי בתבונה
א' מרץ 17, 2019 3:28 am
פורום: בית המדרש
נושא: האוכל גרגירי שומשום שנשארו בתחתית חבילת הבייגלאך מה יברך?
תגובות: 41
צפיות: 10810

Re: האוכל גרגירי שומשום שנשארו בתחתית חבילת הבייגלאך מה יברך?

עד כמה שאין דרך אכילה בשומשום לבדו לא אכפ"ל מבריה. נזכר בריה לגבי בורא נפשות? לא זכור לי שנזכר אבל מסברה למה לא? כי חיוב ברכת 'בורא נפשות' בעצמו [לא על ביצים ובשר] הוא מח' אמוראים, ורב אשי אמר על עצמו ש'זימנא דכי מדכרנא' היה מברך. נזכר במפורש במשנה ברורה לגבי בורא נפשות (קטנית ודג) (או"ח ...
על ידי בתבונה
א' מרץ 17, 2019 2:47 am
פורום: בית המדרש
נושא: מעוברת שדרכה על ציפורן - מה תעשה?
תגובות: 58
צפיות: 17185

Re: מעוברת שדרכה על ציפורן - מה תעשה?

האם יש הבדל בין ציפרני ידיים ורגליים? העירוני שבגמרא בנדה אמרו מתחילה 'ולא אמרן אלא דשקיל דידיה ודכרעיה', והסיקו שם 'ולא היא, לכולה מילתא חיישינן'. ואם כן משמע שגם ציפרני הרגליים לבד. אך עדיין אפשר לומר בדוחק שלמסקנא אין צריך צפרני ידיים ורגליים יחד כדי שיזיקו אלא די בידיים לבד. ואכתי צפרני רגליים ...
על ידי בתבונה
א' מרץ 17, 2019 2:25 am
פורום: בית המדרש
נושא: תומת ישרים תנחם בקבלת תושבע"פ
תגובות: 6
צפיות: 2272

Re: תומת ישרים תנחם בקבלת תושבע"פ

תנחומא פ' נח - ואם תאמר על התורה שבכתב כפה עליהם את ההר והלא משעה שאמר להן מקבלין אתם את התורה, ענו כלם ואמרו נעשה ונשמע מפני שאין בה יגיעה וצער והיא מעט אלא אמר להן על התורה שבע"פ שיש בה דקדוקי מצות קלות וחמורות והיא עזה כמות וקשה כשאול קנאתה. שבת דפ"ח - ההוא צדוקי דחזייה לרבא דקא מעיין ...
על ידי בתבונה
א' מרץ 17, 2019 1:37 am
פורום: בית המדרש
נושא: למה ט' קבין מועילה כמקוה
תגובות: 12
צפיות: 5646

Re: למה ט' קבין מועילה כמקוה

ראיתי ( אולי בשו''ת שבט הלוי) שט' קבין מועיל רק לסילוק הטומאה, ולא לתוספת קדושה להלכות טומאה וטהרה לא מועיל ט' קבין, זה רק לטבילת עזרא. אלא שכוונת השבה"ל היא על מדרגת טהרת הנפש, שטהרה מביאה לידי קדושה, ואדרבה בגלל שברחיצה בט' קבין נשאר דינו שהוא טמא, לכן חסר ב-טהרה מביאה לידי קדושה". ואין...
על ידי בתבונה
א' מרץ 17, 2019 1:14 am
פורום: בית המדרש
נושא: דברים האסורים משום ייעודם לגבוה. חלב, עשיית קטורת, שמן המשחה וכו'
תגובות: 19
צפיות: 5817

Re: דברים האסורים משום ייעודם לגבוה. חלב, עשיית קטורת, שמן המשחה וכו'

הנני מעלה כאן טיוטה של עוד מאמר (או פרק בספר העתידי על טעמי המצוות). תמצית המאמר היא שיש איסורים שהתורה אסרה לא מפני שהם רעים, אלא דווקא מפני שהם מיועדים לגבוה. זה כולל איסור אכילת חלב, עשיית קטורת ושמן המשחה, עשיית כלים ככלי מקדש. ואולי גם כן דם ושעטנז. הגר"ל מינצברג מאריך בזה, בין היתר במבוא...
על ידי בתבונה
א' מרץ 17, 2019 12:13 am
פורום: בית המדרש
נושא: חי צומם דומם
תגובות: 8
צפיות: 2062

Re: חי צומם דומם

כמדומני שעוד אריסטו התחיל בחלוקה של העולם לקטגוריות של חשיבות עולה. ובימי הביינים הייתה חלוקה מקובלת לכמה קבוצות. גם אחר כך ליניאוס חילק את העולם לחי, צומח ודומם. מדע עתיק, לא זולת זה. לא משהו "יהודי" במהותו. מובא בשם האריז"ל שרמוז בתהלים פרק קמח (ט) הֶהָרִ֥ים וְכָל־גְּבָע֑וֹת עֵ֥ץ פ...
על ידי בתבונה
ש' מרץ 16, 2019 11:57 pm
פורום: בית המדרש
נושא: היתכן שזורק תינוק מראש הגג יהיה חייב בתשלומי התינוק?
תגובות: 10
צפיות: 2402

Re: היתכן שזורק תינוק מראש הגג יהיה חייב בתשלומי התינוק?

לכאורה לזורק יש קים ליה בדרבה מיניה מדין רודף.
על ידי בתבונה
ש' מרץ 16, 2019 11:12 pm
פורום: בית המדרש
נושא: השתדלות באופן שאינו ראוי
תגובות: 241
צפיות: 53211

Re: השתדלות באופן שאינו ראוי

גם אם מדרך המשפט הוא שאדם יהיה תלוי בבחירה של אחרים, או שלא יהיה לו הנהגה של נס, עדיין מה שיקרה לו זה מעשה ה', וכפי שמופיע בסידור אני מאמין באמונה שלמה שהבורא יתברך שמו הוא בורא ומנהיג לכל הברואים והוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים הבריאה ביחס לבורא נמשלה כרצון לעומת הרוצה, כשיש מהלך מחשבתי עם עלי...
על ידי בתבונה
ש' מרץ 16, 2019 10:51 pm
פורום: בית המדרש
נושא: יין שנגע בו מחלל שבת, ותינוקות שנשבו בזמנינו
תגובות: 33
צפיות: 7467

Re: יין שנגע בו מחלל שבת, ותינוקות שנשבו בזמנינו

ב. אמנם מסתבר שלא כך, ורוב החילונים בזמנינו נחשבים תינוקות שנשבו. הסיבה לכך היא, שבעבר (קודם תקופת הנאורות שהתרחשה לפני כמאתיים שנה) העולם כולו היה דתי יותר, כך שבמידה ויהודי לא שמר מצוות, בדרך כלל זה היה בדרך כלל בגלל אידיאולוגיה אנטי דתית ומתוך התרסה, לכן הוא נחשב מומר . היום החברה היא חילונית, ו...
על ידי בתבונה
ו' מרץ 15, 2019 5:41 pm
פורום: בית המדרש
נושא: יין שנגע בו מחלל שבת, ותינוקות שנשבו בזמנינו
תגובות: 33
צפיות: 7467

Re: יין שנגע בו מחלל שבת, ותינוקות שנשבו בזמנינו

בס"ד ראה כאן נא לתקן https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=17&t=44472&p=525366#p526614 בס''ד פרשת ויקרא: האם מותר לשתות יין שנגע בו מחלל שבת? פתיחה בפרשת השבוע פותחת התורה בפירוט הקורבנות השונים: קרבן עולה הבא מן הצאן, הבקר והעוף. מנחות הבאות מהסולת, ונאפות בתנור, במחבת ובמרחשת, ושלמי...
על ידי בתבונה
ו' מרץ 15, 2019 4:42 pm
פורום: בית המדרש
נושא: היתכן שזורק תינוק מראש הגג יהיה חייב בתשלומי התינוק?
תגובות: 10
צפיות: 2402

Re: היתכן שזורק תינוק מראש הגג יהיה חייב בתשלומי התינוק?

בגמ' ב"ק מ"ג: מבואר שחיוב דמים הוא לא חיוב ממוני רגיל, גם לעניין שהודאת בע"ד שלא מחייבת קנס בעבד לא מחייבת דמים, וגם שבאש שאין כופר דנה הגמ' שלא יהיה גם חיוב דמים. ונראה שזה לא חיוב על איבוד הגוף, אלא על איבוד הנפש, ובאדם הנפש לא נאבדה עד שמת בפועל. מדובר במהלך אפשרי אבל מחודש וגם לא...
על ידי בתבונה
ד' מרץ 13, 2019 9:26 pm
פורום: בית המדרש
נושא: היתכן שזורק תינוק מראש הגג יהיה חייב בתשלומי התינוק?
תגובות: 10
צפיות: 2402

Re: היתכן שזורק תינוק מראש הגג יהיה חייב בתשלומי התינוק?

1. (ברמב"ם יש שאמרו שהוא פסק כך מספק, אבל אכן רוב הראשונים חולקים על הרמב"ן). 2. החילוק המקובל באחרונים שבאדם לא שייך לומר שהוא נחשב כמת גם אם בתר מעיקרא, (חפץ נמדד לפי התשמישים וכאשר הוא עומד לאיבוד נחשב אבוד, משאי"כ אדם החיות שלו לא נמדדת לפי הידיעה שהוא הולך למות, וכעי"ז חילו...
על ידי בתבונה
ד' מרץ 13, 2019 8:04 pm
פורום: בית המדרש
נושא: היתכן שזורק תינוק מראש הגג יהיה חייב בתשלומי התינוק?
תגובות: 10
צפיות: 2402

Re: היתכן שזורק תינוק מראש הגג יהיה חייב בתשלומי התינוק?

1. מצינו בכמה מהקדמונים שסברו שהורג אדם פטור מדמי הנהרג משום קלב"מ (ובפרט בהורג עבד חבירו). 2. לגבי מזיק הדין הוא שהזורק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל הראשון חייב אי בתר מעיקרא אזלינן (כך פסקו הרמב"ם והשו"ע). 3. לגבי רוצח, הזורק תינוק מראש הגג ובא אחר וקבלו בסייף, הראשון פטור לכל ה...
על ידי בתבונה
ד' מרץ 13, 2019 7:24 pm
פורום: בית המדרש
נושא: היתכן שזורק תינוק מראש הגג יהיה חייב בתשלומי התינוק?
תגובות: 10
צפיות: 2402

היתכן שזורק תינוק מראש הגג יהיה חייב בתשלומי התינוק?

1. מצינו בכמה מהקדמונים שסברו שהורג אדם פטור מדמי הנהרג משום קלב"מ (ובפרט בהורג עבד חבירו). 2. לגבי מזיק הדין הוא שהזורק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל הראשון חייב אי בתר מעיקרא אזלינן (כך פסקו הרמב"ם והשו"ע). 3. לגבי רוצח, הזורק תינוק מראש הגג ובא אחר וקבלו בסייף, הראשון פטור לכל ה...
על ידי בתבונה
ד' מרץ 13, 2019 6:29 pm
פורום: בית המדרש
נושא: היתכן שזורק תינוק מראש הגג יהיה חייב בתשלומי התינוק?
תגובות: 10
צפיות: 2402

היתכן שזורק תינוק מראש הגג יהיה חייב בתשלומי התינוק?

הזורק תינוק מראש הגג ובא אחר וקבלו בסייף מדוע פטור הזורק מדמי הנהרג? הסבר 1. מצינו בכמה מהקדמונים שסברו שהורג אדם פטור מדמי הנהרג משום קלב"מ (ובפרט בהורג עבד חבירו). 2. לגבי מזיק הדין הוא שהזורק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל הראשון חייב אי בתר מעיקרא אזלינן (כך פסקו הרמב"ם והשו"ע). ...
על ידי בתבונה
ד' מרץ 13, 2019 6:01 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הקרבת התמידין במקדש האם היו לשם של שחר ושל בהע"ב?
תגובות: 9
צפיות: 2419

Re: הקרבת התמידין במקדש האם היו לשם של שחר ושל בהע"ב?

בקיצור שאלתי: יש מקור שבכלל ה'לשמה' של התמידין נכלל גם לאיזה מהשני תמידין הוא מקריב? בהשקפה ראשונה זה לכאורה תלוי במחלו' הרמב"ם והרמב"ן בסה"מ האם שני התמידין שני מצות הן או מצוה חדא, ועכ"פ לשיטת הרמב"ן דתרי מצות הן וודאי נראה דצריך לכוון לאיזה תמיד הוא מקריב מהרמב"ן בה...
על ידי בתבונה
ג' מרץ 12, 2019 11:08 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דרבנן למשה מסיני
תגובות: 34
צפיות: 11401

Re: דרבנן למשה מסיני

מדברי הרב יהושע ענבל שליט"א בספר תורה שבע"פ גם ההלכות למשה מסיני אינם בהכרח מסיני, וחלק מהם אינן אלא הלכות עתיקות ומקובלות, כפי שכתב הרא"ש: "פירש רבינו תם ג' לוגין הלכה למשה מסיני אומר ר"י שיש לפרשו כמו הלכה למשה מסיני דולג דברי הרא"ש בשם ר"י שם (הל' מקוואות א) &q...
על ידי בתבונה
ד' מרץ 06, 2019 3:11 am
פורום: וַיַּעְפִּלוּ לַעֲלוֹת אֶל רֹאשׁ הָהָר
נושא: ארגון מורא מקדש נגד עליה להר הבית
תגובות: 111
צפיות: 27144

Re: ארגון מורא מקדש נגד עליה להר הבית

אינו דומה, כי בעניין הר הבית נאסר ע״י רוב ככל גדולי ישראל מלפני חמשים שנה שמה ומאז כמעט כל היראים לא עולים, ומה זה קשור לתכלת שמעולם לא היה איסור מגדולי ישראל על זה רק רובם לא בררו את הנושא כלל. צודק יש הבדל כדבריך 1. לגבי תכלת לא אסרו ללבוש תכלת, ורק לא תמכו שמי יימר שעדיף מתכלת ראדז'ין שהופרכה, ו...

עבור לחיפוש מתקדם