לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
במקרה דנן זה פיקוח נפש ברור שהנשאל הרי זה מגונה, הנסיעה קשורה ליחסי ישראל עם העולם הערבי, ו עצם ההצטרפות שלהם היא עניין שמשפיע על יחס העולם הערבי לישראל, (מלבד זה שלגבי דאורייתא זה רק ספק ספיקא, ספק י"ב מיל הוא מדאורייתא וספק אם יש תחומין למעלה מי') גרינבלאט הוא יועץ ואם נדרש אפשר להתייעץ טלפו...
במקרה דנן זה פיקוח נפש ברור שהנשאל הרי זה מגונה, הנסיעה קשורה ליחסי ישראל עם העולם הערבי, ועצם ההצטרפות שלהם היא עניין שמשפיע על יחס העולם הערבי לישראל, (מלבד זה שלגבי דאורייתא זה רק ספק ספיקא, ספק י"ב מיל הוא מדאורייתא וספק אם יש תחומין למעלה מי')
להבדיל כאשר אדם בונה בניין ואחרי שנה 2 קומות ו3 מרפסות קורסות תגיד שזהו מנהגו של עולם, ואין מסיפור זה, מופלא ככל שיהיה, הוכחה לכלום, או שתבין שהייתה בעיה בבנייה . או להבדיל אלף אלפי הבדלות כאשר תזמין מדביר מקצועי שמתכנן לפרטי פרטים וכו'. הכעייה שלך שלא למדת על השואה כלום או ששכחת הכל
מידת הביטחון היא שהקב"ה הוא המנהל את העולם שהגזרה אמת והחריצות שקר וכך הוא גם לבעל עבירה. אלא לא ינוח וישקוט ליבו שהכול יהיה טוב אלא יפשפש במעשיו וחזור למוטב ויתפלל כדי הגזירה תהיה לטוב
הרבה יותר מדויק למדוד נפח (או לשקול) מאשר לחשב מבחוץ, למשל בד"כ יש בבסיס קימור שמוריד נפח רב, אפשר למדוד בבקבוק תינוק או מזרק או משקל של גרמים מלא - ריק.
הנה יש לדון בכלל האיך מתקיים אירוע כזה, כאשר כבר חששו חז"ל לחשש רחוק על אדם שיחלל שבת, וע"כ יו"ט ראשון של סוכות שחל בשבת לא נוטלים לולב וכן ר"ה שחל להיות בשבת לא תוקעים בשופר וכן פורים שחל להיות בשבת לא קוראים במגילה, וכל זה שמא יבוא אדם ויעביר אותם ד' אמות ברה"ר. וכאן שודא...
קטע מויקיפדיה אודות מחקרים גנטיים שנעשו בקרבם: % מחקר גנטי שנערך על השומרונים ואוכלוסיות ישראליות אחרות בשנת 2004, תוך השוואה וסיכום של מחקרים קודמים, העלה כי: רמת הגיוון הגנטי שנמצאה אצל השומרונים בכרומוזום Y (המועבר מאב לבן) נמוכה ביותר. בנוסף, רמת האחידות של הכרומוזום בתוך כל אחת מארבע משפחות הש...
שולחן ערוך אורח חיים הלכות תפלה סימן קב סעיף א (א) <א> אסור לישב (ב) א בתוך ד' אמות (ג) של מתפלל; בין מלפניו <ב> בין מן הצדדין (ד) (בין מלאחריו), (תוס' ומרדכי ואשרי פ' אין עומדין) צריך להרחיק ד' אמות; משנה ברורה על שולחן ערוך אורח חיים הלכות תפלה סימן קב סעיף א (ב) בתוך ד"א - ואפילו כשהוא יושב...
נראה שבהמשך הדברים בחילוקי הדינים לא נחת הרמב"ם לאיפלוגי בין לשון הרע לרכילות, ואחר שכבר כתב בתחילה ששניהם אסורים, נכלל הכל בשם 'לשון הרע', וכמו שבגמרא נכלל הכל תחת גדר 'לישנא בישא'. גם בתורה הליכת רכיל זה שם כללי גם ללשון הרע וגם לרכילות אין צריך לומר שמדובר בגדרי התועלת, כי בתועלת מותר אפילו...
ואפשר להוסיף עוד שאולי גם בכל גוי לא שייך שיהיה אב של עצמו למ"ד שגוי אסור באמו וכלתו, כי לגוי אין דין של אין איסור חל על איסור ואם הוא אב של עצמו הרי אשתו היא ערווה מדין אמו וכלתו, ועוד יש להרחיב בזה שהיא סבתו וכלת בנו
התקשיתי על קושיית חכמי אשכול דנן , למה לא שאלו אם אין אדם שהוא בן ממש של עצמו ולא מבעי אם בנו נולד לאחר מותו אלא אפילו כשחי שמא יש לו שתי מערכות חיים במקביל, ואם תאמר שאם כן הוא בא על אימו, אולי היות ובמערכת מקבילה שלישית היא ביתו אין איסור חל על איסור, ובאים כאחת הם, וכל שאינו בזה אחד זה אפילו בבת...
התקשיתי על קושיית חכמי אשכול דנן , למה לא שאלו אם אין אדם שהוא בן ממש של עצמו ולא מבעי אם בנו נולד לאחר מותו אלא אפילו כשחי שמא יש לו שתי מערכות חיים במקביל, ואם תאמר שאם כן הוא בא על אימו, אולי היות ובמערכת מקבילה שלישית היא ביתו אין איסור חל על איסור, ובאים כאחת הם, וכל שאינו בזה אחד זה אפילו בבת ...
ועוד שהרי הרמב"ם להדיא כתב בהמשך ההלכה שכל לשון הרע בכלל לא תלך רכיל, ולכאורה סתר סיפא לרישא כוונתך להקשות מלשון הרמב"ם הלכות דעות פרק ז יש עון גדול מזה עד מאד והוא בכלל לאו זה והוא לשון הרע ולכאורה הוא ש רכיל בתורה כולל גם לשון הרע וגם רכילות (למרות הדמיון בלשוננו בין המילה רכיל למילה רכ...
הרב פלוריש, בקשר לדברים שהבאת מהרב הלל בן שלמה, ציינת שזה חלק מחיבור, אם תוכל להביא חומר שמזהה/סותר את זיהוי הזיבה עם מחלת הgonorrea גנוראה, זה יהיה לעזר רב, כי אם נפסוק שאנו מכירים את התופעה לא צריך לחשוש כלל (אף ללא הראיות שהביא) כי כל אדם יודע אם חלה במחלה זו או לא (זה מחלה עם תסמינים בולטים, שא...
פרי מגדים אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים הלכות ציצית סימן ט סעיף ה ועתה נהגו בטלית קטן שפת הבגד "בלא", ... ומה ששפת הבגד כעין תכלת בטליתות שלנו בתר עיקר הבגד אזלינן עיין סימן י' במ"א ס"ק (ח') [ה]: משנה ברורה סימן ט ומה ששפת הבגד כעין תכלת בטליתות שלנו בתר עיקר הבגד אזלינן: ית...
הוא כתב לגבי החוששים להיכנס שמא כבר בשער הם מתקרבים לכיפת הסלע מהחשש שהם נכנסים בגבול העזרה, לא על סיבות אחרות (ומספר שעלה לגג שמשם יכל להעריך בבטחה שיש מספיק מרחק) אגב הוא עושה שם את חשבון הר הבית מהכותל המערבי.
איגרת תימן כל שכן אם נעורר עלינו ונקרא במלכות בדברים בטלים ושקר , הלא נסכן בנפשותינו ונבא לידי מיתה ? ... ואלה הדברים שקדמה הבטחתם על ידי הנביאים שהודיעונו כמו שאמרתי לכם, שבקרוב לימות המשיח האמתי ירבו הטוענים והחושבים שכל אחד מהם משיח, ולא תעמד טענתם ולא תתאמת, ויאבדו הם ויאבדו עמהם רבים . ולפי שי...
באמת לא מובן וכי הירדן הוא התחום ואח"כ יש עוד כרמים ויערים וכי הירדן אינו תוחם גם את הכרמים וייערים, ואם להפך שלמערב עד גבול א"י יש מהלך 39 יום דהיינו עד הים, ומיושבים לא יותר מ15 יום והשאר מהלך 24 יום לפחות אינם מיושבים וגם אינם משמשים מעבר לעולי רגלים. הרי היה יישוב ליד הים כמבואר בגיטין...
לגבי השאלה למה לא הזכיר שלא לעלות בטומאת הגוף ובנעליים ושלא לירוק הערה זו קיימת גם בשו"ת הרדב"ז תרצ"א שהתיר להיכנס להר הבית ולא פירש הדינים ובד"כ בספרי השו"ת וכדו' לא פירטו בדברים פשוטים כנראה משום שנועדו ללומדים ולא לע"ה . לגבי החשש תקנה מחכמי זמנינו א. רחוק שהיה בתור ...
בישורון קובץ לב פורסמה לראשונה תשובה של בעל ה'תבואות הארץ' בעניין הנ"ל ולא ראיתי שציינו אליה כאן ואני מצרפה למטה. כמובן שבהקדמה כותב המהדיר שאין בדברים שום היתר לעלות ח"ו והנידון הוא רק על השערים, אך כל מי שקורא את תוכן התשובה מבין שמבחינתו אין שום הבדל, וכל מקום שמוכח [לפי הנתונים שהכיר]...
בחלת חו"לכהן שראה קרי אוכל לאחר טבילה במקווה ולא בעינן מים חיים גם למ"א כי לא חישינן לזיבה, דברי הר הכרמל ורצה לומר שקטן בן יומו אינו מצוי אצלו שיהי לו קרי ולכן אפשר שחיישינן לזיבה. ואפילו ראייה שנראית כזיבה וגם באה ללא תאווה וללא קישוי היינו דווקא כשאין שום דבר שיכול לגרום לקרי במאכל, ובמ...
פרשנותו של הרב קורן בהבנת הרדב"ז צוטטה ונידונה כבר הרדב"ז שהיה גדול הדור לא כתב בלי ספק וכתב הלכות רק על סבירות מסוימת שהייתה לו. וכפי שהתבאר אם הכותל המערבי היה כותל העזרה זה היה הרבה פחות הגיוני לומר שאבן השתייה היא אבן השתייה. ההוכחות הטופגרפיות היצוקות בסלע (תרתי משמע) ולא נותנות אפשרו...
בישורון קובץ לב פורסמה לראשונה תשובה של בעל ה'תבואות הארץ' בעניין הנ"ל ולא ראיתי שציינו אליה כאן ואני מצרפה למטה. כמובן שבהקדמה כותב המהדיר שאין בדברים שום היתר לעלות ח"ו והנידון הוא רק על השערים, אך כל מי שקורא את תוכן התשובה מבין שמבחינתו אין שום הבדל, וכל מקום שמוכח [לפי הנתונים שהכיר]...
ראשית כל הנושאים נידונו בהרחבה הרדב"ז שהיה גדול הדור לא כתב בלי ספק וכתב הלכות על סבירות מסויימת שהייתה לו. הוסבר והוכח שהרדב"ז כפי שכתב במפורש שבדבריו על הכותל המערבי כוונתו על כותל המערבי של ההיכל כמו שנקרא בלשון חז"ל ולא על כותל הר הבית שכיום נהוג לקרוא לו הכותל המערבי, לדוגמא הוא ...
ב"ה שמתרבה הלימוד והידיעה והלימוד מביא לידי מעשה שגם אותנו ציווה ה' "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" וגם אם לא זוכים רמב"ם הלכות בית הבחירה פרק ו לפיכך מקריבין הקרבנות כולן אף על פי שאין שם בית בנוי, ואוכלין קדשי קדשים בכל העזרה אף על פי שהיא חריבה ואינה מוקפת במחיצה ואוכלין קדשים קלי...
כל מחזור לאותו מחזור יש מיספור שונה טגשהוא במחזור זה אינו נמצא במחזור השני ולכן המחזור הוא מחזור שונה וכן אינו זהה היחס בין לוט למואב מחולק לצד אב וצד אם שנמצאים במקביל
כפי שהוסבר בד"כ כשתא מתחלק שני התאים מתחלקים בצורה סימטרית ולכן אין חדש וישן.(מלבד דין היוצא מן הטמא) אמנם היום ניתן כבר ליצר גם את התא הראשוני ע"י סינתזה של דנ"א וכו' בלי להשתמש בתאים מדבר האסור, ואולי זה הביאור שחזיר עתיד להחזירה להיתר ובכ"ז צל"ע אם נתיר היות ובצורתו השלמה...
אבדה שיש להשיב אף אם נניח שאם היה יודע היה מתייאש, כעת זה ייאוש שלא מדעת וזה ממש לא בגדר אבודה ממנו ומכל אדם, אם נניח שיש תקנה להפקיע בתנאים מסויימים ואז יש לדון מדין הפקר בי"ד כשזה נעשה כדין ואם למפקיעים יש אגן דין בית דין או ז טובי העיר וכדו' או מדין מחילה כשהמניח ידע מראש שאלו הם הכללים והסכ...
אם כוונת השואל היא למסע בזמן זה אחד הפרדוקסים שנקרא פרדוקס הסיבתיות אם אדם הוליד את אביו - אחרי שהאב נפטר, אז זה לא בהכרח אמור להוביל לפרדוקס, כי אולי כל הביוגרפיה של הסב זהה לגמרי לביוגרפיה של הנכד: עד כדי כך זהה, שגם אביו של הנכד הוא אביו של הסב, וכל כיוצא בזה. הביוגרפיה זהה זאת אומרת שגם תאריך ה...
שהרי אם נלך 30 דורות לאחור, יש לכל אחד מאיתנו יותר ממליארד סבים וסבתות באותו דור (30^2) לפי החישובים שהבאת ככל שנלך יותר אחורה בזמן אוכלוסיית העולם הייתה גדולה יותר נניח לפני 100 דורות (2500- 3500 שנה) מספר הסבים היה 100^2 שזה 1,267,650,600,228,229,401,496,703,205,376 יותר מ-30^10 דהיינו יותר מטריל...
אם כוונת השואל היא למסע בזמן זה אחד הפרדוקסים שנקרא פרדוקס הסיבתיות אם אדם הוליד את אביו - אחרי שהאב נפטר, אז זה לא בהכרח אמור להוביל לפרדוקס, כי אולי כל הביוגרפיה של הסב זהה לגמרי לביוגרפיה של הנכד: עד כדי כך זהה, שגם אביו של הנכד הוא אביו של הסב, וכל כיוצא בזה. אתה מוזמן להכיר את עיקרון הסיבתיות
העובדה שגוף עשוי מאותם אטומים שגוף אחר היה עשוי מהם אינה אומרת בכלל שהוא אותו גוף. אני מקווה שאתה לא חושב שאם אכלת עגבניה אתה בעצם קצת עגבניה. אני מסופק איזה אחוז מהאטומים שיש לאדם בזקנותו זהים לאלה שהיו בו בבחרותו ועדיין הוא לגמרי אותו אדם. מדעני הביולוגיה הוכיחו, שמידי חודש, כל האדם! הוא האדם אחר...
אולי כוונת השואל למסע בזמן אשה חוזרת 70 שנה אחורה בזמן, ויולדת את האימא של עצמה זה ניסוח דומה לאחד הפרדוקסים נגד התיאורייה הטוענת כי מסע בזמן אפשרי שנקרא פרדוקס הסיבתיות.