פי האתון כתב:אגב בספרו של .... גיברלטר על השואה כתב שיש מסורת בליטא שכשאדם נמצא בסכנה נוראה ישתחוה בפישוט ידיים ורגלים (לא על רצפת אבנים כמובן)
וזה סגולה נוראה לקבלת תפילתו (אמנם יש בזה סיכון מסויים...)
צולניק כתב:מוסף שב"ק נשא תשנ"ג
ברזלים כתב:שמעתי היום ראיון של הרב אריה דרעי שר הפנים (קול חי) שאמר בצורה נחרצת שהיום "אין כלל" חילול שבת בחברת החשמל, והכל נעשה בצורה אוטומטית ע"י המחשבים.
חוקרנוביץ כתב:רבי נתן צבי היה ממש תלמידו,במיר היה קבוצה ובתוכם ר אריה שלמד עמו חברותא
וגם בשעת האכילה כל הזמן היו חבורה זו מדברים בלימוד.
נשר כתב:צבי וחמיד כתב:אגב, הגריש''א אמר שחלק הקבלה לעתיד בנוסח אשכנז הוא ביה''ר שלא אחטא. היינו, כך לבי ודעתי ובקשתי שלא אחטא. בתורת קבלה ובתורת תפילה.
אפשר לקבל מקור?
לעומקו של דבר כתב:צבי וחמיד כתב:עוד ידיעה בענין זה, הגרמ''ש היה מתחיל שמונ''ע בקביעות לפני החזן, כך שאפי' לא דקדק להתחיל בשוה לחש.
כלומר?
פלגינן כתב:אולי בשעה"ד יש להסתמך על הגרי"ז שהיה ברור לו שקוורטין הרהר תשובה בשעה שביצע את 'טיהר רבי ישמעאל'...
צבי וחמיד כתב:ראיתי בשם הגריש''א זצ''ל שאין המנהגלדפוק בכל חטא וחטא ומספיק מדי פעם כיון שאי''ז דין בהזכרת החטא או מדיניו אלא לעורר עצמו לשוב ולהתחרט.
איני זוכר המקור, לצערי.