עזריאל ברגר כתב:אביגדור כתב:ידע ומחיל
כמדומני שהחוק אוסר עליהם להגביל זאת.
ואת"ל שיש דינא דמלכותא בארה"ק - אז בוודאי מותר.
אבל אם נאמר שאין להם סמכות - אז אולי זה באמת גזל!
אוצר החכמה כתב:מי שמאד חושש יכול גם לשבת וללמוד מסכת סוכה כמנהג הגר"א ולצאת בזה מחששו.
איש.dot כתב:שבת ל,ב: כי הא דרבה מקמי דפתח להו לרבנן אמר מילתא דבדיחותא ובדחי רבנן. ועיין בכל הסוגיא שם.
בהצלחה!
אפרקסתא דעניא כתב:אתה טוען שההיתר בזמן חנוכת הבית היה בגדר הותרה, ואילו לחולה זה בגדר דחויה, וזה משפיע על היתר הבישול ביוה"כ?
אפרקסתא דעניא כתב:מה ההבדל בין זה לבין שאלתך?
אפרקסתא דעניא כתב:האם מותר לבשל ביוה"כ עבור חולה שיש בו סכנה דבר שמפיג טעם אם יבשלו מאמש, כדרך שהותר ביו"ט?!...
ברזילי כתב:אין שום קשר. ביום כיפור המצוה היא להתענות, והעינוי הוא בהעדר אכילה במשך יום שלם רצוף. בעיו"כ המצוה היא האכילה, וכל אכילה בפני עצמה שמה אכילה ויש בה מצוה.
פרי יהושע כתב:קראקובער כתב:ד"ר צבי יהודה הוא תלמיד של החזו"א????
איטשע טבריאנער כתב:ובס"ק ל.אוצר החכמה כתב:עיין במשנה ברורה שכו ס"ק כט.כל מלאכה אסורה בחוה"מ אלא דאיכא היתרים של דבר האבד וכו', וחסידים ואנשי מעשה החמירו ע"ע כגון לא ליסע ברכב ועוד.אוצר החכמה כתב: מכל מקום לא מובן מה שייך זה לחוה"מ.