הגהמ כתב:לא, בבריסק מחמירים בפקו"נ...
אמריקנר כתב:שמעתי שבליטה בחורים לא צמו כיון שתמיד היו במצב רעב
עזריאל ברגר כתב:שבענו מטובך כתב:עזריאל ברגר כתב:אולי רק האריזה נעשתה ביו"ט?
אולי. אבל רשום על האריזה produced on שפירושו: מיוצר ביום וכו', לא נארז ביום וכו'.
בד"כ ההדפסה נעשית בשעת האריזה, והתאריך הוא תאריך האריזה, ונפק"מ לכו"כ דינים, כידוע.
משה פרץ כתב:עוד חידה: היכן מצינו שאשה תהא נשואה לב' אנשים ע"פ ההלכה.
ארזי הלבנון כתב:מה עם מעמד חלה, תרומות ומעשרות מדאו''?
מה שנכון נכון כתב:הרע"י רגיל לכתוב "וזו לשונו".
ביליצר כתב:עיין מנח"ח רצ"ו כ"ח [בחדשים ערך למסור טריפה] ד"ה דהנה נראה לי בדין זה וכו, דלא שייך הסברא דמאי חזית ..
דרומי כתב:זה לא כ"כ פשוט וברור. יש סברא לומר שגם בילדים הבאים מקיים מצוה מדאורייתא ממש, ובדוגמת מי שנותן צדקה לאחר שהשלים חיובו שבוודאי מקיים מצוה מדאורייתא.
דרומי כתב:הגר"א לנדא שליט"א (אחיו של הגרמי"ל שליט"א) כתב על זה פעם פלפול ארוך. בערך לפני כ-20 שנה, בקובץ שנקרא 'פלפול התמימים' או משהו כזה.
יקים כתב:האם אין פסק ברור בענין מגדולי ישראל בדורנו?
או שגדולי דורנו אינם מקור הלכתי, רק איזה שו"ת מרב עיירה בדורות קודמים.
מי שחושב שגדולי הדור בימינו (ובמקומינו) אינם מקור מחייב, שיחפש פורומים אחרים באינטרנט (עם רבנים) המתאימים להשקפתו.
גיזונטע קאפ כתב:יש כאן עוד נקודה נוספת הסיבה שלא הולכים עם תכלת לדעתי קשורה לשו"ע החמישי, עניינים של מסורת וכיוצ"ב, לא למסגרת ההלכה הסטנדרטית, (זו אגב הסיבה שבזן מסויים של אנשים התכלת רווחת).
שי אבי דוד כתב:ידוע לי על משתתף בקורס קודם שבניגוד לציפיות ולהבטחות יצא מאוכזב מאד'
אותה אבקש כתב:הנני חסום לקישורים, עכ"פ נראה שאמר זאת באידיש ונתחלף "קען" - יודע, ב"קען" - יכול,
והכוונה "געקענט לערנען".
ההוא דאמר כתב:רבי יהודה אריה דינר שליט"א - דברי השירה -קורח ע''ח
ואם אפשר להוסיף בשולי הדברים, שאחד מעיקרי משנתו של מרן הגראי"ל היה, הויתור.
דרומי כתב:ומה דינם של עובדי העיתון גופא? האם הם בגדר 'אברכים' או בגדר 'עובדים'?