פורום אוצר החכמה

קראקובער

אני רואה שאתם מתעקשים לסלף את דברי. (ואני מתכוון גם למה שכתבי באשכול ההוא) לפי משקל דבריכם, אז מי שהולך עם חולצה לבנה ועם מכנסיים נורמליות אבל אינו יושב והוגה בתורה (בלעבת) הוא ג''כ נעבעך תינוק שנשבה, שחינכו אותו שחולצה לבנה יותר חשובה מלימוד התורה... והראיה, שתורה אינו לומד אבל חולצה לבנה הוא לובש...

קראקובער

תמימות חסידית פירושו שהוא לא מקצץ זקן ומסריח מבושם ותספורת מודרנית וכל שאר ירקות, שזהו הנידון כאן באשכול. אלא הולך בתלם, יודע את מקומו, מעריך את מי שצריך להעריך, ולא מחשיב את עצמו החכם מכל אדם... וכו' וכו'. יש לו גם שיעור אור החיים, ונהנה מוורטים חסידיים, בקיצור א''א להסביר למישהו מבחוץ, שחושב שמי ...

קראקובער

משולש כתב:הרב קראקובער איני מבין את שאלתך על בריסק כי איני מכיר את חצר בריסק.
אתה טוען שכל בריסקער צעיר ממציא לעצמו השקפה ע"י דימוי מילתא למילתא?

לא רק, חסר ראשי ישיבות שפוסקים בעניני השקפה מדימוי מילתא למילתא? עדיף לא להרחיב יותר אחרת האשכול יסגר.

קראקובער

יש תופעה מעניינת, לא פעם שומעים מבעלי השקפה שיותר קשה לפסוק בעניני השקפה מבעניני הלכה ובכל זאת למה לא שמענו מעולם אנשים שהם 'יראי השקפה' כמו שיש יראי הוראה?! לכן השקפה מסורה לגדולי הדור. ולא ראינו רבנים שהם סתם "מורי הוראה" שמחדשים בעצמם השקפה לציבור. באמת?! אם ניקח לדוגמא אנשי 'בית בריסק...

קראקובער

יש תופעה מעניינת, לא פעם שומעים מבעלי השקפה שיותר קשה לפסוק בעניני השקפה מבעניני הלכה ובכל זאת למה לא שמענו מעולם אנשים שהם 'יראי השקפה' כמו שיש יראי הוראה?!

קראקובער

אם אתה כבר דורש סמוכין האם לשורי שדי הענין הוא גם צניעות?!
ואגב, יש רשימה ארוכה של דברים שם בשם רבי יוסי בכל מיני הקשרים.

(שוב, יתכן שאני טועה אשמח למקור יותר קדום)

קראקובער

שבת דף קיח:
אמר רבי יוסי מימי לא קריתי לאשתי אשתי ולשורי שורי אלא לאשתי ביתי ולשורי שדי

רש"י פירש שכל צרכי הבית על ידה נעשים והיא עיקר הבית כמו שורי שדי ולא בטוח שזה קשור לצניעות בכלל (יתכן שאני טועה)

קראקובער

בענין הנ''ל. אז אני אעיד לך מבפנים, אצלנו בביהכ''נ החסידי (מאות מתפללים) ישנם כמה אברכים שמפטפטים בחוץ בזמן התפילות ( אפשר למנות על יד אחת כמה מתוך מאות ), ולצערי הם מתנהגים כך עוד מילדות (למיטב זכרוני). בכל מקרה, אותם אברכים מנהלים בית חסידי, בני ביתם הולכות בצניעות, ואפי' יש כאלו חניוקים, יש בהם ...

קראקובער

מברשת שיניים כמו הגויים שיש להם ל"ג שיניים...
viewtopic.php?f=17&t=23172#p231452

קראקובער

מכתב מגאב"ד דבוסטון לנשיא המדינה חיים הרצוג בעד מאיר כהנא.

: מאתר ספרים בלוג; Attachment 23.jpg (99.04 KiB) נצפה 16527 פעמים

קראקובער

שעת הכושר כתב:ואשר על-כן, אני הקטן מעולם לא השתתפתי בתחרות זו, ובכך ויתרתי על סכום נכבד שהיה מסייע לי כלכלת הבית. הרי אם הייתי שולח, בודאי הייתי זוכה...

הסיכויים הם קצת יותר מלזכות בלוטו.

קראקובער

דרומי כתב:ויל"ע (אליבא דהרב תוכן) מה יותר גרוע, האם להשתתף בתחרות זו או להשתתף במפעלי אחות התורה. ונפק"מ לבטולי הא מקמי הא.

שאלה קשה ומאן 'מפיס'..

קצת מוזר שעוד לא מיחו החברים פה על עצם הנושא 'חובת האדם כלפי משפחתו' ודנו על נושא צדדי שממילא קשה להאמין שמישהו יתחיל להמר בגלל זה.

קראקובער

במקום כולל לעובדים צריך לעשות שינוי השם; 'כולל לאברכים נושרים' והכל יבוא על מקומו בשלום..

קראקובער

ידוע הגמרא שבקשו חכמים לגנוז ספר יחזקאל מפני שדבריו סותרין לדברי תורה ומפני מה לא גנזוהו מפני שתחילתו דברי תורה וסופו דברי תורה, והסתירה שכתוב וכל נבלה וטרפה מן העוף ומן הבהמה לא יאכלו הכהנים כהנים הוא דלא יאכלו הא ישראל אכלי וכו' רבינא אמר כהנים איצטריך ליה ס"ד אמינא הואיל ואשתרי מליקה לגבייהו...

קראקובער

שברי לוחות כתב:שהוא לא היה ציוני

אלא מאי?!

קראקובער

מתי נולד רבי פינחס? מעניין שבשנת תש"ח בערך הוא כותב אני 'זקן' - כשמסתבר שהיה בן חמישים ומשהו, ואולי אני טועה רבינו הראב"ד נולד בשנת תרמ"ז בעיר גרייבא שבליטא, לאביו הגאון רבי ישעיה ולאמו הרבנית מרת אסתר. לידתו היתה בחודש תמוז בשבוע פרשת פינחס כך הוא כותב בשנת תש"י במכתב שהובא לעי...

קראקובער

דמשק כתב:השבוע עדכנתי את האוצר לגי' 16, ולפליאתי נעלמו קובצי חצי גיבורים. מה קרה?

כלו לו חציו..

קראקובער

לא יודע.

קראקובער

כבר כמה לילות שלא נותן מנוח קודם כל תוציא מהבית התמונה של רבי ישעיה מקרסטייר ובמקומו תביא לייזר... החוקרים הניחו בכלובי העכברים צרצר, והעכברים לרוב התעלמו ממנו – עד לרגע שקיבלו את אות הלייזר. אז החלו לבצע את כל רצף הפעולות הנדרש לציד, כולל זיהוי הטרף, ריצה לעברו, התקפה ונשיכה קטלנית. הם התקיפו לא ר...

קראקובער

בקרו טלה כתב:
הגהמ כתב:ר' ברוך אפשטיין, תהא מיתתם כפרתם

תהא מנוחם כבוד

כנראה שהבקשה שלהם לא נענתה...

קראקובער

ניתי סידור ונחזי.
viewtopic.php?t=23655#p237063

קראקובער

חלק ממנהגי בעלז הם בסך הכול מנהג של בית מדרש הגדול בערייה בעלז ולא קשור לחסידות. (אאל"ט אצלם בשמו"ע הנוסח הוא אשכנז בגלל זה)

קראקובער

מן הסתם יש בודדים אבל הרבה פחות מפעם, כלום אתה מכחיש שאדם שלמד בחיידר ופרק עול תורה אין זכרונות מבית אבא ורגש יותר חזק לדת?! לאחרונה התפרסם סקר ש90%! מהיורדים מתחתנים עם בנות נכר דבר שלא היה עולה על הדעת לפני כמה דורות. אם אתה מסתכל על זה כמו משהו מאטופיזי דע לך שאחוזים לא מבוטלים של גויים היום בספר...

קראקובער

אם תעסוק קצת עם אנשים אלו, תגלה כמה הם מבולבלים, ואין להם שום בעיה גם להאמין שהעולם נברא מעצמו ושהאדם מגיע מקוף וכו', ולהאמין במקביל שיש אלוקים, ושיש ייחודיות בעם סגולה. הם פשוט לא טורחים לחשוב איך הסתירה מסתדרת. ואני אומר זאת מהנסיון. זה נכון לאנשים עם רקע מסורתי כל דהו/מצביעי ליכוד גם אם מגדירים ...

קראקובער

ודאי שיש חילוק טובא בין עשין ללאוין, ובודאי שהמגיעים לסמינר אינם בכלל המקרה הזה בהכרח. אבל תקרא שוב את אשר כתב רסג"נ עמש"כ רשעה"כ, ובהקשר לכך ביקשתי ממנו התייחסות מפורשת עקרונית על הערך האבסולוטי של מצות תפילין אצל יהודי שאינו מאמין בציווי ובמי שציווה. והרב דרומי יצטרך להוכיח שדברי ה...

קראקובער

אצלי זה מעורר עוד נידון, וכבר חשבתי עליו בנוגע למי שחוצה את הכביש וגורם לנהג יהודי חילול שבת נוסף. כאשר מדובר באדם שאינו מאמין בה' רח"ל, ועכ"פ כל חייו מנוגדים לתורה לחלוטין, כמה משמעות יש לשאלה האם הוא לחץ על הברקס פעם אחת יותר או פחות, וכמה חשיבות יש אם מישהו יגלגל על זרועו תפילין ברחבת ...

קראקובער

אולי יש לזה הסבר גם ע"פ ה'ענינים'... ומעתה תבין הא דמפורסם הדבר בדברי חז"ל רוב בהמות כשרות הן [עי' חולין יא א], והנה אנחנו רואים בזמן הזה ותהי להיפך, אך הוא לדעתי, בדורות הקודמים היו ברוב הנצוה"ק הוא בחינת הטוב בתוכם והיו כשרות כדי שיאכלם ישראלים, והן היום שכבר נתברר הטוב ולא נשאר רק...

קראקובער

בדיוק בגלל הקושיא שלך שהיום אורחים לא שכיח, הידען 'עושה חדשות' פעם הביאו, אינני זוכר, בכל אופן לשיטתך שזה בדווקא מה ההיתר?

קראקובער

ומתי בפעם אחרונה הגיע אליך אורח בהפתעה אם בכלל?! הפוסקים כבר כתבו שזה ל"ד והכוונה שהוא בעצמו יכול לאכול ג"כ.

קראקובער

אפשר לחשוב שגם במדינות מפותחות אין הפסקת חשמל לפעמים.

קראקובער

התכוון האיש ר"ת 'הנציג של ר' יעקב אלטר'..

קראקובער

קצת חבל שהסיטו פה הדיון לנושא צדדי.

מענה איש כתב:כנראה שהחברות בפורום כאן שומרת על האידישקייט:)

ביום שישי הן נמצאות בכולל של בר אילן..

http://www.mgl.org.il/%D7%9B%D7%95%D7%9 ... %A9%D7%99/

קראקובער

הוא צודק שזה עלול להגיע למקומות לא רצויים בכל אופן אפשר לחשוב לבד מי אחז מה. לחשוב לבד שזה בדיוק ההיפך מידיעה בדבר כזה. אם אתה יכול לדעת מה יאמר הרב שך בעניין מסויים מה תועלת יש לך בו? ידיעת התורה יותר חשובה מכל הפוליטיקות השטותיות. מה הקשר לפוליטיקה? מדובר בהשקפת עולם, נדיר ששמעת מחלוקת בין הפוסקי...

קראקובער

אגב יש לציין, מכיון שהוזכר שם יחסי עבודה וכו' עם נשים - תופעה מצויה למדי שדוקא מי שחונך בצעירותו על התרחקות מקסימלית מעזרת הנשים, כשהוא מתבגר ויוצא לעבודה ובעל כרחו הוא נחשף לעולם זה, מכיון שהוא ממש לא מוכן נפשית לכך הרי שהוא מאבד כל גבול ורסן, בבחינת 'כשהם יורדים..., ודוקא מי שקיבל חינוך פחות מחמי...

קראקובער

לדעתי זה כן חובה גמורה אבל אתה צודק שמסתימת פוסקי דורנו לא משמע ככה.

(הטענה של הואיל בגלל הפסקת חשמל נסתר מדברי התוספת שבלא שכיח ל"א אחרת כל מבשל בשבת יפטור דחזי לחולה שיש בו סכנה)

קראקובער

המדקדקים בערב שבת מכבים את החשמל לפני הברכה בגלל זה וביום טוב איה"נ יש להדליק בחדר שאין בו חשמל. (כך אני הק' נוהג)

קראקובער

ברור, וכנראה בגלל זה הוסיף שלוש נקודות בסוף...בסה"כ נקודה למחשבה.

קראקובער

זה לא סותר בכלל, אין דנין אפשר משאי אפשר.

קראקובער

גם אם היה רק ביצה אחד יש בנותן טעם בגידין שיצא יד"ח אם יכול להשים הביצים תחת עוף אחר. (לפי הברכ"י ויש חולקים)

קראקובער

איך דווקא אני ה''כויפר'' וה''מזרוחניק'' נשארתי יותר חרדי מחברי ה''תקני''? שלום לכולם, משתף בסיפור שעורר אצלי סערה וכמה תהיות. הוא מתחיל לפני כ-8 שנים- בשנות לימודיי בישיבה. מאז ומתמיד ובישיבה הייתי אדם יחסית ''דעתן'' שאוהב לשאול שאלות. ולא לקבל מוסכמות כמחייבות ומובנות מאליהם. מה שהוביל מטבע הדברים...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 2573 תוצאות