לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
ילקוט יוסף מועדים מהלכות ודיני הסליחות והשומע סליחות ושלש עשרה מדות או קדיש מהשליח ציבור, דרך הרדיו בשידור ישיר אחר חצות, עונה י"ג מדות, ואם השידור הוא מהקלטה, לא עונה. ועונים אמן אחר הקדיש הנאמר ברדיו בשידור ישיר, אבל לא מהקלטה. והשומע מקרא מגילה דרך הרדיו אינו יוצא ידי חובתו.כו
שונה. אשת כהן האיסור הוא מחמת שנבעלה תחתיו באיסור. אבל אנוסת אביו הוא משום שנחשבת כעין אשה לאביו ואע"פ שלא נשא אביו ויש מקום לומר שכשם שלרבנן עכשיו שקידשה הבן כבר אינה יכולה להיות אשת אביו שהרי לא תופסים בה קידושין כך לא יכול לחול עליה שם אנוסת אביו אחר שהיא אשת הבן. אפשר גם לומר אחרת אבל זה ב...
ספורנו את קשתי נתתי בענן. סדרתי שיהיה בטבע: והיתה לאות ברית. בהיות הקשת כפולה כי אמנם נלאו חכמי המחקר לתת טעם לסדר צבעי הקשת השנית אשר הוא על הפך סדר צבעי הקשת הראשונה המורגלת והיא תהיה אות לצדיקי הדור שדורם חייב כאמרם כלום נראתה הקשת מימיך ויתפללו ויוכיחו וילמדו דעת את העם:
ידוע ומפורסם האיסור רציחה שנקרא אצלם "המתת חסד" שמבחינת התורה זה ממש רציחה וההסבר בזה שהגם שהוא במצב אנוש אבל נשמה כאן בעולם יש לה תיקון ולפיכך אסור לאדם ליצור או לצפות לגמר מאחר וזה כאילו מתריס נגד רצון ה' לגזול גם אסור מאותו אחד אף שודאי לא יהנה מזה וגם מותר להתפלל ע"ז אבל זה איסור...
לכבוד הרה"ג שליט"א הנה לגוף הנידון אי ספק קטן ספק גדול מחוייב במצוות מדין ספד"א לחומרא, בעוונותי נזכרתי באמצע שמונה עשרה שזו לכאורה גמ' מפורשת ביבמות פ' בפלוגתא דרב ושמואל דמי שאכל חלב בהיותו לאחר יג' ולא הביא שערות, ונמצא אח"כ שהוא סריס דלפי הדין גדול הוא מלמפרע בלי שערות רק בש...
וכתבו עוד שם האחרונים שאין נכון מה שמסבבים הנדבה בעת שאומרים אשרי וכו' וכ"ש בחזת הש"ץ דמבלבלים הכוונה עכ"ד ואולי היום בלא"ה הרבים אין מכוונים כ"כ בזה , אך יש רעה מזה באיזה מקומות שמסבבין באמצע שהציבור או חלקם קורין שמע.
ויש לדון עד"ז בכלל האם אי ידיעה אם הגברא בר עונשין כקטן אם זה כמו ספק אם יש כאן חיוב. ונפ"מ אם חטא במזיד וכסבור שהוא קטן אם נחשב שוגג [היינו שגגת לאו או רק שגגת קרבן] ובשלמא בסבור שהוא עכו"ם ס"ס אין לגביו הלאו כלל אבל קטן ודאי בכלל המצוות אלא שהוא פטור מהם ומנין שזה ג"כ עושה...
בר"מ הל' ק"ש פ"ב ה"ח וצריך שישמיע לאזנו וכו' ואם לא השמיע יצא וכתב ע"ז רבינו מנוח [ומביאו ג"כ כ"מ] אמר המפרש שיחתך קריאתו בשפתיו לא שיקרא בליבו יישר כח למר. אכן מבוראים דבריו כהצד הראשון שכתבתי: שזהו "שיעור" באמירה בפיו. האם יש חולקים? ונפק"מ לחרש ה...