פורום אוצר החכמה

למען הסר 'לזות שפתיים':
ראיתי את מאמרו של הגאון הנ"ל והיה נראה כחידו"ת שכת' תוכ"ד לימוד הסוגיא. ולא הלכה למעשה.
שאלתי הייתה האם אפשר לסמוך על טענות אלו הלכה למעשה. וביקשתי שיחוו החברים דעתם על גוף הטענות מילתא בטעמא.
עד שכתב ישנו שאמר כן הלכה למעשה.

לעומת זאת היתר מכירה הרי אין שום מצב שבו מתכוון המוכר באמת לתת את הקרקע ליד לוקח. למה? אמנם יש טירחה לחקלאי ללכת לחפש שדה חדשה (בהנחה שירצה להמשיך בחקלאות), כמו שלבעלי אסם תהיה טירחה גדולה אם באמת יקנו מהם את כל החמץ, אבל תמורת סכום הולם שייקח בחשבון את הטירחה כל אחד יסכים בחפץ לב להשלים את העיסקה....

השאלה המקורית הייתה על עצם היתר עיסקה שאין גמ"ד. ולכן שומרי תורה ומצוות שנמנעים מלקחת ריבית בוודאי היא דרך מרווחת בשבילם ויש גמ"ד גמורה, ומה שלמעשה הכל כביכול הצגה שהרי לא התכוונו באמת שיהיה שליח לכך, זה לא משנה את הגמ"ד אם לכל תנאי ההתחייבות יש גמ"ד. בנוגע לבנקים - שוב אם מדברים...

לעומקו - הסבר זה שמעתי מכמה מגדולי ראשי הישיבות שבכל עולם הישיבות לומדים את תורתם. [ובאמת הגרא"י שיחי' לא כ"כ חיבב אותם - ואולי באמת תלוי בצורת אמירת הדברים].[/quote] נו ולמה לא תכתוב שמות? או שלכתוב שמישהו לעס משהו מספרי הנ"ל זה אינו מן הכבוד...[/quote] ככל המובן לי הם לא 'לעסו' זאת ...

חוסר גמ"ד אינו שייך להגדרות בלומדעס מה האדם התכוון לעשות. אלא האם פרקטית הוא התכוון למה שהוא עושה או לא. במכירת שדה האדם לא מתכוון להעביר את הבעלות בשדה לגוי, ולכן אין כאן מכירה כלל. לעומת ריבית העיסקא היא ההתחייבות של האדם על הכסף, וזה בוודאי גומר בדעתו, השאלה ההגדרתית האם הוא מתכוון להתחייב ע...

קרקובר - השאה ההלכתית של הערמה היא מצד הגמ"ד - שהרי אדם לא באמת מתכוון למכור את הקרקע לנכרי כדי שיוכל לעבוד שנה בקרקע. כלפי איסור חמץ הרי בוודאי יש גמ"ד גמורה, שהרי כל יהודי יר"ש יעדיף שהמכירה לא תחזור בכלל מאשר שלא תחול, ובוודאי יש לו גמ"ד למכור. לעניין הערמה של ריבית לא ברור כ&...

עדכון קטן. שמיטה זה לא כדי שיהיה לעניים ולגרים, [זה קשקוש מודרני ששמיטה היא ערך 'סוציאלי'] שהרי ונטשת בין לעניים בין לעשירים, בשמיטה יש גם איסור עבודה בקרקע שממנו רק מפסידים הגרים והעניים, ולבסוף יש גם שמיטה לחיה אשר בארצך. שמיטה זה מענייני קדושה, הקרקע היא לא שלך אלא של הקב"ה, ולכן אתה צריך לצ...

הרבה טרחו להסביר ההבדל בין היתר מכירה למכירת חמץ למרות שבשניהם זה טריק משפטי דבחמץ מספיק שהמוכר גומר בדעתו על פי תשובת חת"ס ולא משנה מה הגוי חושב וכו' אבל האם אפשר להגיד שהיתר עיסקא (אגב, הרבה חותמים בכלל לא מבינים איך זה עובד) הוא פחות הערמה מהיתר מכירה? (לפחות באופן שלא עושים על ידי שליח מטע...

מאמר של הגר"י שרייבר שהביאו למעלה מסיק לקולא שאי"צ לחשוש. האם טענותיו מוכרחות? (אני לא בקי בסוגיא, נפ"מ אם אפשר סמוך ע"ז לדינא).

היכא דקים ליה בגוויה אין הכוונה מדין נאמן עלי כבי תרי, דנאמן עלי כבי תרי הוא דין נאמנות. וזה בוודאי אינו יכול לעשות לקולא. ואילו בת ר"ח קים לי בגווה אי"ז נאמנות שהרי מפורש בגמ' דלא קרעי' שטרא אפומה, דהיינו שאי"ז אלא דררת ספק כדי לעשות מיפך שבועה או רעותא בשטר. [ודמי קצת לדין מרומה]. ו...

בפשטות אי"ז שאלה כלל. דמה לא ניכר כאן והרי נמחל החוב. ודינא דהיזק שאינו ניכר הוא משום דאומר לו הרי שלך לפניך כמבואר ברמב"ן בקונ' דד"ג, דהיינו שעדיין ממון ביד בעלים ולא ניזוק, וחשיב רק כממון מופסד ולא מוזק. ומה שהפסידו הבעלים אי"ז טענה לחייב בנזיקין [כפי שהוכיח הגרש"ש מב"...

בפורע חובו של חברו א ככ"כ ק' דכבר הוכיחו שאינו יכול לפרוע חובו של חברו ע"כ, מהא דפליגי רבא ורמב"ח בעניין העלאה בדמים גבי לוקח ולא אמרי' בפשיטות שיפרע את החוב ע"כ של מלווה, וזכור לי שמפורש בתורי"ד קידושין ט"ו: שא"א לפרוע ע"כ של חברו. אך מצאנו כן בלווה עצמו, דמב...