פורום אוצר החכמה

נשאלתי, ילד בן 11 שברור הדבר שלא יגיע לגיל מצוות עקב חולי מסוכן וכדו', האם חייב במצוות מדין חינוך? שמכיוון שלא יגיע לכלל חיוב דאורייתא, למה יש לנו לחנכו?
איבעי קרא איבעי סברא!

בדברי חז"ל מבואר שלולא שבועתו ללבן היה נושא אשה נוספת. ילקוט שמעוני תורה פרשת וישב רמז קמג וימאן להתנחם [ל"ז, ל"ה] א"ל מתנחמים על המתים ואין מתנחמין על החיים, שאל מין אחד לרבינו אפשר שהמתים חיים אבותיכם אינם מודים ואתם מודים מה כתיב ביעקב וימאן להתנחם אילו היה יודע שהמתים חיים הי...

המון תודות לכל המגיבים והמעירים. זה עתה הגעתי לדבר הרמב"ן בפרשת נח (פי"א) שהאריך בעניין מקום הולדתו של אברהם אבינו, וכך כותב שם בתוך דבריו: "אבל יראה כי היא עיר בעבר הנהר בארץ ארם נהרים, כי חרן שם עיר בארץ ארם נהרים, דכתיב וילך אל ארם נהרים אל עיר נחור שהיא חרן". אלא שעדיין יש לה...

בסוף פרשת תולדות כשרבקה שולחת את יעקב לאחיה לבן, היא שולחת אותו ל 'חרן' , ואילו יצחק שולח אותו ל 'פדן ארם' . וכך הם הפסוקים (בראשית פרק כז): "וַתֹּאמֶר אֵלָיו הִנֵּה עֵשָׂו אָחִיךָ מִתְנַחֵם לְךָ לְהָרְגֶךָ: וְעַתָּה בְנִי שְׁמַע בְּקֹלִי וְקוּם בְּרַח לְךָ אֶל לָבָן אָחִי חָרָנָה ". ואילו...

עיין באר יוסף להגר"י סלנט זצ"ל בפרשה שהאריך בזה טובא.








































77
417
h
h
+

בפרשת חיי שרה (בראשית פרק כה ד) "וּבְנֵי מִדְיָן עֵיפָה וָעֵפֶר וַחֲנֹךְ", ובפרשת בראשית (בראשית פרק ד יז) "וַיֵּדַע קַיִן אֶת אִשְׁתּוֹ וַתַּהַר וַתֵּלֶד אֶת חֲנוֹךְ". האם אלו ב' שמות נפרדים או שם אחד? עד כמה שידוע לי התורה בכתיב חסר, ואם כן, הרי שחנוך עם ו' זה לא חנך בכתיב מלא ...

כיוון שמדובר כאן בנושא של השחתת זרע שקשור לראיית קרי נזכרתי בשאלה. רש"י מסביר שיעקב אבינו קרא לראובן ראשית אוני משום שלא ראה קרי מימיו. אבל הפסוק בתהלים אומר על בכורי מצרים ראשית אונים באהלי חם. מעניין לעניין שלא באותו עניין. בהאי עניינא קשה לי שנים שהרי חז"ל אומרים לעניין יעקב ועשיו, שאף...

לחרונה יצא לאור ספר "בסערת אש" מאת הרה רפאל וואלף שהיה נאמן ביתו של מרן הגראמ"מ שך זצ"ל. בעברי בין בתריו, ראיתי דבר מעניין שאשמח לדעת מחו"ר הפורום האם זה מקובל או לא. בעמ' רלג של הספר כותב כך: "אחד שרצה להקים בית ספר לרפואה עבור בני חו"ל חילוניים כדי שלא ילמדו עם ג...

אך עכ"פ מי יודע מקור לכאלו חידושים גדולים?
וגם מה מקורו של ה'אוצר התפילות' לדברי מהריל"ד אלו?

המדרש הנ"ל - מביאו המסילת ישרים פרק יא.

אולי זה שייך לאותו נידון ואולי לא.
אדם עומד ומטגן שניצלים. יש לו שניצל מוכן, ברך עליו שהכל ואכל. לאחר מכן רוצה לאכול שניצל שבזמן שברך, עדיין היה בשר חי ולא ראוי למאכל. האם יצא בברכה, או שמא צריך לברך ברכה נוספת?

נו, בודאי, לאור הפסוק בישעיהו אני שואל את השאלה.

שמות רבה טז: אמר הקדוש ברוך הוא: אל תאמר: הואיל ואסור לי להשתמש באשה, הריני תופשה ואין לי עון, או שאני מגפפה ואין לי עון, אני נושקה ואין לי עון. אמר הקדוש ברוך הוא: כשם שאם נדר נזיר, שלא לשתות יין, אסור לאכול ענבים לחים ויבשים, ומשרת ענבים, וכל היוצא מגפן היין, אף אשה שאינה שלך, אסור ליגע בה כל עיקר...

אולי אי מי מחכמי ורבני הפורום יש לו ידיעה אמתית - מגובה בראיות - האם בפיוט 'יגדל' הנוסח הוא: "נותן לרשע - רע כרשעתו, או "נותן לרשע רע - כרשעתו"?

ברוך שכיוונתי...
אלא שנראה לי שחכמי ורבני פורום דידן יוכלו לעזור לי יותר מאשר חכמי ורבני הפורום ההוא...
אז אנא!

לפני כמה שנים נקלעתי לתפילת מנחה במושב "תרום" - מושב של יוצאי תימן. שם ראיתי ש"ס תלמוד בבלי שעל הגיליון יש הרבה מילים ומושגים המתורגמים לערבית. אבל הדבר המעניין יותר בש"ס ההוא, זה שהוא כולו מנוקד לפי ההיגוי התימני. משהו מדהים. מעניין אם מישהו נתקל בזה? ואם זה עומד למכירה במקום כל...

לפי עניות דעתי אין שם את המקור המדרשי.

מובא בכמה בשם כמה מגדולי הדורות בשם המדרש שלעתיד לבא תרד אש לנביאי הבעל והניסיון יהיה גדול. דוגמא אחת מובאת בזה בדברי ה"דברי שמואל" מסלונים פרשת נח: "והנה איתא במדרש , כי בימים שלפני הגאולה האמיתית כאשר יצטרכו כבר להקים את בית המקדש יתפלגו בני ישראל לשני צדדים, הכשרים באמת יחפצו באותו...

המניין של הגר"ש דבליצקי הוזכר לעיל.
זוכרני את המניין הזה מלפני כ-30 שנה. היו מתפללים שם צדיקי בני ברק דאז. ומצטרפים היו גם מבחורי ישיבת פוניבז'.

אולי פה יש על זה.
viewtopic.php?f=17&t=3308

שבוע הבא פרשת שמות, מתחילים ימי השובבי"ם. ומצינו בפרי מגדים באשל אברהם סוף סי' תרפ"ה האריך טובא בעניין התעניות והסליחות. ומדבריו נראה שהיה מנהג פשוט להתענות ולומר הסליחות. והנה מעניין מאד שבזמננו זה לא קיים כמעט בכלל. אני זוכר בצעירותי שבביהכ"נ אהבת חסד בב"ב היה מניין לסליחות עם ...

שמעתי לפני שנים רבות שסיפר שבהיותו בחור בישיבת פוניבז' הלך להתפלל תפילת שחרית בשבת קדש אצל רב העיר דאז הגאון רבי יעקב לנדא זצ"ל בבית מדרשו שברח' יחזקאל, הייתה זו שבת פרשת וישב, והגר"י לנדא קרא את פרשת "ואלה המלכים אשר מלכו וגו'" - פרשה אשר היא יסוד להרבה ענייני קבלה, כידוע, - ב'ק...

המשך מהנ"ל. 3. מצאתי בכתביי ווארט אופייני מאד: שמעתי [בשנה זו, מוצאי פורים] מהגרי"ד דיויד שליט"א לדייק שהביטוי במגילה היא "מגילה נקראת", שהוא לשון של 'מתפעל', היינו, 'מאליו' . לעומת מקומות אחרים כגון בקרי"ש שבהם הביטוי הוא "קורין את שמע", שהוא לשון 'פועל'. והק...

אנסה לשחזר דברים ממנו ועליו מלפני הרבה שנים בה ישבתי בשבת תחכמוני ב"ביהמ"ד פחד יצחק וכולל אור אליהו". 1. היה לו קשר מאד טוב עם מרן הגרמ"י ליפקוביץ זצ"ל שמאד העריכו, ואף מסר שיחה בביהמ"ד. אף אני פגשתי פעם את מורי ורבי הגרמי"ל וכשסיפרתי לו שאני לומד אצל הגרי"ד ש...

מי מזהה את החתימה הזו?
נראה מישהו ממשפחת אדמורי"ם.

ואם כבר אז נבא לברר יותר: אלו הפסוקים: י אֵלֶּה, שְׁמוֹת בְּנֵי-עֵשָׂו: אֱלִיפַז, בֶּן-עָדָה אֵשֶׁת עֵשָׂו, רְעוּאֵל, בֶּן-בָּשְׂמַת אֵשֶׁת עֵשָׂו. יא וַיִּהְיוּ, בְּנֵי אֱלִיפָז--תֵּימָן אוֹמָר, צְפוֹ וְגַעְתָּם וּקְנַז. יב וְתִמְנַע הָיְתָה פִילֶגֶשׁ, לֶאֱלִיפַז בֶּן-עֵשָׂו, וַתֵּלֶד לֶאֱלִיפַז, א...

תודה. נכון, אלא שחיפשתי אותו ברשימה עם שאר אחיו, והוא אינו שם אלא ברשימה עם אחיו למחצה.
מעתה, השאלה היא כפי שכתבת וגם משוע אינו ברשימה עם אחיו הגמורים.

כמפורש בפרשת השבוע לאליפז היו חמשה בנים. תימן אומר צפו געתם וקנז. והנה זה פלא בפסוקים שלאחר מכן מפורש כי רק תימן אומר צפו וקנז קבלו תואר 'אלוף', ואילו 'געתם' לא קיבל תואר 'אלוף' - מישהו יודע מדוע? במה זה תלוי? והנה, לולא שהתורה כתבה ופירטה את כל זאת, לא היינו נזקקים לזה. אבל תורה היא וללמוד אנו צריכ...

ביבמות פ"ו ע"ב אומר רב חסדא: "בתחלה לא היו מעמידים שוטרים אלא מן הלויים וכו' שנאמר ושוטרים הרבים בראשיכם". וכבר העיר במסורת הש"ס שפסוק זה לא נמצא בתנ"ך. התוספות ישנים מנסה לומר בזה דבר - אך נראה דחוק. אולי מישהו יודע בכל זאת דרך להסביר את הדבר הזה? העיר לי מישהו שר"...