פורום אוצר החכמה

וראוי לעיין בספר על הגאולה ועל התמורה שמאריך לבאר ממקורות שניצחון המלחמה של החשמונאים לא היה בו נס, בעיקר בעניין של רבים ביד מעטים.

לעומקו של דבר כתב:א"כ לפי דבריך שייכים לקוזאקים ולא למשכילים.

היו ששייכים לקוזאקים והיו שהיו שייכים למשכילים כנראה וגם לאחרים, הכוונה הייתה שסגנון נגינה זה אינו דווקא מערביי ארץ ישראל.

בכוונה לא פירשתי יותר בכדי לא לפתוח את הנושא, אבל המודרנה של אז הייתה ההשכלה, והמתירנות של ההשכלה מצאה ביטוי נרחב בשירים באידיש. אה, על זה מדובר. מה שכן השירים הללו הוחרמו על ידי גדולי ישראל, הם גבלו בכפירה וכיוצא בזה. האמת שכיום יש מהם אולי זכר במוזיאונים ציוניים מסוימים ולא יותר מזה... זה באמת חי...

בכוונה לא פירשתי יותר בכדי לא לפתוח את הנושא, אבל המודרנה של אז הייתה ההשכלה, והמתירנות של ההשכלה מצאה ביטוי נרחב בשירים באידיש. אה, על זה מדובר. מה שכן השירים הללו הוחרמו על ידי גדולי ישראל, הם גבלו בכפירה וכיוצא בזה. האמת שכיום יש מהם אולי זכר במוזיאונים ציוניים מסוימים ולא יותר מזה... זה באמת חי...

מקובל שרוב שירי ה'הורה' או אלו המוכרים כ'ניגוני מירון' הם שירים דרוזיים/רומניים/צועניים וכדו'. וידוע שהיו מביאים ערבים לשיר ולשמח [בכלייזמר] את הציבור בל"ג בעומר במירון (עלות הבאת נגנים יראים - אם היו - למירון הייתה גבוהה מדי). הרבה משירי ההורה המוכרים בציבור היו מושרים באירופה במילים ביידיש, ...

אוצר החכמה כתב:

כח עליון כתב:רוב המקומות שחידש הב"ח שיטה להלכה (והוא חדשן גדול מאד) לא נפסקה כמותו.
כך זכור לי ונראה לי, תתקנו אם אני טועה

מה הקשר?

ראוי לציין שבקהילות בעלזא פוסקים בכמה דברים כהב"ח מול אחרים.

ראוי לציין שבקהילות יוצאי אלג'יריה ויוצאי ביחאן קוראים מגילת אנטיוכוס בציבור לאחר קריאת ההפטרה בשבת חנוכה ומוכרים את זכות הקריאה לכל המרבה במחיר - ככל הקריאות. והם נוהגים שגם הנשים והבנות יבואו לבית הכנסת לקריאת מגילה זו משום שגם הן מחוייבות בפרסומי ניסא. בק"ק קפאוקראסוב קראוה במנחה אחר קדיש של...

כח עליון כתב:

חוקרנוביץ כתב:1 כיצד יתכן שאדם יהיה חייב להדליק כבר ביום הראשון 8 נרות

דרך אגב, אתמול שאלני יהודי א', איך זה שלא מצינו איזה מישהו שנוהג כבית שמאי הולך ופוחת. הלא לא נדחתה שיטה זו

מצינו מקום אחר שנוהגים כבית שמאי?

מבלי להכנס לנושא הנפיץ בכלל(ואני שמח שלא מדברים מהנושא הזה). מתי האדמור מדליק נרות חנוכה ביום שישי ערש"ק? על איזה יום מדובר? בכל אופן אין חילוק, גם בליל שישי וגם במוצש"ק מדליק לפני עלות השחר. אני מדבר על ערב שבת קודש , השנה נר שביעי של חנוכה מאוד מאוחר. אין נותנים להעולם להכנס אבל זה נראה...

בני ברקי כתב:מבלי להכנס לנושא הנפיץ בכלל(ואני שמח שלא מדברים מהנושא הזה).
מתי האדמור מדליק נרות חנוכה ביום שישי ערש"ק?

על איזה יום מדובר?
בכל אופן אין חילוק, גם בליל שישי וגם במוצש"ק מדליק לפני עלות השחר.

לא נראה לי שיהיה איסור לשמוע שירי גויים אם אין בהם קלות ראש או דברי מינות וכפירה טכדומה דברים אסורים, אין צורך להאריך במקורות שהרי לפנינו הביאו רבים מהם.
אולי לא ראוי מצד שזה לא מתאים, אבל איסור נראה שאין כאן.

כל עניין הזכר לנס הוא אך ורק על נס פך השמן. ומכיוון שמה שהביא לנס פך השמן הוא מלמחת החשמונאים אז מזכירים אותם בועל הניסים, אבל הפרסומי ניסא וההלל הוא רק על נס פך השמן. לגבי למה לא עושים זכר לנס הניצחון - על פי חסידות הוא מכיוון שלא הרגישו את ההשפעות של נס זה בשנה אחרת ובכל נס כזה לא קבעו חג. יש סיבו...

משום שנפסקה הלכה כהגאונים. מעניין, מאיפה המצאת פסק הלכה כזו ?! http://forum.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=17&t=5781 איפה נפסקה הלכה כהגאונים? בפורום? ר"ת והגאונים זו מחלוקת ותלוי במנהגים, ואכן לשיטת רבינו תם (והשו"ע ורוב הפוסקים) מי שעושה מלאכה במוצאי שבת כהגאונים הוא מחלל שבת. ודב...

אני לא חושב שהתורה מתכוונת לכוון אותנו כמו מכונה אוטומטית שהרי אם כן פספסנו את כל הנקודה. התורה באה לתת לנו כיוונים וערכים מה חשוב יותר ומה פחות מה צריך לעשות ומה הוא דבר פסול איך מתייחסים לדבר זה ואיך לדבר אחר. קורים הרבה מקרים בהם אנשים מגדילים או מקטינים לפי רגשות או להיפך ועושים דברים לכאורה כנג...

כמה נקודות שנראה שנעלמו מעיני הדנים. בימינו וודאי שאין שייך דין תורה באלו העיניינים שכן אין דנים דינים אלו בזמנינו. לכן כל רב וכל בית דין שולחים לעשות כדינא דמלכותא שבכל מקום וכך יקבע העונש בכל העניין. אמנם לגבי חזקת כשרות וודאי שאין לזה שום קשר למשטרה שהרי לא שם נקבע אם יש לאדם חזקת כשרות או אין אל...