פורום אוצר החכמה

תולדות אדם

ובאם נשים לב בנוסח הברכה "ולירושלים עירך ברחמים תשוב ותשכון בתוכה כאשר דיברת" כלומר בקשת בנין ירוש' היא ברחמים אבל השכנת השכינה היא כביכול בתביעה לקיים את אשר דיבר.

תולדות אדם

ומה רע בפי' קרבן העדה?

תולדות אדם

מצאתי ב"עלים לתרופה" גל' ר"ח, ואולי יש להשוות נידון דידן.

תולדות אדם

לזאת התכוונתי הגר"מ חכמים, שהדיון בנושא קדושתה היא דיון בפ"ע, אך אין שום ראיה ממה שמצאו מטבעות.

תולדות אדם

הוא הוא מש"כ בתוי"ט הנ"ל.

תולדות אדם

הרי מדובר שם בדבר שיש בו מחלוקת הפוסקים ואף רש"י עצמו מביא שיש הפוסקים כך ובתחילה סבר רש"י לפסוק כמותם אך לבסוף חזר בו והורה לאיסור. כך שבכל אופן לא מדובר באיסור מוחלט.

תולדות אדם

רבינו הנפלא (תרגום מדוייק יותר ל"וואונדערלעך") מדוע לא יתכן שהספר הוא מרבותינו הראשונים, ואם אכן הוא כך הרי בהחלט מעניין לקרוא בספר כזה בו אנו נוכחים שאף דברים הנעשים בלא ידיעה וכוונה תחילה, הרי יש להם שורש מלמעלה ודוקא הווארט הראשון (הנראה מוזר ביותר) מצא חן בעיני, בהראותו כי למרות שהגויי...

תולדות אדם

זכור לי שהבנ"י על שבועות כותב זאת איני זוכר אם מציין לכך מאמחז"ל, ניתן לבדוק בדפוסים החדשים אולי הסמיכו לכך מחז"ל.

תולדות אדם

זאת ברור שמקומות אלו היו היו תחת השלטון בא"י ודרו שם בנ"י אך כיצד יהיה מכאן ראיה שהיא מא"י.

תולדות אדם

דרך אגב אוסיף סיפור נאה ששמעתי ביו"ד דהרה"ק מבעלז זי"ע בכ"א אב. מאן דהו הציעו שידוך ששם אבי המדוברת כשם החתן, והלך לשאול את פי הרה"ק מבעלז ואמר לו לא לעשות השידוך, אך המדובר חפץ לעשות את השידוך והלך לשאול את הבית ישראל, שאלו אותו הבית ישרל האם כבר שאל על כך, וענה לו שכבר שאל...

תולדות אדם

שמעתי שזה מקור המנהג שהזנים מסלסלים באדיר וחזק כיון שאין לו הכרע אם הוא שייך ל"קול רעש גדול אדיר וחזק" או "אדיר וחזק משמיעים קול".

תולדות אדם

מפי השמועה, שאדמו"ר מליובאוויטש רצה לחבוש את הקאלפיק של חותנו שלא התאפשר לו מסיבות ידועות, לכן נשאר עם הקאפעלוטש. ואכן הוכיח שאפשר להיות רבי ומנהיג גדול גם כך.

תולדות אדם

לאחר הבהרת הדברים אבקש להתנצל על הנימה הקלה של ציניות שכתבתי בתגובתי.

שמעתי מאדם חשוב הנוהג לעצום עיניו בעת אמירת הקדושה, ואת עיניו העצומות מפנה כלפי מעלה, באמרו שכך יוצאים ידי כל הדעות וטען שיש לו מקור לכך מכתבי האר"י, אך לא גילה לי איה מקורו.

תולדות אדם

מקור הדברים באקדמות מילין . באקדמות מוזכר "סְדִירָא בְּהוֹן קְדוּשְׁתָּא וְכַד חַלְפָא שַׁעְתָּא סִיוּמָא דִלְעָלַם וְאוּף לָא לִשְׁבוּעֲתָא" כלומר שיש מלאכים שזוכים לומר שירה פעם אחת ולא יותר, אבל לא מוזכר שהם מתבטלים אחר שירתם. ויצויין ל"עבודת ישראל" פרשת וישלח, שכשהמלאכים זוכ...

תולדות אדם

"בן ביתו של רש"י" - הרא"ם כותב בכמה מקומות שלאמר הוא הסבר ופירוט על הדיבור, וכמו"כ בגו"א גם מצינו הסבר זה. וישנם מקומות שא"א לפרש אחרת לדוגמא "ויברך אותם ביום ההוא לאמר" וכדו'. וראה גם רש"י עה"פ (עזרא א, א) "וַיַּעֲבֶר קוֹל בְּכָל מַלְכוּתו...

תולדות אדם

ואגב האבא של שבת זה האדמור בעל נתיבות שלום. מבלי להמעיט בהוא זה מחשיבותו של הנתיבות שלו' זצ"ל, אשר ספריו הנמכרים באלפי עותקים (!) מעידים על יקרתם, נראה לי שהכינוי "אבא של שבת" קצת חורג מהפרופורציה, קח נא לדוגמא את ספרי אדמור"י קאסוב-ויזניץ וראה את אש הקודש של השבת הבוערת בין הדפ...

תולדות אדם

דוקא למנהג הקפיצות מצאתי מקור בספר די קדום שבידי - איני ידוע אם שמעתם עליו - ספר הנקרא "שולחן ערוך" שחיברה רבי יוסף קארו מצפת, ועליו הגהות שכתב רבי משה איסרליש מקראקא וז"ל באו"ח קכה ס"ב וכן מנענעים גופן ונושאין אותו מן הארץ ובבאר היטב (שמעתם עליו?) בשם תנחומא פ' צו ובשתיים י...

תולדות אדם

טעיתי, המדרש תלפיות הוא אמנם ליקוט אך לאו דוקא חז"ל. והנה שער דפוס ראשון:

תולדות אדם

ילקוט הראובני הוא במוצהר ליקוט של מדרשים, אך לאו דוקא של חז"ל.

תולדות אדם

ע"פ ידיעתי הדלה אין התלפיות נוי על חז"ל אלא על דרשותיו של רבי אליהו מאיזמיר וקראם "מדרש" לשון דרוש ו"תלפיות" על שם שהוא מלוקט בעניינים שונים וכל פיות פונים לשם. (ואכן בבתי מדרשות רבים שוכן הספר כבוד בין המדרשים, והכל תלוי במזל וכו'). לגבי הציטוט ממדרש תהלים, למיטב זכרונ...

תולדות אדם

זאת ידעתי שהאוה"ח מתייחס אל לאמר כציווי לאמר לאחרים, אך שאלתי היא על שיטת רש"י שככל הנראה יש מחלוקת בין מפרשי רש"י, ולכאורה מה שנראה לי שיש הבדל בין וידבר... לאמר לסתם לאמר, אך כיון שהדברים לא ברורים לי די הצורך אני מחפש חומר ממי שכבר עבר על כל הנושא (ובלית ברירה אצטרך לפנות לעצמי זמן...

תולדות אדם

תודה על המידע, לא ידעתי שי"ל מחדש. (האם יש סיכוי שיכנס לאוצר?)

תולדות אדם

קויתי שבשובי מחופשתי אמצא כאן סחורה אך התבדיתי, בכך אופן אוסיף עוד פרט בשאלה, מה הפירוש "אזוי צו זאגן" בטייטש המקובל בחדרים?

תולדות אדם

כידוע ישנם כמה פירושים בביאור תיבת "לאמר" (ראה רמב"ן ו, י) האם כונתה לאמר לאחרים, או ביאור ופירוט על הדיבור.
אני מחפש בספר או בקובץ וכדומה ריכוז על הענין בביאור שיטת רש"י ואודה מראש למי שיוכל לכוונני.

תולדות אדם

אני מצטרף לנהנים ממגמה זו, ואדרבה כאן המקום לבדוק האמנם החידוש יש בה ממש אם לאו (מה שפחות מצוי בקובץ תורני וכ"ש בספרים). אבל לדעתי היה ראוי שיפתחו פורום נפרד "פרפאות לחכמה" וכדו' בשביל שהנהנים יוכלו ליהנות, והלא נהנים יוכלו לדלג עליו לגמרי.

תולדות אדם

כנראה זאת התשובה גם כאן

: באשי.png (3.76 KiB) נצפה 6063 פעמים

: סדר טעמים - ח' באשי.png (6.39 KiB) נצפה 6064 פעמים

תולדות אדם

פירוש זה מצאתי במדרש המבואר, ועם כי לא מובא לה מקור נאה הוא:

תולדות אדם

למערכת הנכבדה, אני חושב שצריך למצוא דרך שיסומנו כל הווארטים הנפלאים של חברינו, שיוכלו למצאם בפונדק אחד.

תולדות אדם

מה גם שלא חסרים שם דברים די חומר על תלאות עמינו בסיבותיהם וגלגוליהם.

תולדות אדם

יפה תירץ הזקן, ואוסיף עוד מילי דהרי התפילות עוברים ע"י המלאכים [שאינם יודעי מחשבות] (הקפתי בסוגריים כדי שלא יבואו להסיט את נושא האשכול בענין זה והרוצה יפתח עליה אשכול בפ"ע, וכולי האי ואולי)

תולדות אדם

יתכן לומר שאין כוונתו "מוצאי" ממש אלא לקראת סיום היום וכפי הנראה צירף ב' המקורות יחדיו דמזה משמע שבזמן סיום היום אז הזמן לבשר ללבנה ולישראל שהם עתידים להתחדש.

תולדות אדם

כמדומני שחיבור בן זמננו בסדר גודל של בי' ע"ד פשט לכל התורה פסוק אחר פסוק מדעתו של הכותב או לחלופין תרגום לעברית מדוברת של התורה, לא ימצא את מקומו על מדפי הספרים בחנויות החרדים היום. הוא מש"כ על ה"דעת מקרא" שלא למפרשי המקרא יחשב והראיה שלא מצא מקומו בין החרדים לדבר ה' למרות היותו...

תולדות אדם

אחזור במחילתכם לנושא המשני שהתפרץ לכאן ומציאה זימן לנו בהיסח הדעת, כי אני זכור שראיתי מכתבי מהרח"ו שכ' בשם האר"י דנחם אומרים במנחה דייקא ולא כהספרדים, שלפנות ערב נולד משיח צדקנו. אם אין הכונה במה שהביא 'מוצאי' ט"ב ללפנות ערב, אזי מקום יש כאן לחקור מאין באו מסורות סותרות מהאריז"ל....

תולדות אדם

רבינו יאיר, ווארט נאה. נשמח לראות ספרך בעזר השי"ת נמנה על ספרי האוצר.

תולדות אדם

גם ה"דעת מקרא" בין מפרשי התורה יחשב???

תולדות אדם

עוד בענין נביאי השקר http://www.otzar.org/wotzar/Book.asp?15 ... KS&page=14

תולדות אדם

ביסושה"ע כתב לומר לשם יחוד... הנני מוכן ומזומן לקיים מצוות עשה ולא תעשה. י"ל דקאי על מ"ע ד"זכור" ול"ת ד"אל תשכח", אך לדעתי העניה כוונתו על עשה דשאל אביך ול"ת דלא תסור. ידונו נא החכמים בזאת.

תולדות אדם

אף ביחזקאל ברור שהתנבא אחר החורבן (יחזקאל כט,ז; לב,א; לב,טז; מ,א) כמו"כ מה שאמרו מגילה ג, א דאינהו - חנני' מישאל ועזריה - נביאי, גם מדובר על אחר החורבן

תולדות אדם

אנא היזהר בכבודם של זקני צפת והתחשב ברגישותם, ודרך אגב גלילי, אינך שכן במקרה של אותו זקן??

תולדות אדם

איכ"ר א, נא

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 430 תוצאות