פורום אוצר החכמה

תולדות אדם

זה מה שמצאתי באוצר השירה והפיוט ח"א עמ' 348

: סליחות הש''ך.png (29.39 KiB) נצפה 8103 פעמים

היוכל מאן דהו להסבירני היכן לחפש (מחיפוש פשוט בסליחות למנהג ליטא לא מצאתי דבר)

תולדות אדם

המג"א סו"ס תק"פ מזכיר שבו' חוקת ה'ת"ח נהרגו שתי קהילות גדולות כמו שכתוב בסליחות שחיבר בעל הש"ך.

היכן כתובים סליחות אלו?

תולדות אדם

בדרכם הראשונה לא"י (בשנה השנית לצאתם ממצרים) באו בנ"י לקדש ברנע (שבמדבר פארן) בגבולה של א"י משם נשלחו המרגלים. לפי המשמע מפשטות הכתובים, לא צריכים רשות משום אומה לעבור דרכם. ונשאלת השאלה, מדוע לא חזרו לשם לאחר ל"ח שנה אלא לקדש שבמדבר צין, והיו צריכים לבקש את טובותם של אחינו בני ע...

תולדות אדם

הנה הראני ידידי הנכבד הי"ו מקור קדום יותר לשמועה זו בספר "ידו בכל" לר"א האתמרי בעל השבט מוסר, פרשת תרומה סוף סי' תפה:

תולדות אדם

ראה גם זוה"ק שמות ט: דמלכא משיחא יתגלי בארעא דגליל [דרך אגב, מ"זקני צפת" שמעתי שמסורת בידם שמשיח יתגלה דוקא מצפת אך לא ידעתי איה מקורם (ואולי זה בין המחלוקות הותיקות בין הצפָת'ערס והטבריָה'נערס)]

תולדות אדם

הגר"מ מדרשא, כוונתי ככוונתך - ברוך שכיוונתי.

תולדות אדם

ב"ה גם אני נמנה על חסומי ה כאן, אולי יועיל מאן לגלות את החומר לחסומים (ע"י העברה ל-PDF או לוורד).
תודה מראש

--עד שלא גמרתי לכתוב כבר הספיק ר' נויירא להעלות קובץ אחר. תודה רבה לך

תולדות אדם

על ענין "עשה לך רב" כבר דברו בזאת בספרים ובפרט בשאלה הנשאלת וכי מי ראה מלאך שיוכל לדמות את הרב אליו.

תולדות אדם

לדעתי יש עוד הבדל בין הדברים שהוא מקושר לדבריהם של הגר"י ה"כ והגר"מ מדרשא. שכבוד היינו שמכבד מרצונו בגלל שהוא באמת מעריכו, וחנופה היא כדי להשיג איזשהו מטרה וממילא לא תמיד יש את המעלות בחנוף, ואף מוכן לכבדו יותר מכבוד עצמו.

תולדות אדם

חכם באשי כתב:לדווקנים שבינינו אציין, שבכל מהדורה הושמטו מספר קטעים מגוף הספר. וד"ל.

כנראה איני מן הד"לים, ולפי ידיעתי על מהדורתו של אשכולי היתה ביקורת רבה.

תולדות אדם

גם אני מצטרף לתמיהת ר' אימג' תש"ע מאן יימר דחוק זה שונה משאר חוקים הרי רש"י במקומות אחרים כותב גם לבישת שעטנז ואכילת חזיר בין החוקים שאוה"ע משיבים עליהם. המקור בו אנו מוצאים שהפרה שונה משאר החוקים (לפי ידיעתי הדלה כמובן) על מה שאמר שלמה "אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני" ובמדרש ד...

תולדות אדם

חכם באשי כתב:לדווקנים שבינינו אציין, שבכל מהדורה הושמטו מספר קטעים מגוף הספר. וד"ל.

א"ז אשכולי הדפיס את הספר (בהוצאת מוה"ק) ולטענתו היא הגירסא המלאה של הספר.

תולדות אדם

בהתבסס על דברי קודמי וכהמשך לדבריהם, הרי גם הפילוסופים הקדמונים הבינו בלי התורה שאם צריך לעדן את מידותיו והתנהג ברחמנות וצניעות וכדו' ולהכניע את מידותיו הבהמיות. רק במאתיים שנים האחרונות בא פרויד המופקר והפך את הקערה על פיה, שאדם צריך להתנהג ע"פ נטיותיו החייתיות בתנאי שאינם מפריעים לחברה.

תולדות אדם

משמעות ענוותנותו של משה היתה ביטול מוחלט לבוב"ה וממילא כשמאן דהוא מעורר נגד רצון הבורא הוא מתנהג בתקיפות נגדו

תולדות אדם

דעת כמה מהראשונים במנחות לד ע"ב שבתפילין של יד לא נחלקו רש"י ור"ת, וכמש"כ בשיטה מקובצת שם אות ו'. ודעת השואל ומשיב ח"ב סי' כ"ט שגם לשיטות הראשונים שנחלקו היינו רק בעשו תפילין של יד מארבעה קלפים שכשר כמבואר בגמרא שם, אבל בקלף אחד לא נחלקו. זה לא נקרא "היכי תימצי&q...

תולדות אדם

נזכרתי בנאמר משם ר' אלימלך מליז'ענסק, שהוא ביטל את חבלי משיח (שגזירות גוג ומגוג, הם חלק מהם, כנראה). ברור לי שראיתי דברים מפורשים באחד מקדמוננו שמלחמת גוג ומגוג וחבלי משיח הם שני דברים נפרדים אך לצערי חלש אני בזכירת מ"מ ואיני זוכר איה מקומו. אך זאת אפשר להביא ראיה מהמשרת שלו' להגר"ש מקודי...

תולדות אדם

דרך אגב, האם לא כדאי שפרשת השבוע יהיה כנושא בפ"ע בעמוד הראשי?!

תולדות אדם

מספרים על הגה"ק הישמח משה שאמר שהוא זוכר שבאחד מגלגוליו היה בדור המדבר והוא זוכר את מחלוקתו של קרח, לשאלת בנו לאיזה צד היה ענה שהוא עמד מן הצד ולא התערב, שאלו בנו: היתכן?! אמר לו: בני, דבר גדול היה זה לעמוד מן הצד ולא להתפתות לשכנועיו של קורח.

תולדות אדם

[שכחתי להשלים את דברי] שהם ב"פ ל"ב א. "לזכור כל מצוה החומש הכלולים בל'ב'" ב. ו[שהם כולם]התלויים בלב

תולדות אדם

ואולי כוונת המחבר "בין חוטין וקשרים" כלומר: בין החוטין ובין הקשרים והוא ע"פ הגמ' הפוחת לא יפחות מז' שהן ח' קשרים (זהו השערה בעלמא כי צריך לראות את לשון המחבר כמה שורות לפני זה ומה אעשה שהגר"ח באשי גילה טפח וכיסה טפחיים).

תולדות אדם

קשה מאוד להכריע מנוסחאות הספרים שבידינו, שבעניניים כאלו הם משובשים הרבה. וכבר החיד"א (כמדומני בספרו יעיר אוזן) העיר כזאת. אכן מאז שראיתי דבר זה בדקתי רבות בש"ס ויש הרבה מאוד הוכחות שאכן שניהם שמות איש אחד, בחלקם אף בדקתי בדפוסים ישנים ומצאתי כנ"ל. וזאת ידוע שכיש סתירה בין גמרא למדרש ...

תולדות אדם

הזכרתני מה שראיתי בימי חרפי

תולדות אדם

טוב מאוד שהנושא עלה, והאמת הוא שפורום כזה שכולו מוקדש לנושאים תורניים וספרותיים, צריך מטבע הדברים להיות מקום מכובד, אמנם איני חושד שמשתתפי הפורום הם זקני ראשי הישיבות וגדולי מורי ההוראה, שהרי סוף סוף השתתפות בפורומים מראה על מדה מסויימת של שיעמום. אבל בכל זאת יש מקום לשמור על הכבוד. לא פעם אני תמה ל...

תולדות אדם

כמדומני שמקור הנוסח הוא מספר "שערי ציון" (שם המקור לרוב ה"לשם יחוד") והרי הנוסח בדפוס ראשון אמסטרדם תל"א (שימו לב לכמה שינויים קטנים מנוסח הסידורים).

תולדות אדם

שמועה שמעתי, איני זוכר מקורו, שפסקו של הערוה"ש היה בע"פ, אך מפני המחלוקת לא רצה להכניסו לספרו. השמע אחד דבר כזה?

תולדות אדם

עד כמה שידוע לי יש אצל אחינו הספרדים "סדר חנוכת הבית" הנדפס מצורף לספר "ברית יצחק" שאומרים בלילה שקודם הברית (בעותקים שבאוצר ובהיברובוקס זה לא נמצא)

תולדות אדם

על מקוריותו של הספר שבחו של צדיק אין צורך להאריך די בבירור כמה פרטים מהמובאים להיווכח עד כמה מדויקים הדברים ואכמ"ל.

הייתי רוצה שמאן דהו יפנה אותי אל עוד מראי מקומות בספר הנ"ל על נושא זה.

תולדות אדם

לזאת כוונתי:

: גא''י.jpg (42.8 KiB) נצפה 1605 פעמים

עיקר שאלתי כיון שהספר לא נדפס ע"י מוה"ק שנים רבות וכמעט שאינו נמצא בשוק

תולדות אדם

איך מותר להתפלל (עם טו"ת) בציון הרשב"י וכדו'.

תולדות אדם

עכשיו שהוסיפו ספרי מכון הרב קוק, טוב יהיה אם יעלו את הספר במהדורת בן-צבי שבהוצאת המכון (הספר קשה להשגה כיום וכמדומני שבמכון עצמו כבר לא מוכרים אותו)

תולדות אדם

יש כאן כפילות לשון: כל מצוות החומש - היינו תרי"ג מצוות, הכלולות בל'ב' - היינו האמורות בתורה. ולמה לא כתב בל' קצרה האהובה על חכמי אשכנז, 'כל המצוות הכלולות בל'ב'. בשכלי הדל לא זכיתי להבין מה אריכות יש כאן, אילו היה כתוב כהצעתך היה מובן שישנם מצוות מסויימות הכלולות ב'ל-ב', לכן הוסיף תיבת "ה...

תולדות אדם

אולי נחכה בסבלנות עד לפירסום המאמר בחוברת. אבל תעלה את זה לאוצר, בבקשה!!!

תולדות אדם

נזכרתי ששמעתי פעם עצה, להרהר ברכה"ת שאין בזה חשש ברכה לבטלה אף אם נאמר דהרהור כדיבור, ואח"כ יעיין הדין בלי להוציא בפה דאף זה נחשב כהרהור, וממ"נ עשה כדין.

תולדות אדם

מענין אם לומדים מסכת סנהדרין בלי השמטות הצנזורא, האם זה נחשב לסיום לענין סעודת מצווה וכלפי סיום בער''פ. שמעתי אומרים בשם הרי"ד מבעלז זי"ע שאם לא אומרים הלעזים ברש"י אין זה סיום [מסתבר שלא התכוון הלכה למעשה לגבי דין סיום, אלא להדגיש שגם מילים אלו יש בהם קדושת התורה]. ולגבי החזרת ההשמט...

תולדות אדם

חכם באשי כתב:כשם שמצאנו מקורות יהודיים המציינים שיש לעשות סעודה / תענית /חשבון נפש ביום הולדת 'עגול', כמו 60, 70, מדוע שלא יעשו כן לענין הנישואין?

בדברים כגון אלו נשתרבבו הרבה מנהגי עכו"ם ע"כ חשוב למצוא מקור יהודי לכך.

תולדות אדם

זכור לי שאפשר לסמוך על השיטות דברכה"ת דאורייתא ויברך ברכת "אשר בחר" בלבד.

תולדות אדם

על איזה דפוס אתה מדבר?

תולדות אדם

הגר"ח באשי,
תודה שהבאת את ציטוט הדברים, חסכת לנו הרבה השערות ודברי הבאי.
אולי יתכן לפרש שכוונתו לחוליות שבין הקשרים, אמנם דוחק אבל בדרך אפשר.

תולדות אדם

מצאתי איזכור לענין זה בספר העיטור, ראה שם כל הענין.

תולדות אדם

חכם באשי כתב:אין הכוונה לבהמה דקה, אלא ל'דבר אחר'. כן הבנתי את דברי אדג.

אכן מפורש בויקיפדיה שמדובר בד"א

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 430 תוצאות