לא מזמן קראתי שאם יהיו לו שאיפות להיות גדול הדור אז יש סיכוי שיהיה בסוף תלמיד חכם או שיצא ממנ ו משהו בכלל
אם מראש השאיפות הן בינוניות לא יצא ממנו כלום.
כ"ז כתבתי לפי שאלת השואל. אני לא שמעתי מעולם שמאחלים כן לבר מצוה
נטורי קרתא כתב:כדכד כתב:לא שזה קדיש יתום
אלא שאם יש שם אבל יאמרנו
איך יפרש מר את המשפט: "החצי קדיש אחר קה"ת שייך לאבלים"?
מכל מקום, יעיין במאמרו הנ"ל של הרב המבורגר ויראה מקורות רבים.
איש_ספר כתב:[..
אגב, סבי כותב שגם חזו"א הקפיד ע"כ. וזה חידוש גדול ולית מאן דחש ליה.
יוסף חיים אוהב ציון כתב:כדכד כתב:איני חושב שראוי לכנות שגעון מנהג שנהגו בו קהילות שלמות במשך דורות רבים
לגבי לבייש בחור שאין לו טלית - שמעתי אומרים שזה יסוד הענין שלא תהיה לו טלית כדי שיתבייש ויזדרז לחזר אחר אבדתו
ומחה במנהגם רבינו הח"ח במשנ"ב.
דרומי כתב:במח"כ הכותבים האחרונים, נראה לי קצת מוגזם להתחיל לחטט בפרטים כגון אלו (בפורום כאן).
כדכד כתב:האין פותר?
יעקל כתב:כדכד כתב:כלומר? למה שיעכב אם לא מניח זה לא בגדי כהונה.
אם זה לא מעכב מאי רבותא ללמדנו שהיה מקום בין הציץ למצנפת, שיניח לפני לבישת בגדי השרד וגמרנו...
עזריאל ברגר כתב:לא מחכמה שאלת על זאת.
צא ולמד הלכות תפילין.
תוכן כתב:לכולי עלמא זה מה שהוא עשה? יש לך מקור לדברים? ואיך תפרש מה שאמרו שבלבל 'יצועה', דהול"ל 'יצועו'?