אולי אפ"ל שהמצוות האחרות של פורים נהגו בקהילות ישראל כהודאה על הנס ואח"כ מרדכי ואסתר כתבו לקבלם לדורות, אך בקריאת המגילה לא נהגו מאליהם עד שכתבו והורו לקרוא ולכן מקרא מגילה מוגדר כמצווה שמברכים עליה ואילו שאר הדברים לא ניתן לומר שנהגו בגלל הציווי. אמנם זה קצת קשה ממתל"א שלא מפורש שנהג...