פורום אוצר החכמה

איקטורין

לפ"ז - מה עשה החפץ חיים כשלא עשה הבדלה לרבים?

: בשמים - חפץ חיים.jpg (240.02 KiB) נצפה 1684 פעמים

איקטורין

משל למה הדבר דומה למי שיוציא ברכון וישמיט ממנו בורא מיני בשמים על הבדלה כי בליטא לא ברכו (כידוע). באמת מה הסיבה לזה? [מרן הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א, עד היום לא נוהג לברך על מיני בשמים בהבדלה, ומעולם לא הבנתי הטעם לזה]. זכורני שהיה על זה מאמר בכתב העת המעיין לפני כו"כ שנים כותר: על השמט...

איקטורין

איך אפשר לקבל את ב' הגליונות, אך בתחילת או אמצע שבוע, כדי שנוכל להתכונן לקריאה בשבת? בעמודים הקודמים תמצא את הגיליונות משנים קודמות - 'היבטים לשוניים' משתנה משנה לשנה התוכן העיוני, התוכן הפרקטי בתחילה על הפרשה שווה תמיד, לעיתים שינויים מזעריים. 'תורת הקורא' בד"כ אותו הדבר, אותם תמצא מע' 10 ובר...

איקטורין

הנה פנינה נפלאה על הפרשה. שמות יח,י: ויאמר יתרו ברוך ה' אשר הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה אשר הציל את העם מתחת יד מצרים. מובא בחומש הגר"א: [b]שמעתי בשם החסיד, שהגר למעלה מן הישראל, כי זה ידוע שישראל למעלה מן המלאך, כי המלאך לא ניתן לו רשות לומר 'השם', רק אחר שלש תיבות, והם 'קדוש קדוש קדוש ה' צ...

איקטורין

איקטורין

מהפורום השכן הגרמ"ד בפורים https://drive.google.com/file/d/1WNzfDREiqvqZVEf6kwnr48oLoWlHQW7Y/view?usp=sharing הגרמ"ד באפיית מצות https://drive.google.com/file/d/1NcryQV1ZlEPmIboReBJIxQb_cdyDvC-F/view?usp=sharing בסרטון מפורים הוא מכסה בכף ידו את ראשו [מעל הכיפה] עבור ב' כיסויים בעת אמירת ...

איקטורין

שולחן ערוך הלכות שבת סימן שכח סעיף מד: "רוחצין במי גרר, ובמי חמתן, ובמי טבריא, ובמים היפים שבים הגדול אף על פי שהם מלוחים, שכן דרך לרחוץ בהם וליכא הוכחה דלרפואה קא עביד; אבל לא במים הרעים שבים הגדול , ובמי משרה שהם מאוסין ואין דרך לרחוץ בהם אלא לרפואה, ודוקא ששוהה בהם, אבל אם אינו שוהה בהם, מות...

איקטורין

ב"ה מצאתי חבר לבעל הקיצש"ע - הרש"ש בכתובות י: בגמ' שם נכתב: "תמרים, שחרית וערבית - יפות, במנחה - רעות, בצהרים - אין כמותן". וכתב רש"י: שחרית וערבית יפות - כללא דמילתא לאחר אכילה יפות. שחרית, דרכן של בני אדם בפת שחרית כדאמר בהמקבל (ב"מ קז:) ערבית לאחר אכילה. במנחה ר...

איקטורין

העתק נא הכתובת לחלון חדש ותראה ישועות בעז"ה

איקטורין

: שורשים לרדק - ערב.jpg (58.09 KiB) נצפה 4456 פעמים

: שורשים לרדק - אסף.jpg (58.57 KiB) נצפה 4456 פעמים

איקטורין

כתב במשנה ברורה סי' קנז ס"ק ד: "טוב שישים אכילתו ביום קלה מבלילה". ומקורו מהבאר היטב בשם האר"י [סולת בלולה, אור צדיקים]. וכן מצטטים כל האחרונים. לעו"ז בקיצור שולחן ערוך סי' עא ס"ב כתב: "ראוי לאדם בינוני הבריא למעט בסעודת הלילה, ותהא קלה מסעודת היום, וירויח בזה ארבע...

איקטורין

למכירה כרכים י"ב-כ"א מהאנציקלופדיה התלמודית [חדשים בקופסה]
40 ש"ח לכרך!

איקטורין

ייש"כ

הרב צמח בן פלטוי גאון ערך מעין מילון להסברת מילים קשות בתלמוד על פי סדר הא-ב, בשם 'ערוך'. הספר לא נשתמר בידינו, אך כמה עשרות ציטוטים ממנו מופיעים בספר היוחסין לרבי אברהם זכות.

איקטורין

ייש"כ

ספר יוחסין.pdf: (514.75 KiB) הורד 128 פעמים

מהו ערך מ"ם הלזה?

איקטורין

ראיתי מובא בשם ספר יוחסין לרבי אברהם זכות שנקרא כך ע"ש עירו.
לא מצאתי שם בערך חוני המעגל.

איקטורין

בראשית מו ז
בָּנָ֞יו וּבְנֵ֤י בָנָיו֙ אִתּ֔וֹ בְּנֹתָ֛יו וּבְנ֥וֹת בָּנָ֖יו וְכׇל־זַרְע֑וֹ הֵבִ֥יא אִתּ֖וֹ מִצְרָֽיְמָה׃
למה הפריד הכתוב בנות בניו מבני בניו?
לכאורה היה ראוי לכתוב: בניו ובני בניו ובנות בניו בנותיו וכל זרעו...
או: בניו ובנותיו בני בניו ובנות בניו וכל זרעו...

איקטורין

אבי מורי שליט"א הראני מקורם בהעמק דבר.

: העמק דבר.jpg (791.78 KiB) נצפה 621 פעמים

איקטורין

בחומש המבואר של "לשם" כתבו על הפסוק: "ויעקב שמע כי טמא את דינה בתו... והחריש יעקב..."
שאילו לא טימא אותה לא היה יעקב ממתין לבניו אלא היה עושה כל מאמץ להצילה.
מה מקורם?

איקטורין

וצ"ב האם איבוד הפתילה דומה לאיבוד השמן.

נשפך השמן.pdf: (747.77 KiB) הורד 185 פעמים

איקטורין

מעשה שאירע השנה - יהודי שם פתילות צמר גפן כאשר בתחתית הבזיך מעט מים, ומכיוון שעד שהוא שם השמן עבר זמן בינתיים הפתילות ספגו את המים, מה שהוביל לאירוע המצער שהעסק לא נדלק והוכרח לשים פתילות אחרות.
האם זה דומה לנשפך השמן?
[גם בנשפך דעת הגרש"ד שלא צריך לברך]

איקטורין

דווקא לאביה זה היה פחות חשוב, והוא הרבה יותר הזדהה עם הרב המתיר מאשר הצביון היהודי.
אמר לי השבת ת"ח חשוב בנושא זה: "אותה ההוראה לאברך לסגור גמרתו וללכת להדליק בביתו, תקפה גם לבחורה זו".
[ע"פ דין אמר לי שברור שאינה חייבת, (וגם האברך לא חייב ע"פ הדין) אבל ישנה צורה של יהודי]

איקטורין

[כמדומני מתאים לאספקלריא] נשאל היום רב חשוב במחוזותינו שאלה כדלהלן: בחורה אשר עובדת בהייטק אשר חוזרת לביתה בשעה 6 בערב לערך, ואביה המדליק מוקדם יותר כמובן [הן אם זה בשקיעה או בצאת] נשאל על ידה האם היא צריכה לצאת כשעה וחצי לפני סיום העבודה ע"מ לנכוח בעת ההדלקה יחד עם כל בני משפחתה. [היא הוסיפה ש...

איקטורין

אגב, האם היה למישהו נסיון עם הספריה באוקספורד, כלומר כמה כסף הם לוקחים עבור צילום וכדו'? באישי, מיהודי ת"ח בעל ניסיון רב שם: בזמנו המחיר היה יקר מאוד מאוד. אפשר למצוא את התעריפים שלהם המתפרסמים באתר הספרייה. לפני כשנה נצרכתי לתצלומים בודדים נוספים. בדקתי את כתב היד בספרייה, וחוקר ישראלי שישב ל...

איקטורין

ייש"כ, וכ"ה בקיצוש"ע סי' ב' ס"א.

איקטורין

אות חיים - חיים ולדר.pdf: (107.28 KiB) הורד 197 פעמים

איקטורין

התעוררתי שאין לנשק ילד ישן שהרי רוח רעה שורה על הישן ורק כשהתעורר הרו"ר ניסוגת לידים. אמת? מהיכן זה? בית יוסף או"ח סימן ד' אחר כך מצאתי כתוב בארחות חיים (הל' נט"י סי' יא) השכים קודם עמוד השחר ונטל ידיו יש אומרים שצריך ליטול ידיו פעם אחרת כשיאור היום משום בת מלך השורה על הידים כל הליל...

איקטורין

מצינו כן לכאורה בתוס' מועד קטן ח: לפי שאין מערבין שמחה בשמחה - גזירת הכתוב כדדריש לקמן מקרא דשלמה. מלכים א פרק ח פסוק סה וַיַּ֣עַשׂ שְׁלֹמֹ֣ה בָֽעֵת־הַהִ֣יא׀ אֶת־הֶחָ֡ג וְכָל־יִשְׂרָאֵ֣ל עִמּוֹ֩ קָהָ֨ל גָּד֜וֹל מִלְּב֥וֹא חֲמָ֣ת׀ עַד־נַ֣חַל מִצְרַ֗יִם לִפְנֵי֙ יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֵ֔ינוּ שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים ...

איקטורין

(נ) ויען לבן ובתואל - רשע היה, וקפץ להשיב לפני אביו. (נה) ויאמר אחיה ואמה - ובתואל היכן היה, הוא היה רוצה לעכב ובא מלאך והמיתו. מדוע בפסוק נ"ה לא כתב רש"י רשע היה וקפץ להשיב לפני אמו? אולי כי כבר נכתב - ואם היה רשע לפני אביו כ"ש לפני אמו. או מפני שאמו מפני הכבוד לא אמורה לדבר, או עכ&q...

איקטורין

יאיר אתמר כתב:אהרון הורנקול סיכם את הנאמר בנושא יפה, בעה"ד שלו על ספר ירמיה.

בעה"ד - נהניתי, גם בלוחות ר"ת וקיצורים לא חשבו ע"ז.

איקטורין

תווך - האקדמיה ללשון.pdf: (331.88 KiB) הורד 149 פעמים

איקטורין

ייש"כ, שמא באחד מספריו עורר ע"כ וי"ל.

לטובת הבלתי מנויים: https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=378

איקטורין

ראיתי מביאים: "הרב חיים טירר נאבק נגד המנהג להתפלל מחוץ לבית הכנסת".
במה מדובר?

איקטורין

תשובת האקדמיה: דנא הוא כינוי הרמז הוותיק בארמית לזכר, מקבילו של זה או הזה בעברית. למשל 'הסוד הזה' הוא בארמית המקרא רזא דנה (בארמית זה נכתב דנה ולא דנא). דנן (גם הוא עקרונית לזכר) צעיר יותר, אבל במקרים רבים אינו משמש כשם תואר. תוכל אפוא להשתמש בזה או בזה ככינוי הרמז לזכר. אם אתה משתמש בו כשם תואר, יש...

איקטורין

ואם נסמוך על מעשיות הערשל ובערל, נוכל גם לאכול פטרוזיליה בלי בדיקת תולעים. דווקא על זה מאוד הקפידו פעם: "הירקות בכל המדינות מוחזקים בתולעים וכן ירק שקורין פעטריסקע (ובל"א פעטער זייל) וקימל ועשב שקורין הויפט או קאפ קרויט ושאר כל מיני ירקות מוחזקים בתולעים ואסור לאכלן בלא בדיקה" (חכמת ...

איקטורין

זה ידענו.
ובא"ש כתוב: דנא - הזה.
דנן - זה.

איקטורין

כיצד נכון יותר?
יש הבדל אם הוא ז' או נ'?

איקטורין

ייש"כ, אכן בפעם הראשונה שקראתי את דבריך שהמפסיק קאי על המילה "פרי", לא התיישבו הדברים על ליבי - אולם אחרי שחזרת והבהרת כמדומני שהבנתי. נראה לי שאפשר לסכם את העניין כך: למעשה ההבנה הפשוטה שהמפסיק הכוונה למילה שלפני הדגש, ועל זה תמהו שהמילה "עושה" היא בטעם משרת, וכן הבין לכאור...

איקטורין

ב"ה מצאתי שתמה כן ב"אור תורה" תשס"ט

: אור תורה.jpeg (1.56 MiB) נצפה 11479 פעמים

איקטורין

: מנחת שי.jpg (96.77 KiB) נצפה 11510 פעמים

עדיין לא הבנתי מהו המפסיק שמתכוון אליו המנחת שי?
מבטלי כלל האהו"י שאחד מהם הוא המפסיק, הכוונה שבמילה שלפני הבג"ד כפ"ת מופיע טעם מפסיק ולא כדלפנינו שהמילה פרי עצמה במפסיק?

איקטורין

כח עליון כתב:אתה יכול לעבור בתוך המסמך ע"י לחיצת Ctrl+PgDn

תודה רבה, אכן יותר מהר!

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 457 תוצאות